在学习、工作乃至生活中，大家都写过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编为大家整理的端午节龙舟作文5篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
端午节龙舟作文 篇1
端午节赛龙舟作文800字
赛龙舟，是端午节的主要习俗。源于古时候，楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶去拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
端午节我们是要吃粽子的，这是中国人民的传统习俗。粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽米中掺杂、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物
可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。
端午节赛龙舟作文
赛龙舟，是家乡端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得屈原投江死去，许多人划船追赶去拯救。他们争先恐后，追至洞亭湖时不见踪迹。之后每年五月初五划龙舟以纪念。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体，这盛行于吴、越、楚。
端午节的第二天，天气很闷热。爸爸带着我和妹妹来到我外公的田野，我迫不及待地跑到河边，挤进人群，坐在外公旁边。只见四周人山人海，彩旗飘扬，热闹极了。比赛就要开始了。参赛的有白队、黑队、黄队、红队。四只船各自的起点上准备比赛。过了一会儿，比赛正式开始了，看！随着枪一响，龙舟犹如离弦的箭一样的飞向远方。“加油，加油！”两岸的呐喊声此伏彼起，连绵不断。龙舟上的鼓手坐在龙头有节奏的鼓打着，运动员使尽全力，拼命的划着。龙舟的身后留下了一道道波纹，原来平静的水面跳起了芭蕾舞。最后，黑队第一名，白队第二名，红队第三名，黄队最后。我想；黄队输是因为他们不团结，有的刚抬浆，有的人的浆已下水，这是他们输的原因。
通过这次激烈的赛龙舟，是我懂了“团结就是力量”的道理。要学习赛龙舟的精神；奋勇拼搏，积极向上，齐心协力。
端午节龙舟作文 篇2
龙舟竞渡又称“赛龙舟”、“划龙船”、“龙船赛会”等，大多数人只知道是为了纪念楚大夫屈原而源远流长的群众性娱乐活动。其实，其起因历来说法不一，主要有以下几种：
一说是为了纪念越王勾践操练水师，打败吴国。“越地传云，竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”(《事物原始·端阳》)吴越交战，勾践败而被俘，在吴国过了三年忍辱含垢的生活，骗得了吴王夫差的信任，被放回越国。回国后，他卧薪尝胆，立志雪耻，于当年五月初五成立水师，开始操练，终于在数年后，一举消灭吴国。后人为了昭彰勾践这种坚韧不拔的精神，便效仿越国水师演练时的情景，于五月五日这一天划船竞渡，以示纪念。
二说是为了纪念伍子胥和曹娥。传说伍子胥因遭谗言胡说，被吴王夫差命人抛于钱塘江波涛之中，有曹娥驾舟去救。“五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂划龙舟，作救伍员状。
三说是为了纪念楚大夫屈原。这种说法普遍被接受，其文字记载始见于南朝梁人撰写的《续齐谐记》：“楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”
这些说法，都各有各的道理，但都没有说清楚一个最基本的问题：不管是为了纪念某某人，还是为了“迎夏至”、“避恶日”，为什么偏偏要举办“龙舟”竞渡呢?也就是说，为什么要赛“龙舟”而不赛其它什么“舟”呢?
回答这个问题，得从龙的基本神性入手。我们说过，龙有喜水、好飞、善变、征瑞等神性和兴云布雨、司水理水的神职。既然有这样的神性和神职，被生活在江渎四流、湖泊星罗的水乡各族人民所崇拜就是再自然不过的事情。崇拜意识必然要外化为具体行为。这些行为包括：祭神，将人间美味敬献给神灵，并伴之以香火，让其款款享用;娱神，歌唱、舞蹈，想着法儿让神快乐;拟神，模仿神的举止形态，表示自己和神物有密切的关系，自己身上已秉赋了“神性”，从而能够“神灵活现”。这大概是“龙舟竞渡”的深层动因。人们相信，通过声势浩大的'竞赛龙舟，能使天上水中的神龙心神感应而大娱大悦，从而焕发神性，克尽神职，保佑一方水土风调雨顺，稼渔丰成。同时，也使人们自身秉赋龙性，像龙那样强悍矫健，进而怯邪弥难。至于纪念某某人云云，只不过是一种附会。原因大概在于，这些人杰的“人性”和龙的“神性”有相通一致之处，又多少分担了龙的一部分“神职”。比如伍子胥就曾被奉为长江水域的“水仙”、“涛神”、“潮神”和“江神”;屈原也曾被封为“广源顺济王”，有“江神即楚大夫屈原”之说。
端午节龙舟作文 篇3
晚饭后，我们和从上海来的洋洋一家人到新安江的三号码头等候龙舟。江面上吹来一阵阵凉风，风中夹着淡淡的桂花香。我们沉醉在这秋风中，连龙舟已经靠岸了都没有察觉到。
我们穿好救生衣，迫不及待地上了龙舟。我看见龙头在夜色中显得格外威严。龙舟开始开动了，江上溅起了浪花，发出“哗哗哗”的响声，像是向我们表示欢迎。龙舟越开越快，我们像是骑在一条飞龙的身上，在新安江里自由地遨游。江两岸的风景截然不同，左边是巍峨的大山，在黑夜中像狰狞的野兽，可怕极了。而右边灯光闪耀，人声鼎沸。龙舟钻过了白沙桥的桥洞，来到彩虹桥的码头，因为大家觉得太冷了，就靠岸了。
我依依不舍地上了岸，在心里默默地对着龙舟说：“再见了，小飞龙!”
端午节龙舟作文 篇4
听爸爸说，今天是端午节，我特别的高兴。因为端午节可以吃粽子，可以赛龙舟。
每到端午节，家家都要吃香喷喷的粽子，今天也不例外。一大早，妈妈把艾草挂在门上，像一个稻草人。妈妈给我买了一个香袋，香袋上面绣了一个“福”字，还在边上绣上很漂亮的花纹。
而下午电视上龙舟赛更是太精彩了。一艘艘在水里你追我赶，谁也不让谁。船中央是划般的人，船尾是一位掌舵的人，船头是打鼓的人。他们谁也离不开谁，一起努力向前进。
我希望每年的端午节都能像今天一样，大家一起快快乐乐的吃粽子，看赛龙舟，那该多好啊!
端午节龙舟作文 篇5
光阴似箭，一转眼又快到端午节了。回想起前年的端午节，我和父母去金仓湖公园观看龙舟竞渡的情景，我的心情就激动万分。
那是20xx年6月15日，太仓金仓湖生态公园举行端午龙舟竞渡比赛，吸引了由当地企事业单位、预备部队、机关干部和行政村等组成的二十一支代表队参赛，也引来了万余观众前来观看。比赛前，主办方还特意准备了壮威酒，参赛队轮番上场，一字排开，边喊参赛口号，边一饮而尽杯中的雄黄酒。只见400米长的赛道岸边，站满了前来加油的拉拉队和观众，他们神情凝重地紧盯着那几十只船只。
发令枪终于响了，那十几条龙船便似离弦箭似的飞速向前，船上的桨手随着队长的鼓点节奏，整齐有力地划动着船桨，有的大声呼喊口号，有的咬紧牙关，更多的人面红耳赤，脸上的汗珠和迎面被船桨溅起的水花一起顺着脸颊哗哗流淌着……一条条龙舟你追我赶，个个不甘示弱。岸上的喝彩声、呐喊声一浪高过一浪，有激动得手舞足蹈的老太太，有扯着嗓子不顾形象高喊的斯文小姑娘，还有踮着脚尖伸长脖子的小朋友们，他们拼尽吃奶的劲儿，为队员们加油。
突然观众中发出了一声惊呼，原来是有一条龙舟偏离了赛道，撞上了另一条龙舟，好在没事，互相调整了一下，回到自己的赛道，继续比赛。龙舟竞渡真是有趣又激烈啊！
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