诗歌作文

2022-04-05 诗歌

　　无论在学习、工作或是生活中，说到诗歌，大家肯定都不陌生吧，诗歌饱含丰富的感情和想象。诗歌的类型有很多，你都知道吗？以下是小编帮大家整理的诗歌作文10篇，欢迎大家分享。

诗歌作文篇1

　　看，演讲台上，同学们服装整齐靓丽，个个精神抖擞，都昂首挺胸，目光坚定，正深情地朗诵着一句句慷慨激昂的诗歌。这，就是我们寰岛小学一年一度的迎国庆诗歌朗诵比赛。比赛正在火热进行，场上时常响起雷鸣般的掌声……

　　不一会儿，就轮到我们班了。凄凉的音乐一响起，我们弯着腰，弓着背，低着头，脚步沉重，一步一步地迈出脚来，仿佛回到了以前，在“十个太阳”的暴晒下，我们倔强地挣扎着。

　　我们慢慢走向表演台，走到自己位置后，我们就开始做祈祷神的动作，仿佛在说：虽然艰苦，但我们有信仰，我们相信英雄会出现，大地会祥和。

　　这时，我们的领诵周芊妤铿锵有力的声音脱口而出：“屹力于泰山的最高峰，下临龟裂的茫茫九州……”男领诵也跟着上台，只见他穿着豹纹服装，脚穿着草鞋，头上戴着头巾，他左手举神弓，朗诵着：“我拉开乌号的神弓，搭一只奇卫的劲矢……”到我们了，我尽自己最大的努力唱到：“慧星出沒于白昼……”

　　最后，我们一起大声唱到：“我是神的叛徒，我是屠日士。”“我是后羿！”潘鸿榛高亢而充满激情的声音结束了我们的朗诵。这时，全场响起了热烈的掌声。

　　比赛结束了，主持人高声宣布：“六六班第一名，六一班第二名，六五班第三名……”当我们听到了我们班第二名时，全班高兴都跳了起来，兴奋地喊道：“六一班第二名，耶！太棒了！”

　　这次迎国庆诗歌朗诵比赛，不仅加深了我们对伟大祖国的赞美和热爱之情，也加强了我们的班级凝聚力，展示了我们六（1）班同学的精神风貌，这次比赛将深深地印在我的脑海里！

诗歌作文篇2

　　真是太振奋人心了！为迎接校领导的例行检查，我们班决定在周三下午的班会上举行一个别开生面的诗歌派对！

　　约定的日子很快到来了。那一天，整个教室张灯结彩，到处都堆满了花花绿绿、大大小小的礼物，半空中飘飞着五颜六色的气球和彩带，黑板上用彩色粉笔写着几个大字：诗歌对对碰。

　　小华和毛毛是本次活动的特邀主持人，他们将在每一轮的获胜者中间抽选两位来领取本次活动的奖品。好了，话不多说，让我们嗨起来吧！

　　“请听题，这是一道抢答题，请问“小时不识月，呼作白玉盘”的后两句是——”话音未落，班级里竖起了一片白花花的手掌的海洋，大家都把手举得高高的，热情十足地喊着：“选我选我！”

　　跳跳豆站起来了，他志在必得，胜券在握地念出答案：“又疑瑶台镜，飞作青云端。”“恭喜你，回答正确——”谁知道，当跳跳豆走上前来准备领取奖品的时候，半路杀出了一个程咬金——小蜜蜂闹闹站起来抗议着：“不对不对！他的答案是错误的，应该是又疑瑶台镜，飞在青云端！”结果，因为这一字之差，跳跳豆失去了获得礼品的机会，悻悻地退下了，嘴里还念念有词：“以后背诗可不能看错字了！”

　　比赛继续，小华念出题目：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”中足鸡豚是什么意思呢？”几个急性子同学连题目都没听完，就迫不及待地举起了手，结果，同桌张乐乐兴奋地站起来，轮到答题的时候却害羞地搔搔脑袋，眨巴着眼睛，迷糊地问：“刚才……是什么题目来着？”这可把大家逗乐了。我忽然记起似乎在一本书上看到过这个知识点，于是，十分有信心地站起来，字正腔圆地答出：“足鸡豚泛指的是农家待客的菜肴丰盛。”“恭喜你，回答正确！”周围响起了热烈的掌声，我激动地跑上前去领取小礼物，是一个式样新颖的笔筒，哈，真是好手气！

　　为了增添比赛的趣味性，我们决定加入新的机制——男女对抗，获胜的一方可以要求失败方做任意一件事。于是，场上的气氛越加紧张了，“请听题，李白有一首诗，开头是以夸张的手法来写的，它是——”“《秋浦歌》！”快嘴刘依依抢答成功，为我们女生战营拿下一分！我们再接再厉，在接下来的抢答中互相配合，把男生队击得落花流水，正在得意的时候，对方的百科全书——肖睿发威了，竟然答出三道难度很大的思考题，大挫了我们的威风，于是，我们更加剑拔弩张地比拼起来……

　　啊！如此有意思的诗歌派对，各位朋友是不是也要来一波？

诗歌作文篇3

　　星期五的下午，午读课一下课，别的班同学都忙了起来。大家都在忙着20xx诗歌竞赛的布置。只有我们班的同学游手好闲着，因为许老师没叫我们布置，大概是在考验同学们自己布置的能力吧。同学们一看别的班同学都在热火朝天的忙着，也不甘示弱地做起了准备，陈澍做起了PPT，许老师也拿了一盒彩笔，在黑板上写了“热烈的诗歌竞赛”我们在下面窃窃私语:许老师真是的，也不写个空心字。我们班比赛的规则是：四人一小组，全都会背的可以加分，不会背的不加分。

　　下午第一节课的铃声打响了，诗歌竞赛在同学们的期待中开始了。主持人陈安琪和朱可一热情的说：我们热烈欢迎第一组同学上场。田欣、邹宇童、钱鑫一和黄振自信的走上台，朗诵了树叶的香味，朗诵完，朱可一又抽了一首古诗让这一组背，遗憾的是他们不会，自然也就不能加分了。他们一下来就互相指责，直到老师批评他们影响别人了他们才安静下来。

　　接下来，几个小组都陆续朗诵过了。终于轮到我们第八小组了，我们这一组我是第一个说，可我一紧张，脑袋轰的一声一片空白全忘了，周欣彤就帮我开了头。本来周欣彤是说第二句的，但她帮我说了第一句，第二句也就换成我说了。可我更紧张了还是忘记了，只好和俞哲远一起说。真不好意思我给我们这一组拖了后腿。但最后由于其他同学的精彩表现，我们还是加了分。

　　陈澍她们组既做了PPT，朗诵的好，表演的又好，加的分自然也高，当之无愧地获得了冠军。

　　这次比赛一共有三个组获得了起航卡，他们分别是：陈澍组、陈安琪组和朱可一组。我们大家恭喜他们！

诗歌作文篇4

　　我一直觉得诗歌是一种情感的自然流露，可能是经过诗人特殊加工和装饰的话语，这是一种“叙述”。叙述，是一种叙事和抒情。诗歌的思想之光一直在呈现，因为它是在叙事，用独特的视野进行叙述，叙述恰恰是一种话语，话语只要一出来，就必定有其内在的思想，在流动着。叙事，是对事件发生的过程的叙述。因此，任何叙事都是一种有限的叙事，都是一种历史的叙事。如果没有叙事，我们根本就无法理解世界，或者拥有对诗歌的认同感。可见，叙述是我们理解世界，理解个人情感以及所有事物的一种方法。我们每一个人都是一个叙述的工具。这叙述有其局限性，永远只能叙述已经过去的事件。现在，不过是过去的一种重复，诗人的目的也许只是重建那个轮廓，还原当初的一些细节，不一定要非常清晰。

　　优秀的诗歌，应该是自然地从人心中流露出来的感情。其根基固定于极其普通的人性。这种极其普通的人性才是诗歌的最重要的同化力量。诗歌，是一种对话或者对话的权利。这可能是诗人对世界，对万物，对人类或者对自己进行的一场对话的痕迹，结果和交流。这种对话可能有一种“物我交流”的倾向。这种对话往往从情感从手，经过话语到达自己本身的目的。很可惜，这种对话或者这种对话的权利，正被一部分诗人所垄断。所以，笔者觉得应该在宽容，平等和自由的原则之下，进行对话，使用这种对话的权利，容忍多向度的更加宽阔的对话，承认其平等性和合法性，倾向于话语之间的交流以及沟通。只有连续不断地对话，和使用这种对话的权利，才能使这种对话充实并深度起来。对话更是一种交流，是一种话语和一种或多种话语的交流，是一种立场和一种立场或多种立场的交流，是一种思想和一种思想或多种思想的交流。诗歌，本身就是一种对话，是诗人和自我的“潜在性的对话”或者一种物我的或与他者的对话。

　　我越来越觉得自己是一个“口语”诗人。因为我写东西的时候，总是先经过嘴唇读出来，才写在笔下的.。我一直把诗歌看成是对话，是对内心，对我的父母，对这个世界，对我的妻子，对万物或对自己进行的倾述，缓缓的，就像在和一个最为熟悉的朋友幸福地交流，讲最为普通的家常话。平常的话语中蕴含着我最为炽热的情感。我一直在说：平凡才能高贵，没有高度才是一种高度。诗人就是一个永远都在路上，一直都在思考着的生命的个体。这种个体有其敏锐的感触能力，可以创造出独具自己个性的诗形。诗歌，无所谓好坏。诗歌只和诗意深入挖掘的深浅的程度和对某些细节的处理上的经验高低有关。一个好的诗人，可以用极其平常的话语创造出那种能认人为之灵魂震颤的作品和效果。我所知道的安徽诗人，《诗歌月刊》主编王明韵就是一个最好的例子。“过马路时。你要左右看一看/如果有盲人/你一定要搀扶着他/让不幸的人/也有一个平安的人生”--《北京地理：写给女儿》，“车过符离集/离家越来越近了/我不能下车/家在面前一晃而过/铁轨噙着热泪/迟迟不肯落下来/我的白发母亲/正倚门而立/她七十三岁了”--《车过符离集》。这样的诗句，平常中却带有一种可以把人内心剖开的同化的力量，让人细细品味后，久久陶醉，并为之感动。是的，王明韵和郁葱二位诗歌刊物的主编，是我最尊敬的二位诗人。他们都在用心写诗，他们都在用自己的作品来证明他们存在的价值和自己对诗歌独特的人文的理解。不像某些人，一味地炒作或者践踏诗歌的神圣。笔者认为，好的话语是极其平常的，平常的人人都能够懂，也能够在诗人的带领下进入，只是他们没有能写出来。这是一种人人心中都有，就是无法表达出来的话语。这种话语通常带有那种能够让人产生认同感的力量，容易让人被诗人在诗歌中所散布的情感所同化，融化和量化。所以，和情感的自然流露相比，技巧是次要的。

　　在我的意识中，我是一个从农村走出来的孩子，我有着对生命最为深刻的体验。我觉得我或者我的诗歌或者我的村庄，需要的不是同情，而是一种真诚的理解。人的经验不具有“同一性”或者“相同性”。诗歌的创作就是自我的对话，也是在他人的阅读当中和他人进行的对话和交流。这是叙述的目的。创作，就是“反刍”，我记不清这是谁说过的话了。既然诗人使用的是词语，那么就必定有其“内在的节奏”。写作，是一种自由和回忆矛盾的融合。只有在写作的过程中，时间才可以回过头来。回忆，是经过时间沉淀下来的情感。周作人说：““自我表现”，“个性”，“自由”是写作的至关重要的前提条件。与其说诗歌是情感，还不如说诗歌是认识自我，寻找自我，或认识这个世界，证明自身存在的一种微弱的力量，环绕着生命，装饰着生命中所经历的一切。这是一种“单纯”，正是这种“单纯”从抽象中被剥离出来，让人在诗性中得到一种统一和形而上的存在的意义。

诗歌作文篇5

　　上篇

　　春天确实让人兴奋，让人喜悦。不说别的，就说早晨，每天晨光熹微，就有鸟声悦耳。孟浩然说：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。确实。

　　对于鸟声，我平日里听得最多的当然是麻雀的叽叽喳喳了。而对鸟的认识，我也是肤浅得很，如果一定要我说出有关鸟的常识来，那肯定会让人笑掉大牙。但是，我还是忍不住要在这里说一说鸟。

　　我对鸟的认识完全来自少儿，来自父母和兄长，进入青年甚至中年后，这方面的知识几乎没有一点增加，并且很多时候同书上又很不相符。比如黄鹂，也叫黄莺，这是一种在唐诗宋词里到处飞的鸟，可是在我的生活中却根本找不到这鸟儿的影子。这是不是说我的生活中压根就没有这种鸟呢？也不是，而是说我至今都还没有把这鸟和名对上号。因此，我不得不在最近的一首跟鸟有关的诗里写道：至于那些高贵的鸟：比如朱寰/比如天鹅，甚至鹦鹉黄鹂/养在生物学的某个章节/或动物园的某个笼里/我至今都不认识/不像飞入百姓家的燕子。照说，黄鹂应该比鹦鹉更容易让我们看见，因为它毕竟不是一种什么高贵的鸟，而是一种在自然界和诗词歌赋中寻常可见的鸟，不然，从唐朝甚至更早的年代到现在，不会有那么多的文学作品提及到它，既然如此，那么我反倒认识鹦鹉，而不认识黄鹂呢？原因其实十分简单：看长安远，看太阳近。因为鹦鹉在电影电视里见过，在动物园里也有。而黄鹂，电影电视里没有，动物园里也没有，而在生活中，又没有人能指着那鸟对我说，瞧，这就是黄鹂。因此，即便一只甚或十只黄鹂从我眼前飞过，结果我还是不认识。这其实是一个认知的问题。我从我的父母兄长那儿，多认识的是一些在民间时常能见得到的鸟，对那些少见或一年里偶尔能见得到的鸟，不认识也就十分的自然了。

　　飞行于民间的鸟，最常见的而且一年四季都能见的当然是麻雀。这种鸟虽说“低贱”，但它的生命力却十分的强，它的生育力也十分的强。如果用它来比我们的人类，它很有点像我们的中华民族。写到这里，可能有人会跳出来骂我，说我贬低了我们的民族。其实不然。一个再高贵的民族，如果生育力匮乏，久而久之，这个民族还能存在吗？即便勉强存在，那也不会壮大。因此，生育力和生命力其实是一个民族、一个种类能够世代相传，永立不败之地的根本。在这点上，麻雀的生育力和生命力很跟中华民族相似。我儿时所见到的好多种鸟，现在都见不到了，至少在我生活的区域里见不到了。有人把这归结为环境的破坏。的确，由于农药的大量使用和捕杀的无限度，儿时随处可见的比如喜鹊、乌鸦、灰喜鹊、护农鸡等等，不是少见，就是根本就见不到了。尤其是护农鸡，在我生活的区域里，简直完全绝迹。它就像爱斯基摩人，似乎已经成了世界上的稀有人种一样，而成了稀有物种。从随处可见到一年里难得一见或压根就见不着，之间也仅仅经历了短短的二三十年的时间。如果某一天，它真的成了这个星球上的稀有物种，而像朱寰、大熊猫、金丝猴什么的需要我们来保护时，那肯定是它的悲哀了。

　　关于护农鸡，我曾在诗里几次写到它。去年，我的一个诗友问我，护农鸡是种什么鸟？他这一问，也让我愕然，不知如何回答为好。我虽然还能依稀地记着它羽毛的颜色——灰褐色，它的个头和灰喜鹊差不多大小，但没有灰喜鹊的长尾，它咕哝咕哝的叫声，但要精确地对它进行一番描述，我却确实很难做到。首先，“护农鸡”只是一种民间的命名，只是我生活的区域里的人们对这种鸟的称呼，是不具有权威性的。或许，我们翻开生物学书籍，里面并不一定就有对它的记载。而我用“护农”两字，也只是用了这两个字的音。最初人们为什么给这鸟如此命名，我们也仅仅只能去推测猜想。十年前我在黄陂的木兰山看见过这鸟，当时，儿时的记忆一下子就涌上心头，并在内心里叫出了它的“名字”。是它的生活区间在缩小，还是它的数量在减少，这里面有很多问题值得探讨。十年一晃就过去了，它在木兰山生活得还好吗？这就只有问它了。短短的三十年时间，它就从一种随处可见的鸟蜕化成鸟中的“贵族”，这到底是我的悲哀，还是它的悲哀呢？我想，这不需要我来回答。由此，我也突发奇想，其实高贵并不一定就是好，而是因为少。我们日常里说到“贵族”，其实可以理解为“数量少的一族”，由于数量少，如果一当少到快要绝迹时，则就需要被保护了。而凡是被保护的东西，其实是不自由的东西。我们常说：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。可见自由比什么都重要。而护农鸡，蜗缩在木兰山这一狭小的区域里，根本就不像具有顽强的生命力和旺盛的生育力麻雀，能在广阔的田野和天空自由自在。

　　关于鸟，我还有一些要说。

　　在乡间，有很多种鸟的命名是根据它们的叫声来的。比如豌豆妈果鸟，比如布谷鸟，再比如苦哇鸟，等等。在这几种鸟中，布谷鸟可以说是一个公共的命名，不论在江南水乡，还是在中原大地，也就是说在一个相对广阔的区域，它的命名都得到了认同；同时，“布谷”这一名称，也确实是这种鸟的叫声。前几天我回老家，就亲眼看到一只布谷鸟歇在我家屋后的一株杉树巅上“布谷布谷”地叫。这种鸟我是近几年才看到，前些年我还曾把它与一种叫豌豆妈果的鸟混为一谈，以为那鸟就是布谷鸟。原因之一是它们都是只有在每年的谷雨之后才能见到；其二，是我那时根本就没有见到过布谷鸟，也没有听到过它的叫声。只有当我亲耳听到甚至是亲眼看到了它，我才知道布谷鸟不是豌豆妈果鸟。

　　相对布谷鸟，豌豆妈果鸟的这一命名可能具有较强的地域性，在我这儿叫它豌豆妈果，在别的地方则可能不是这样的称呼它。这一命名也是根据这鸟的叫声来的，有时，它一边快速地飞，一边脆亮地叫：“豌豆妈果”，声音很好听。有一句农谚：豌豆妈果，爹爹烧火。乡间豌豆妈果鸟叫的时候，也正是种田人农忙的时候，油菜成熟，豌豆成熟，小麦也跟着成熟，而秧苗也开始要插了。所谓栽秧割麦两头忙。这一时刻，即是上了年纪一向闲着的爹爹（老人），也要帮儿子媳妇烧烧火做做饭什么的，好让他们一心下地劳作，抢种抢收，不误农事。这鸟还有个特性，就是夜晚也叫。其他的鸟，在夜晚，除非是受了惊吓或特殊情况下才叫，而豌豆妈果鸟，夜深人静之时，只要细心，准会听到它连续不断的叫声。有好几个初夏之夜，我都听到了它清脆的叫声，响亮、孤独而幽远。

　　至于苦哇鸟，它多出现在七八月间的水稻田里，那时，水稻拔节、孕穗，薄暮时分，经常可以听到苦哇鸟一阵阵“苦哇，苦哇”的叫声。与苦哇鸟同时出现的在稻田里的，还有一种鸟，我们叫它“凳鸡子”，这一命名，也是模似它的叫声来的。它腿高高的，身子瘦瘦的，羽毛灰褐，整天在水稻田里叫，很少让人看到它的真面目。

　　对那些偶尔在我面前飞，而我至今都还叫不出他名字的鸟，最典型的莫过于那凤头、花翅膀的鸟哪，我把它叫着花翅膀鸟。前几天，我再一次用诗写到它：

　　我又想起了那花翅膀的鸟

　　我至今都还叫不出它的名字

　　我在诗里几次写到它

　　但我没有权力给它命名

　　而让他失去恒久之名

　　但我还是叫它花翅膀鸟

　　因为它打开翅膀的时候

　　那白亮亮的花

　　就会一闪一闪，飞进我的诗句

　　它不会因我的诗而存在

　　它是因它的存在存在

　　在五月的田野，一不小心

　　我就会看到它的身影

　　它的凤头

　　它们成双成对

　　或者我一样：孤独、寂寞

　　这种鸟也可能叫凤雀子，因为它头上的羽毛长成凤凰的形状。给事物命名，肯定应当抓住事物的特征，叫它凤雀子，或称它花翅膀，都是抓住了它的外形特征；而对布谷、豌豆妈果等，则是模拟了它们声音；当然，还有一种命名是能让人乍然间莫名其妙的，因为名与它的对象毫无关联。但我们又不能否定，说先人们的命名毫无理由。这种花翅膀的鸟，它们很少像麻雀那样成群结队，我好几次看到，它要么是孤独一只，要么也就那么一对，绝少看到它们三只甚至四只在一起的。这可能跟它们的生活习性有关。如果把它同十月间黑压压盘旋在田野上空的雪哇子比较，那的确是孤独得可以。

诗歌作文篇6

　　古诗是一种文学形式，比起现代文学形式显得很古典，不过，这可是古人们的文学结晶。

　　在我眼中，古诗是诗人灵魂的结晶。从一首首古诗就能得知诗人的性格，身世、、、、、、诗人的情怀全部都融入了古诗中，古诗短小精悍，生动形象地表达出各种事物，可谓是中国古代的文学结晶。小时候，我并不喜欢唐诗宋词元曲，这些古诗与我的生活完全格格不入。

　　长大了，我对诗歌有了一定的了解。学会揣摩诗歌后，我终于对这些“老套”的文字有了一些兴趣，知道了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮观，了解了“呼入一夜城，千树万树梨花开”的奇遇，懂得了“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”告别朋友的忧伤。

　　在我的眼中，古诗已经不再是枯燥的文字，它是一种文学形式，是一个奇妙的文学境界。

诗歌作文篇7

　　中华文明源远流长、有口皆碑，中国文化浩如烟海、博大精深，尤其是前人留下来的那些脍炙人口的诗歌无不包含着深奥的人生哲理，它有益于我们的身心发展，有利于我们的人格健康成长，并且能给我们的学习与生活带来许多有益的启示，让我深深地爱上了它们。

　　记得我刚上小学时，由于不懂事，再加上贪玩，学习成绩很不理想。我害怕爸爸会责怪自己。可是爸爸并没有生气，而是让我读一读诗歌《长歌行》。爸爸给我讲了这首诗的意思，并且指着“少壮不努力，老大徒伤悲”这两句诗，意味深长的对我说：“如果你现在不努力学习，长大后没有文化，就不能找到好的工作，在社会上就没法生存，等到那时候后悔可就晚了。”从此，我记住了这两句诗，并且拿它来鞭策自己，让自己努力学习。

　　平时，一有时间，爸爸就让我阅读课外书，并告诉我一定要多读。当我抱怨读书很累时，爸爸便让我读“问渠那得清如许？为有源头活水来”的诗句。使我明白了书籍是人类进步的阶梯，读书是获取知识、提高修养的一种手段，从此，我更加热爱读书，不再感到枯燥乏味，再也不喊累了。

　　有时，我遇到数学难题，绞尽脑汁仍然一点思路也没有，忍不住就想放弃。这时我就会想起“咬定青山不放松”的诗句，我想到，只要用心思考，坚持不懈，最后必将会“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”于是，我坚持不懈、努力攻克，最终获得了胜利。

　　有时，我的考试成绩不理想，会感到很难过。爸爸就会开导我：一时的失利并不能代表永远；一分耕耘，一分收获，只要你树立信心，坚持努力，必将会“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”！

　　在生活中，我也时常会遇到一些难题。有时我会被别的同学误解，导致心情很郁闷。这时，爸爸就会让我读“一蓑烟雨任平生”，“也无风雨也无晴”的诗句。并且告诉我，苏轼在晚年遭到贬谪，但是他面对人生的挫折丝毫也不屈服，而是以平和的心态坦然去面对。生活中风风雨雨是难免的，只要你勇敢坚强，终将会迎来美丽的彩虹。

　　无论在学习中，还是在生活里，诗歌都像好朋友一样一直伴随着我，它鼓励我上进，激励我拼搏，保护我成长，让我的生活更加精彩，也一定会让我的明天更加辉煌。

　　我爱你，诗歌！

诗歌作文篇8

　　在我国的文化界、教育界中，名气大的教授学者非常多，典型的像河南大学王立群老师、北京师范大学康震老师、南京师范大学郦波老师以及厦门大学易中天老师。这些都是我国的高等院校首屈一指的人才。当然了，在人才济济的高等院校，除了上述几位老师，还是有许多拔尖的人才的，像中央民族大学蒙曼老师和中南大学杨雨老师，两位老师虽是女性，但是巾帼不让须眉，治学严谨，在学术界都有着一席之地。今天我们就来讨论一下这两位老师我们大家更喜欢谁？

　　杨雨，湖南长沙人，中南大学教授，华东师范大学哲学硕士、文学博士。杨雨老师曾经多次登上百家讲坛，先后主讲《侠骨柔情陆放翁》、《纳兰心事有谁知》和《端午时节话屈原》。而且，杨雨老师还在一档诗词节目担当大学士，这档节目就是《中华好诗词》。

　　该节目自开播以来，赵忠祥老师和杨雨老师就是常驻嘉宾，后来南师大郦波老师也参与其中。通过在《中华好诗词》上对诗词的讲解，我觉得这些诗词文化已经渗透到她心中，自然而然。就像在《中华好诗词》上杨雨老师点评诗词，说燕赵之地多慷慨悲歌之士和燕赵多美女，表现出对燕赵大地的向往。这时候被明星关主喻恩泰反问她觉得潇湘怎么样？赵忠祥老师抢答说“湘女多情。”杨雨答道：惟楚有才，于斯为盛。这回答真是绝了。

　　蒙曼，河北人，满族，中央民族大学教授，北京大学历史学博士。刚开始认识蒙曼老师是在《百家讲坛》上听她将《武则天》，时隔多年后在《中国诗词大会》上看到她倍感亲切。她是《中国诗词大会》的常驻导师，同时也是四位导师中的唯一一位女性。

　　在高校林立、名师众多的北京城，蒙曼老师能够脱颖而出，进入我们的视野并且为我们所喜爱，可见她的实力确实很强，在学术界也有着自己的地位。蒙曼老师虽然是历史学博士，但是对诗词也是了然于心。她在《中国诗词大会》上的点评，妙语连珠，引人入胜，风格平易近人，深受观众的喜爱。

　　看到两位老师的节目以后，我深信一句话，那就是“若有诗书藏在心，岁月从不败美人”。一个女人的花容月貌会随着时间的流逝和消失，但是这种气质、这种芬芳，是永远也不会消逝的。

诗歌作文篇9

　　地球，我的母亲！

　　地球，我的母亲！天已黎明了，你把你怀中的儿来摇醒，我现在正在你背上匍行。

　　地球，我的母亲！我背负着我在这乐园中逍遥。

　　你还在那海洋里面，奏出些音乐来，安慰我的灵魂。

　　地球，我的母亲！我过去，现在，未来，食的是你，衣的是你，住的是你，我要怎么样才能够报答你的深恩？地球，我的母亲！从今后我不愿常在家中居处，我要常在这开旷的空气里面，对于你，表示我的孝心。地球，我的母亲！

　　大自然是人类除了自己外,最可亲的朋友;无论是伤心时还是回忆的时候没，大自然总会默默的给我孤单的心,无言的慰藉!

　　大海!总以他宽广,看不到边;以他看不到底的蔚蓝;让人感叹不已;有人甚至慰以"什么比大海更宽广,人的胸怀;什么是比大海还深,是母爱!"其实,两者都无法衡量!

　　春去秋来，周而复始，我们生活在自然界中，接受她的馈赠、索取她的精华，过着丰衣足食的日子。大自然仿佛是一位慈爱的母亲赋予了我们人类生存所必须的一切，给了我们所有的智慧和幻想。

　　山川、河流、大地,都是我们美好的家园，给予我们理想和希望。

　　随着年龄的增长，我对大自然的依恋越来越深，我想象不出，如果让我生活在大都市的中心，生活在钢筋水泥的丛林中,我的内心该是多么的不安和寂寞!

　　这一年来我身体非常不好，大病小病不断，情绪往往很低落。生活中的诸多不顺让我的性情越来越容易激动，脾气也随之大了起来。

　　在这之前我曾是一个多么温柔多么恬静的女子呀，我为此深深地烦恼着。

　　所幸的是离我家不远就有一片开阔的田野，每当我郁闷烦躁的时候就带着小女儿去走走，满目的绿意和清凉抚慰着心头的疲惫和伤痕，让我重又找回了那个真实的自己。

　　我在离家近百里外的乡下支教，工作繁重不说，还要照顾在家娇气惯了的室姐，以至积劳成疾,身体每况愈下。好在乡下的风景时时让我陶醉，能补偿我所失去的一切。每每徜徉在蜿蜒的乡间小路上，野花在脚边不停闪烁，鸟儿时时从头顶掠过，那种惬意，那种宁静使我忘记了所有的劳累和不快，我也渐渐习惯了这种生活并深深地爱上了它。

　　在乡下的这一段日子，我朝朝暮暮都流连于那清风绿野、平沙嫩草，感受着季节的变化，目睹了农民的辛劳，写出了许多贴近生活的散文和诗歌，给自己的文学写作奠定了一个良好的基础。

　　我刚学写作就收获不小，是因为我走了捷径，从瞬息万变的自然界中去挖掘寻找写作素材，可以说是大自然赋予了我所有的才情和文思。

　　你有没有发现，大自然中的每一只蝴蝶和每一只蜜蜂都是一首首欢快优美的诗啊！

　　我看到自然中的每一棵小草每一朵小花都是那样努力地呈现出动人的生命之美，那些农民不辞劳苦地忙碌了一季又一季、一年又一年，悉心装扮着这如诗如画的田园，是他们的努力使田野变得越来越美丽，大地处处禾苗飘香，人人都能安居乐业。

　　我常常觉得大自然是最好的诗人和哲学家，农民们个个都是天才的美学家，你看那随便立在塘边的一棵柳树，那随心所欲围起来的园子都是那么恰到好处，让人看着就是舒服，就连那懒洋洋地卧在门口的花狗都是一幅动人的画呢！

　　如果离开了大自然我不知道我还能不能再写出东西来，我想那时我思想的流泉一定都会全部枯竭的。

　　你看那些水中游耍的鸭子只只都是绝美的艺术品，那些在风中飘扬的柳丝是世间最美的秀发，那蓝天上飘逸的白云是多么的美丽和轻盈，人世间怎能找得出足以描述这惊人之美的文字！

　　在乡下，清晨或者黄昏，我就这样边看边走，走啊走啊走不停，走了一村又一村，走了一程又一程,走落了夕阳，走升了月亮，走出了星星，从秋走到冬，又从冬走到春。

　　水悠悠地流过田园，鸟翩翩地飞过天空，西天的云彩被夕阳染成一片鲜红。

　　花悄悄地开放原野，树静静地站立森林，晴空下广袤的大地能激起你万丈豪情！

　　春天的田野是多么绚丽迷人！金黄的油菜花,娇艳的紫云英，还有那一望无垠的碧绿的麦田仿佛碧波荡漾的海面，微风轻拂，海潮涌动，真是美仑美奂！伫立田间，一首小诗或者一篇散文就慢慢构思成了，就连归来的睡梦里也飘溢着浓浓的芬芳呢。

　　可以说我学写散文和诗歌有两个最好的老师，一是大自然，二是书籍。大自然总是给人以启迪和激情，它是永无休止的创作源泉!