无论在学习、工作或是生活中，大家一定都接触过作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。那么，怎么去写作文呢？下面是小编整理的鱼和熊掌不可兼得高中作文（通用14篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
鱼和熊掌不可兼得高中作文 篇1
孟子说过：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”大千世界里，鱼和熊掌之类的事物比比皆是，必要的时候，我们必须放弃其一而顾全大局。
秋天，叶子像一面面旗帜在风中飘扬，它们懂得“化做春泥更护花”。于是放弃了在枝头的荣耀，纷纷飘荡；冬天，小草隐没了自己的颜色，埋根于地下，等待着“春风吹又生”。它们都未曾后悔，放弃才能使它们重获新生。
伟大的革命家、文学家、思想家鲁迅，青年时期到日本留学，学习医术，想从肉体上解救像他父亲一样的人，但当他看到在这个“铁屋子”里的人麻木、愚昧，他就选择了放弃，即使能把庸人从肉体上解救出来，但也拯救不了他们思想上的毒瘤。他弃医从文，用笔来唤醒中国人，他发表了《狂人日记》、《呐喊》、《彷徨》等巨著，获得了“笔战士”的号称。
鲁迅放弃了学医的理想，却拥有了文学方面的成就，唤醒了一代代沉睡的国民。放弃，可谓是人生棋局的一步重要之棋啊！
智者曰：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重”。
NBA篮球史上的乔丹早年也是一个个人英雄主义者，他在团队中独树一帜，他有时个人得分会超过五六十分，这为他赢得了很大荣誉，但公牛队却常常会输掉比赛。乔丹认真听取了教练杰克逊的建议加强与其他球员的合作，放弃了个人得高分，结果使公牛队成了一支所向无敌的团队，为篮球界染上了一层绚丽色彩。
明智的放弃胜过盲目的执著，放弃是量力而行的睿智和远见。放弃了荣华富贵，文天祥写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言；放弃了懦弱苟且，闻一多面对敌人枪门仍然挺身，大义凛然发表最后一次演讲的壮举；放弃了追逐名利，陶渊明隐居田园，创作了许多名作；朱自清放弃了美国的救济粮，用死诠释了一个中国男儿的骨气；比尔·盖次放弃了哈佛的学业，成就了微软的辉煌。正确的放弃，会有更大的成功！
“有所为必有所不为，有所得必有所失”。但是只要我们放弃得当，勇于放弃一些小事情，放弃其实也是一个新起点。
鱼和熊掌不可兼得高中作文 篇2
我们是否已被追求迷乱了双眼？在这个繁华的世界，我们追求向往的太多，不愿放弃一切机会，我们在为自己的未来铺设多条光明的大路。然而，古人云："鱼和熊掌，不可兼得也》”那么，我们是否也要学会舍弃些什么呢？
人么不禁感叹世界的纷繁复杂，为了成功，我们必然要舍弃一些东西，也许在我们抉择而舍弃的瞬间是痛苦的，然而其结果定比顺其自然、自行毁灭要令人满意。
世界总是这样充满着诱惑，有太多美好的东西等待着我们去奋斗，去追求。功名、荣誉、金钱、情感等数不胜数，而人类不可能完美地将其全部据为己有，如果不会舍弃而任凭错综复杂，则恐怕最终“剪不断，理还乱。”
当然，舍弃是需要有很大的决心的，我们只有放弃一些冠冕堂皇的东西。东晋陶渊明是个真正的隐士，正是觉得放弃了功名利禄，放弃了官场上的尔虞我诈，执着于对世外桃源的追求，才写出了远近闻名的“采菊东篱下，悠然见南山”。试想，如果他不曾如此果断地割裂官场生活，在利欲熏心的社会同清新纯朴的自然之间穿梭，他还能有如此高尚的情操吗？
正值青春年少的我们，是否想过要舍弃些什么呢？流行歌曲，武侠小说，言情电视剧，网络信息冲击着这个世界，追求时尚的我们不免会沉迷于此，于是我们便在学习和娱乐之间穿梭。学会舍弃并不是让我们远离现代流行趋势而死读书，而是让我们能权衡轻重、辨别施肥，明确我们想要追求的东西，从而舍弃那些只给我们带来意识的愉悦却没有太多深刻内涵的东西。只有这样，我们才会在生命结束之际无悔于自己的一生，才可以自豪地说：我没有因为一时的贪恋而庸碌无为！
生活是有缺憾的，不可能让每一个人都得到自己所想要的一切。然而生活又是公平的，他在关闭你一扇窗的同时又为你开启了另一扇窗。所以，让我们学会舍弃，在“鱼和熊掌”之间做一个明智的选择！
鱼和熊掌不可兼得高中作文 篇3
我们是生命转轮上舞蹈的木偶，用一生一次的力量唱着最后的绝唱，但我们必须去唱，挽歌没用，它不可能拯救我内心燃着的火焰，就算它烧着我的心，生疼生疼，但我必须完成。
动荡青春
在青春与前路上，我们其实即可得到青春又可走向前路，可我们偏偏逆光，叛逆的骨节在我们身体里咯咯作响，有剪不断，理还乱的忧愁，却将它编织成柔软却破不开的结。我们放着前路，追着青春狂奔，在死胡同口，前路站在那里诡异的笑，甚至看见了他森森的白牙，我想他是憎恨我的吧！他说：“为什么不带着我一起走，你完全可以的”，我哭了，那么放肆的将泪打在青春的背上，她背着我，沉默着。我说：“青春，你累了吧！放下我吧！”她忧伤的看看我，便转头离去，可没走远，离我甚近，只是我再也抓不住她。
我跟随着前路慢慢行进着，我想，我错过的，不是抓不住，是不愿抓住，青春在哭泣，前路在奔走，我天马行空，只因我害怕太累。
暗香盈袖
时间没有等我，是你忘了带我走！
记忆与归途终究不可相交，记忆是定格下的画面再次播放，而归途则是重回到记忆中的画面，他们反方向行走，我却控制不了。
拨弄眼前的钟，其实我可以带着记忆回到归途，前面一片黑暗，唯有他，我的记忆可以拉着我的手带我走在归途放下的天梯，可我却不愿他拉着我走，我甚至害怕他，他会揭开我的伤疤，血会再次止不住的滴，可我对归途又如此的着迷，就因如此，我的归路走得如此曲折。他背对我，朝着楼道尽头走去，纵身跳下去之前，他说：“飞翔便是你的追遂，带着我和记忆，一起朝前走吧！”
放飞风筝的一刹那，我突然懂了，黑暗中，那双无形的手是记忆的一肢与归途的一肢，我曾不愿放弃的是归途，只因我害怕太累。
我在生如夏花之初，回味着泪与笑的苦与甜，我们往往只取所需却忘了他们也需要我们，或许将他们相连，生活的滋味才会变得无限光鲜。
每个人都有一个不可逾越的孤岛，我们在拼命的放弃这个接住那个，就越过不了这孤岛。画面在瞬间被敲破，我们的现实中便是接受的要大于放弃的。
鱼和熊掌不可兼得高中作文 篇4
当我们开始学会走路时，我们的脑袋就开始在思考了，虽然在沟通上存在些弊病，但也是正常的，而现在却不同，人们的思想太过于复杂化，所寄托的东西也越来越多，当然，不光指情感的寄托，甚至包括身体的寄托。情感、物资、甚至于他人的思想都想一并占有。
这个社会在不断的推陈出新，当然，在这物欲横飞的社会，几乎没几人能抵挡住金钱和美色的诱惑，我不排除自己也有颗虚荣心。
现如今，感情不能当饭吃，所谓贫穷夫妻百事哀，永远都不要相信电视情节里的感情有多深、有多真，那只是供给那些缺少“营养”的人看的。当然，我曾经似乎也缺少过“营养”，由于新陈代谢的快，才没被吸食干枯而死。正所谓人生如戏，戏如人生，我们只有好好演绎自己的人生，才不会像大鱼吃小鱼一样被吞食。如果人生有许多个假如，假如我还在学校努力学习，就不会被社会污染我纯净的心。假如我们没有擦肩而过，彼此对爱的执着，相信我们现在会是一对最幸福的平凡夫妻。假如我有一千万，我会给予自己丈夫生活和工作上的支持。假如我够聪明，我会做他坚强的后盾，为他排忧解难。可生活不容许有任何一点假如的性质。
因此，现实是残酷的，好比“鱼与熊掌不可兼得”，这就代表了人不可太过于贪婪，但又不可被现实社会所淘汰，正所谓弱肉强食，优胜劣汰，是随处可见的事。人都是自私的，别妄想会有不劳而获的事，天上也不会有掉陷饼的好事，只有凭自己的双手打造的，才是真实的。也只有自己真正明白自己想要的是什么，该舍弃什么，或是该追求什么，通常在得到之前，我们都会放弃一些才能换取另一些，“鱼与熊掌不可兼得”就是社会的现实。
鱼和熊掌不可兼得高中作文 篇5
过了这个村就没有这个店，再也尝不到那香甜可口的杏花酒。
——题记
人生就如同驾驶游轮在大海中遨游，途中你或许会选择各不相同的航线。但千万别忘了，当你选择一条航线时意味着你将放弃其他航线，因为你选择了属于自己的航线。在我生而在世的这十几年中，时不时会听到这样的话语。
“早知道当初就应该去做这件事情。”
“我那时怎么就不再坚持一下呢？”
“我竟然放弃了这次机会，哎真的是太可惜了。”
这样的一幕幕日复一日的在我眼前上映。我不由得感慨万千，实话实说当那些机会在我们手中时我们从来不懂得珍惜它，爱护它，而如今却又追悔莫及。我们应当抓紧每一次的机会，这也是锻炼自己的最佳时机。有时候你需要多一点坚持，多一点努力，那么成功就离你不远了。我们每个人都需要为自己的行为负责，既然是自己选择的路，那就坦坦荡荡，无怨无悔的把它走完，哪怕是跪着，爬着。汗和泪的耕耘最终使我们有了这些丰收的硕果。
有一封信中是这样写到的，在宇宙的极光角，住着一位漂亮可爱的女神。一天，有人敲响了他的门。女神懒得动，等待来人的第二次敲门。谁知道这位来宾没有耐性，敲过门见没有人应门就走了。过了几天又有人来敲门，这个人一次敲不开，他就继续敲。最后，门开了，这个人见到了她心仪已久的女神。
这是一位瑞典的化学家萨菲斯特写给朋友化学家维勒的一封信。1831年，萨菲斯特发现了钒，当时这个发现震惊了全世界。然而我们不知道的是，在此之前维勒也做过钒这方面的探索，而且近乎发现了钒。可惜他最终因为旁人的闲言碎语，而放弃了这方面的探索，就这样他与成功的机会擦肩而过，失之交臂。
机会就好比是一个人在一直苦苦的等待你，而你却始终浑然不觉或没有自信心最终他选择了别人放下了你。
一位智者身患绝症，在临终前他想找一个继承人。他的助手含着泪告诉他:“老师，我一定帮你找到最合适的继承人。”此后年轻人游历各国，寻找了数不胜数的年轻翘楚。然而那位智者却只是看看便摇了摇头，叹了口气。但那位智者即将离去时，他的助手再一次泪流满面地说:“老师我辜负了你的期望，没能找到那有能力的人继承你的衣钵。”智者缓缓流下热泪抚摸着他的头说:“傻孩子，其实我要的人远在天边，近在眼前啊！”助手疑惑不解问道:“那他究竟是谁呢？”智者笑了“其实那个人就是你，你明白我的各项喜好，帮我在细节完善得无微不至，其实你是最有能力继承我衣钵的人。可惜你少了自信。”助手恍然大悟，而智者却已经停止他的呼吸。
机会有时就是在这样苦苦的等待你，然而你却浑然不知。最终离它越来越远。有时机会就在你那浮想联翩的梦幻世界中，现实与幻想这两条相交线擦出美丽的火花。事实也是如此，许多伟大的发明都离不开幻想和推理。正因为如此才有了计算机，软件，火箭，飞机……
在很小的时候，莱特兄弟的母亲便逝世了。那时候他们就问父亲:“爸爸，妈妈去哪里了？”父亲心平气和的说道:“妈妈在天上看着我们呢。”“那我们要怎样才能看到妈妈呢？”“你们可以飞上天空啊。”“我们真的可以做到吗？”“当然，我亲爱的孩子。”从此一颗梦幻的种子便种在了莱特兄弟的心中。最终他们按照鸟类躯体的流线型，蜻蜓翅膀上的纹路发明出了飞机。有时天马行空的想象力并不是坏事，相反他们是上帝赐予你的机会和礼物。我最喜欢的一句话里面这样说道:“机会是给有准备的人的，没有准备的人只配唉声叹气。”
当然我是最厌恶两种人的，一种是遇到好事就伸手的人，而另一种则是遇到困难就退缩的人。当机会在你面前时，不需要刻意的去握紧它，而是要将它放在心中。在途中你或许要付出努力，坚持，汗水，泪水等等但最终你收获的远不止如此。上帝给予每个人的机会都是平等的，关键是你的选择和你的付出决定了你的未来。有机会那就去使用，纵然失败了也是苦中作乐。
鱼和熊掌不可兼得高中作文 篇6
走过轻松愉快的高一，走过生龙活虎的高二，来到踌躇满志的高三。当我站在人生的十字路口，蓦然回首，那是我过去的快乐生活，正视前方则是竞争的角逐包含新奇的事物。当我想把两种思想联系在一起走下去，我开始发现，鱼与熊掌不可兼得。
走进图书馆，打开历史的卷轴，我看到了不胜枚举的事例向我们昭示了一个亘古不变的道理，贪得无厌的人往往会因小失大，容易满足的人往往会获得大的成就。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流！南唐后主李煜生活于战乱的时代，原本身为皇子的他，命运跟他开了一个玩笑，继任大统，作为一个诗人，他的文学成就很高，但是，作为一个国家的领导人，他的能力似乎完全不具备。致使他纵情声乐之中，尽管他在此期间创作很多，但是他忘记自己的身份和职责，面对国家与文学的抉择中，他选择文学，但是没有放弃对国家的统治，最后，他失败了，沦为阶下囚的他才开始意识到自己的错误，但是此时已经无法改变结果，此时，他真正的流露出感情，自己的文学才达到顶峰时期，正是失去国家后，他只剩下文学才更加突出文学的成就。可惜，最后的结局还是很悲惨，唉！千古风流事，许多人们都在追名逐利中成为牺牲品。
走进宋朝的世界，在这个时期，国家比较重视文学，文人骚客得到很好的发展平台，上至皇亲贵族下至黎民百姓。宋徽宗是著名的文人，他所创作的瘦金体写法至今为世人所称赞，但是，身为天子的他却在皇帝的职位上似乎不是很称职，他所处的时期，江南方腊起义，北方金人入侵，面对困难，他没有集中精力去解决，而是用自己的妙笔丹青去绘画，终于，北方蛮夷，完颜阿古打用自己的行动证明了宋朝皇帝的错误，徽钦二宗沦为阶下囚，经过靖康之耻之后，北宋王朝大好河山顿时失去。沦为阶下囚的宋徽宗没有心情去创作。古今兴亡多少事，尽是人没有找准自己的位置所导致。
回到现实高三生活中，我们是学生，是即将要面临高考的学子，为了高考而学习，我们要选择好自己的角色，不要为了快乐而放弃学习，毕竟选择学习就意味选择了孤独，快乐往往会失去很多，即使太行雪拥，我们也要直上云霄，纵然路有荆棘，我们也要勇往直前。
鱼和熊掌不可兼得高中作文 篇7
所看重之物因人而异。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，太白珍重的乃铮铮傲骨，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”陶潜珍爱山林的恬淡、脱俗；家喻户晓的.居里夫人重视的也只是执著追求的真理。
帝王将相重万民朝拜、叱咤风云；布衣百姓重淡饭粗茶、岁月静好。
细思之，我看重的不过五类：父母，理想，生命，自由和知音。
然而，当走在人生的十字路口，我该何去何从呢？
“你和他的缘分不过是今生不断地目送他渐行渐远。”龙应台的寥寥数语话尽两代人的关系。儿时父母给予我舐犊之情，长大后我回报父母养育之恩。但我们总要被无情的岁月从相交的两条直线硬生生拉成永无交集的平行线。
时光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。走在人生的路口，望着眼前的大千世界，我放开了父母的手，用自已的翅膀飞翔。
“亦予心之所善兮，虽九死其犹未悔”千百年前三闾大夫的呼声响彻古今。理想乃人生之追求。杜甫有大庇天下寒士的崇高理想，岳飞有收拾旧山河的凌云壮志，而我，则立志为一名译者，希望一日能流连在外语的世界中，与外国友人侃侃而谈，唇齿间上演的是文化与文化的碰撞。
可是在生命面前，我踌躇满志的心动摇了。
生命诚可贵。拥有生命，才能感受“万里西风瀚海沙”的壮丽，方能体会；“杏花春雨江南”的柔美。生命是“人间有味是清欢”的顿悟，生命是“随天外云卷云舒”的恬淡。生命是礼物，生命是奇迹，有它方可有知，有觉，有情，有思。
然而当生命和自由置于天平两端，自由的分量使之倾向后者。
身居凡尔赛宫的贵妃身披罗绮。头佩珠玉，然而作为一个个体的自由被森严的宫规所限制；裴多菲坦言“若为自由故、两者皆可抛”。自由在我心中举足轻重。身体的自由许人行万里路，思想的自由让人激浊扬清。自由则明，桎梏则暗。
当然有时候，我更想有一人棋逢对手惺惺相惜，有一人酒逢知己，畅古论今。
知音是一能懂你的浅斟低唱，知你的眉间心上的人。
当两个相似的灵魂融合了彼此的温度，成就的是世间最美也最纯的情。鲁迅也曾言“人生得一知己足矣”。
无论是竹林七贤在那个动荡的岁月里避身世外，畅谈文史，还是李清照夫妇赌书泼茶的雅趣，或是高山流水的佳话，都滋润了两个心灵，成就了一段情。
没有知音滋润的心灵是干涸的，没有知音陪伴的灵魂是孤独的。千百年前的前秦，屈原望着滔滔的汨罗江水，道出了“举世皆浊我独清”的悲叹；百年后，在那个人人都苟且偷安的乱世，连一身浩然戎装的岳飞也不免在夜深人静时流露出“知音少，弦断有谁听”的悲凉。
而我，也在静静等待开在世界某个角落的解语花。
我弹琴，他鼓瑟。心有灵犀，无须多言。我最看重的，莫过于此。
鱼和熊掌，何须兼得，纵得其一，便已是生如夏花亦无悔了。
鱼和熊掌不可兼得高中作文 篇8
曾看到过这样一则故事：一个高僧端着半杯水问他的徒弟：“你们知道怎样才能在这半杯水中灌入最多的泉水吗？”徒弟们聚在一起想这个问题，百思不得其解。最后，高僧双手一合，说：“阿弥陀佛，你们还是没有大彻大悟。其实只要把原有的水倒出去，再灌入新鲜的泉水就可以了。”
初次看到，便觉得那些徒弟太愚笨了，这么简单的问题都想不出。当自己再去回味时，却发现一个关于得与失的道理：你要得到，就必定会失去。就像“鱼和熊掌，不可兼得”一样。这个道理在我脑海里根深蒂固。
然而，一件小事却改变了我的看法。
就在前不久，我来到妈妈的一个朋友家玩。一个精灵般的小女孩蹦跳着来到我面前。她左手拿着一个苹果，右手拿着一个梨。我故意问：“给一个姐姐吃，好吗？”小女孩看看左手的苹果，又看看右手的梨。最后闪着那黑葡萄般的大眼睛看着我，问：“你很想吃吗？”我一本正经地点点头。这似乎使小女孩很为难。她的目光一会儿停留在苹果上，一会儿停留在梨上，目光不停地穿梭着。我不禁觉得好笑。小女孩最终还是把目光转向了我：“姐姐，你真的很想吃吗？”那口吻似乎急切地希望我摇摇头。这时，我的立场突然坚定了起来，肯定地说：“嗯！我很想吃！难道你就不能给我一个吗？”小女孩急了，追问一句：“你真的真的真的很想吃吗？姐姐？”我依旧坚定地点点头。她眼珠突然骨碌一转，似乎想出了一个妙计。终于，她轻松地说：“那好吧！你可以到厨房找我妈妈要。她那里有很多苹果和梨。”我心一惊。一个多么巧妙的回答！一个多么简单的问题！
是的，有时鱼和熊掌是可以兼得的，关键就要看你的努力了。因为你才是它们的主人！
鱼和熊掌不可兼得高中作文 篇9
“鱼和熊掌不可兼得”的典故，是我们在中学语文课本上学过的，今天看《程序员在囧途》，里面有这样一个问题：大家有没有想孟子在讲这句话的时候，为何要把鱼和熊掌放在一起，为何不是虾和鸡爪或者牛肉和猪蹄呢？
文中的作者解释为：现在我终于明白了这句话，鱼代表生命、熊掌代表大义，当两者都无法兼得的时候，孟子会依然放弃生命而选择大义。
读后，我依然没有明白：为什么鱼代表生命，熊掌代表大义？而不是别的。就上网查，又得到了以下观点：
观点一：打鱼要近水，割下熊掌要上山，两者方向相反，以此来形容两个不能兼顾的事物。
观点二：熊在抓鱼之后，即使遇到猎人的袭击，也会先把掌中鱼粉碎，而不会让人夺去，以此来形容鱼和熊掌不可兼得。
我依然不明白，就自己揣测，也有两个猜想：
观点一：鱼代表一个完整的生命，而熊掌只是一个生命的一部分，相比之下，取熊掌对生命的伤害小些，尽管熊掌更不易得，这就是义。
观点二：鱼和熊掌都代表生命，但鱼对其他生命没有威胁，而熊则不然，所以两者相较，取熊掌便是勇敢面对强势。
只能是戏说，但很有意思。大家可以接着来，相信这样“训诂”之下，也能慢慢逼近真相。
鱼和熊掌不可兼得高中作文 篇10
玩是人之天性，学习是成材之道。在众人眼中，玩与学习就如鱼和熊掌不能兼得。但在我眼中，能否兼得鱼和熊掌就看人如何为之了。
曾经有一个爱玩的小女还，时常仰望天穹。细数着蔚蓝的梦，然后在蹦蹦跳跳之中回到家里？心接受父母的数落：你呀，你看你，整天跑出去玩，不好好学习，把自己搞得像个疯丫头。玩那些有意义吗？妈妈长篇大论口若悬河，滔滔不绝。可听者的眼睛却不自觉偏移了视线，悄悄地挪移到爸爸手中的书籍中。爸爸笑着把书递了过来，这是年幼无知的小女孩第一次接触的真正的一本课外书。从此小女孩陷了进去，她好奇课堂以外的世界，她渴望了解不曾所知的知识，于是，就爱爸爸不经意递来的一本书中，小女孩开始体验玩以外的另一种乐趣。
小女孩渐渐长大了，童年的梦也不断扩张蓝色版图，尽管她已经读懂了李清照的婉约、李白的豪放、朱自清的柔美、鲁迅的犀利和马克吐温的诙谐，读懂了这些同龄人还在摸索的知识。她在书籍的思想丛林滑游，享受着读书：饥读之以当食，寒读之以当裘，孤寂而读之以当朋友，幽忧而读这以当金石琴瑟的莫大乐趣。一切都显得那么完美，可是她是觉得少了什么，一种熟悉又陌生的东西玩，对，就是玩。
她失去了玩时的童真、童趣，她丢失了玩时的自由自在，她失去了对花草的感知，她丢失一切童年时珍贵的东西。虽然她的童年还没划上句号，可她的童年就已失去原汁原味了。
我是否该推翻自己的看法？鱼和熊不可兼得。但是这个小女孩引我走出了犹豫。
她的童年寻不回，她的学习放不下，学习与玩，她曾与我一样犹豫地比量。可现在她却坚定不移的选择我都要，怎能兼得呢。我要玩，我要学习，我要玩出味，我要学出快乐。她要玩，必玩有益学习的，她要学，则必学有助玩的，就像她玩成语接龙就为了学习，积累词汇，她学速算、心算诀窍，就是为了创造新游戏，乐不此疲，谁能否认这不是玩，这不是学？不像玩？这是有品位地玩，至于那些没有益处的无聊游戏，让它见鬼去吧！
说鱼和熊掌小女孩兼得有点牵强，但毕竟她兼顾了学习与玩，得到了熊掌和鱼头也不错，至于鱼和熊掌之中割舍掉月个，失去了玩或失去了学，这都不完美，书呆子与文盲并不令人称赞，路是由自己走出来的旅途中的鱼和熊掌如何兼得，自己看着办吧！
鱼和熊掌不可兼得高中作文 篇11
人的一生中，总免不了这样的困惑：鱼与熊掌，私利与大义，能否兼得？
悲哀的是，如今的社会似乎正把这道多选题变为残酷的单选题，逼迫着人们去选择。“跌倒的老人究竟要不要扶”成为摆在人们面前的一道“世纪难题”。于是许多愤世嫉俗者破口大骂物质文明，称其绑架了道德。
佛经中有这样一个故事：帝释天王为考验萨波达王的仁慈心，化为大鹰猎食鸽子。鸽子躲到萨波达王身后请求庇护，不想伤害其他生灵的萨波达王欲割下自己的肉喂鹰，可直到他身上的肉快要割尽时，仍无法平衡在天平另一端的鸽子的质量。最终，萨波达王的善心感动了帝释天王，恢复了肉身。
这个故事与佛家普度众生的忘我精神是契合的，宣扬的是无私助人的品质。但是，无私助人，就要以舍弃自己为前提吗？若是肉身无法恢复，萨波达王的下场会是如何？只怕非但救不了鸽子，反而赔掉了自己的性命。
佛家追求众生平等。既然众生平等，那么“我”之私利，与他人之利，其实也是平等的。助人可以，但如果非要“舍己”，那对“我”不也是不公平吗？不也背离了“众生平等”的要义吗？
俗语说“人不为己，天诛地灭”，连低级的草履虫都有趋利避害的本能，更何况高智商的人类！可为何人们对于“谋私利”如此排斥，甚至将其看成恶的标志？也许，历史的长河中出现了太多以权谋私、唯利是图的丑恶嘴脸，使得人们不得不因噎废食，提出“存天理，灭人欲”一说。但压制人的天性也是违背自然规律的，其下场终逃不过被历史淘汰。因此，我们既要追求自己的欲望的满足，也要兼顾他人利益，做到公私兼顾。
这样看来，鱼和熊掌亦“应”兼得。而如何做到二者兼得，正是考验一个人智慧的时刻。
俗话说“人人为我，我为人人”，一个人要把自身放到社会集体中去，认真学习、努力工作，为社会做出自己的贡献，社会才会不断发展进步，而他个人，也同样能获得应有的回报：应有的薪酬、社会地位和尊敬。
我们看到许多事业成功的人士，比如李嘉诚、马云，他们凭借自己的勤奋和智慧，获得了事业上的成功，成其“私”；同时，他们也一直热心于公益慈善事业，用自己的努力帮助社会变得更好，这是“公”。
“成功人士”如此，对于普通人呢？以郭明义为例，他长达数十年的无私奉献，引起了强烈的社会反响，感动了无数人。而他自身，是不是全然“舍身”、一无所得？我不这样看，他在一次次奉献中，获得精神上的幸福感、满足感，获得人们的尊崇，难道不是他的“得”？
富贵如李嘉诚，平凡如郭明义，各行各业形形色色的人，无不是在“公”和“私”二者的结合中找寻到自身的价值，活出精彩的。
鱼和熊掌亦可兼得，你我都能做到！
鱼和熊掌不可兼得高中作文 篇12
常常想起孟子关于鱼和熊掌、生与义孰轻孰重的言论。大千世界中，重要的事情之外似乎总还有更重要的事。不只是战国那个动荡纷争的时代有这样的取舍之难，重要与更重要的分叉路亘古长存，而鱼和熊掌古往今来往往都不可得兼。
如今，生活的压力无形却无处不存。出于无奈，人们在追求安稳与功利中，渐渐磨淡了性子与情感，往往努力做着眼前自己认为很重要的事，两耳不闻窗外事，一心只求安逸活。
诚然，安稳的生活是现代人普遍认为的重要“肥鱼”，可多元化的社会总有更重要的“熊掌”，需要我们做出“更重要”的选择。
我以为处世先修己，做真我方是重中之重。吴为山先生刻的弘一法师像，一身青布单衣，身影瘦削，感悟世事，沧桑而饱满。弘一法师前半生可谓姹紫嫣红开遍，饱满如繁花盛开的春天；而后半生宛若一位大家的山水画，山寒水瘦，素洁、安然。他率真，因而内心的性情丰润。褪下功利社会虚假的面具，我独为我。尝得个“悲喜交集”的人生，在弘一法师看来，似乎比先前的生活更为精彩。
当然，处世独我不可。我为社会人，是社会中的一员。孔子云：“仁者爱人”，近至父母双亲，远至世界万物，内心之爱尤为重要。曾几何时，我们是否因忙于生计而忽略了早已青丝染上白霜的父母？是否因一己私心而漠视了身边摔倒的老人？是否因快节奏生活而忘却了身边的生灵与风景？想起那个屈膝拍花的男子阿来，一部《尘埃落定》让他名声大噪，可他不被名利之鱼所诱，毅然舍鱼而取熊掌，取那份内心之爱。他请全团的人喝酒，歪戴着帽子，唱藏族的《祝酒歌》；在墨西哥想到为母亲买一串珊瑚项链，以满足一个藏族女人的梦。
鱼和熊掌不可得兼，面对安稳功利之鱼与自身真性情之熊掌，吾取“更重要”之熊掌也！
亲爱的朋友，你呢？
鱼和熊掌不可兼得高中作文 篇13
“上有天堂，下有苏杭。”来故苏旅游的游客络绎不绝。他们穿梭在小桥流水间，被优美的昆曲陶醉的同时，还会被一阵阵扑鼻的香味所吸引，那就是驰名中外的苏州小吃。
苏东坡说过“到苏州不游虎丘，乃憾事也！”每年都有大量游客到虎丘游玩，特别是在丹桂飘香的时节，能被吸引的除了虎丘的美景外，还有苏州大名鼎鼎的小吃桂花糖炒栗子。买些品尝，剥开壳，吃软硬兼备的褐色的果肉，还有一点甜。可谓是鲜甜香酥、美味可口呀。桂花糖炒栗子固然让人口水直流，而酒酿圆子的香甜更能让人魂牵梦萦！
酒酿圆子是用水磨的糯米粉做的，搓得圆圆的、柔柔的，有弹珠大小。刚搓好的圆子像一个迷你小雪球。把圆子放入沸水中，再加入清香的鸡头米，最后放入可口的酒酿。不一会，一碗甜而不腻，糯而不粘的酒酿圆子就呈现在了你的眼前。品尝的游客，个个竖起了大拇指，“好吃，好吃！”在这古色古香的美丽景区内，吃着可口的酒酿圆子，谁心里会觉得不惬意呢？
苏州小吃数不胜数：有色泽诱人的五色方糕；有甜可口的海棠糕；有甜而不腻的赤豆糖粥；有滋味醇厚的枣泥麻饼；有……
苏州的湖光山色，既有天然的也有人造的，但充满诗情画意的“姿容”是共同的，再加有色泽诱人、百吃不厌的风味小吃，更让人恋恋不舍。到姑苏旅游，既饱眼福，又饱口福，鱼和熊掌兼得，真不虚此行啊！
鱼和熊掌不可兼得高中作文 篇14
有人认为人类社会的发展必然要破坏环境，纂于这种思想，便出现了只要金钱不管环境的资本家和只要田园生活而仇恨社会发展的环境极端主义者。实际上，这两种观点都是极为错误的。人类社会发展与环境保护是可以而且必须兼得的。
泞先，鱼和熊掌可以兼得。的确，为了生存和发展，人类种经毁林开荒，田湖造田，滥捕野生动物：曾经排放工业废气、废水，制造有毒材料，对环境造成了巨大损害。但幸运的是，目光远大的学者们注意到了这一点，为我们指出了一条可持续发展的大道。氢能汽车、可降解塑料、绿色电池、无公害农药，以及各种土业三废处理装置，都正在或将要走入人的生活。广大群众也开始加强环保意识，从布什访欧遭到的声势浩大的抗议就可以知道，以后再敢轻视环保，就是与人民群众为敌。这样，我们既拥有了科技基础，又掌握了群众基础，这社会与环境协调发展，何苦而不成呢?
再进一步，鱼和熊掌必须兼得。人类社会不能不向前发展，这是历史的必然。没有社会进步，我们至今还在茹毛饮血、刀耕火种呢。同时，社会进步也为环境保护提供了动力，没有人类的进步，哪里有那些新型环保产品呢?环境也不能不重视，若不管它而只发展社会经济，那么我们面对的将是一个乌云蔽日、沙尘满天、空气污浊、污水横流的世界。这样，社会可能会有短暂的发展，但以后怎么办呢?就任凭千山鸟飞绝、万径人踪灭吗?所以，没有适合人类和生存的环境，社会发展也就无从谈起。
所以，人类社会与自然环境协调发展是可能的，也是必要的。只有鱼和熊掌兼得之，人类才能继续以稳健而又高速的步伐向前迈进。
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