作为一名辛苦耕耘的教育工作者，总不可避免地需要编写教学设计，教学设计是把教学原理转化为教学材料和教学活动的计划。优秀的教学设计都具备一些什么特点呢？以下是小编精心整理的李商隐诗《无题》教学设计，仅供参考，欢迎大家阅读。
【教学目标】
1、知识和技能：
(1)了解作者李商隐及其代表作品。
(2) 理解诗中“相见时难别亦难”这句诗中的两个“难”的含义以及“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这句诗的本意和今天人们常用它来表达的感情。
2、过程和方法：
在朗读、自由读的基础上，要求学生结合注释看课文，使学生初步理解诗歌的内容及含义。
3、情感态度和价值观：
通过对本课的学习，使学生理解古代女子在悲伤与痛苦的爱情之中仍然富有灼热的渴望和坚忍的执着精神以及感受到作者李商隐的诗歌常以清词丽句构造优美的形象，寄情深微，意蕴幽隐具有朦胧婉曲之美。
【教学重点】
1、理解诗中“相见时难别亦难”这句诗中的两个“难”的含义以及“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这句诗的本意和今天人们常用它来表达的感情。
2、熟练背诵全诗。
【教学难点】
如何让学生正确理解诗中“相见时难别亦难”这句诗中的两个“难”的含义及“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这句诗的本意和今天人们常用它来表达的感情。
【课时安排】
1课时
【教学过程】
一、创设情境、导入新课
1、身无彩凤双飞翼 心有灵犀一点通（《无题》昨夜星辰昨夜风）
2、相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 （李商隐《无题》）
3、春心莫共花争发 ，一寸相思一寸灰。 (李商隐《无题》)
4、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声(李商隐《韩冬郎既席为诗相送因成二绝》)
5、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。(李商隐《夜雨寄北》)
6、竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。(李商隐 《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》)
7、云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。（李商隐《嫦娥》）
8、向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。（李商隐《登乐游原》）
二、赏析讨论：
（一）相见时难别亦难，东风无力百花残。
1、概括首联内容：
惜别之苦。
2、比较揣摩两个“难”字有何不同？
前者为“困难”，写出情人相见艰苦；后者为“痛苦”，写出离别之苦。
3、理解“东风无力百花惨”的意境。
点明分离的季节（暮春）及环境（百花凋谢），用“东风无力”和“百花残”营造了离别的悲伤凄凉的意境，以暮春衰残景物映衬别离之情，倍增哀怨。融情于景，达到了情景交融的效果。
（二）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
1、此为名句，理解“春蚕”和“蜡炬”两个意象的表情作用。
“春蚕”“蜡炬”两个象征意象，运用了比兴的手法，表现相思之深和对爱情的忠贞，形象贴切，含意隽永。“方”和“始”强化了这种怀感。
2、概括颔联的内容。
爱情忠贞。
3、 “丝”与“思”谐音双关，深切而自然。
（三）晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
1、从“晓镜”“云鬓”看，此联的“转”在内容上有何深化？从哪个词可以看出？
虚写。设想情人对自己的.思念之苦。从“应”字可见。
2、“但愁云鬓改”怎样理解？“夜吟应觉月光寒”传达出情人怎样的心境？
“但愁云鬓改”，早晨起来，因为思念的愁苦，连头发散乱也懒得去梳，形象表达了主人公的离愁之深。“夜吟应觉月光寒”传达出女主人公孤寂凄凉的心境。
（四）蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
1、理解典故。
见课后注释。
2、表意作用。
尾联用神话传说来表达自己的美好愿望。诗人的感情又回到主旋律上来，虚实变化，风情婉转。
三、这首诗的艺术特色表现在以下几方面：
1、回环往复的抒情方法。四联各有侧重，每一联都是一个抒情角度。开头从相见时难写到离别，表现一对恋人刻骨铭心的相思，痛苦难堪的真情；颔联从自己一方表白对爱情的忠贞不渝，九死不悔；颈联由己及推人，表现恋人双方苦苦思念；尾联化用神话传说，写自己渴望相见的心愿。
2、比兴手法的运用与谐音双关手法的配合使用。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”以春蚕之丝和蜡炬之泪这两个象征性意象，来表现相思之苦和对爱情的坚贞，形象贴切，意境隽永。
3、婉曲柔密的风格。全诗感情强烈，但没有外露的句子，而是用委婉绵柔的形式来吐露，或用残春季节的暗示，或用残春蜡炬表现，又用神话假托，呈现婉曲柔密的风格特点。
4、艺术风格。深情绵邈，绮丽精工的独特风格。
四、课堂小结
播放徐小凤演唱的《别亦难》。
爱情是美好的，虽然也会有不太圆满的结局，但歌颂爱情的诗都是美丽的。今天我们学了李商隐的这首《无题》，希望大家把诗人带给我们的美妙境界牢牢记住，如果喜欢他的诗风也可以去阅读我们在最开始提到的那几首诗。
五、布置作业：
1、熟练背诵全诗并要求会默写。
2、完成练习册上的相关习题
个人反思
生活艰辛而又抱持美好理想的李商隐，在很难说是自为还是非自为的苦难中挣扎、沉浮，结果是什么，此时已经失去关注的意义；应受关注的，是在苦难中挣扎的人性美。所谓悲剧的美学意义，也就在此。让人感动、获得美的快感的，从来不是功利意义的所谓结局，而是过程。真正的快感，与痛有关；事实上，正是对痛苦的体验和认同，悲剧美才能净化人心。可是另一方面，不得不承认，我们也在偷偷关注结局，惟其如此，这种美才让人心碎，才更促人深思，也才使情感更为纯净。
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