一个端午节作文

2021-05-26 关于端午节的作文

  在学习、工作、生活中,大家都有写作文的经历,对作文很是熟悉吧,借助作文可以提高我们的语言组织能力。那么一般作文是怎么写的呢?下面是小编为大家收集的一个端午节作文4篇,仅供参考,欢迎大家阅读。

一个端午节作文 篇1

  从今年开始,农历五月初五,也就是端午节,为法定节假日。

  农历五月初五,是我国传统的端午节,又称端阳、重五、端五节。早在周朝,就有“五月五日,蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与我国著名的历史人物屈原有关。这一天,家家户户都要吃粽子,南方各地举行龙舟大赛。同时,端午节也是自古相传的“卫生节”,人们在这一天洒扫庭院,挂艾枝,悬菖蒲,洒雄黄水,饮雄黄酒,激清除腐,杀菌防病。这些活动也反映了我们民族的优良传统。

  端午节虽然是我们的传统节日,但是在长期的文化交流中已经逐渐地融入邻近国家的文化中,已经具有了独特的生命力和特点———在新加坡,每年端午节举行的国际龙舟邀请赛早就闻名于世;在韩国,端午节还被称为车轮节,是插秧结束后祈求丰年的日子……

  韩国、日本、越南等许多国家都有过中国传统节日的习俗,而我们却正在渐渐淡忘,陶醉在“圣诞节”“情人节”等一个又一个“洋节”中;或者被形形色色的“文化搭台、经济唱戏”所异化,节日的意义日渐沦为经济学上的统计数字;渐渐丢失了我国传统的节日中所蕴涵的人文精神:亲情、团聚,以及文化的传承与智慧。

  突然听到我们的邻国要将端午节向联合国申报为文化遗产时,我们会是什么表情呢?表情之余,就是反思。

  我国的传统节日,似乎总是离不开吃。端午节吃粽子,清明节吃青团子,元宵节吃汤圆,中秋节吃月饼,春节更不在话下——大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧,形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。而如今,满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康,什么时候都有得吃、想吃多少都可以,传统节日的吸引力似乎一下子失去了特有的魅力。

  传统文化怎么会一天天地远离我们?是谁抛弃了中国传统节日呢?

  是否可以这样说,今天我们确实有了吃了,但吃得实在是没文化。

  文化是不可以量化的,是一种精神的外显形式;更不可以用金钱的多少来衡量的.。就象我们的爱心是不可以用捐钱的多少来衡量的,一亿大洋是爱心,一分小钱也是爱心;他们的爱心是等价的,因为爱心无价。文化不仅是形式,重要的是内涵。

  今年开始,端午节终于有了法定假日的外衣,开始了我们传统节日保卫战。

  今年我们只问:你放假过端午节了吗?

  明年我们会问:你的端午有文化吗?

一个端午节作文 篇2

  相传很久以前,世上突然出现了一种怪物叫年兽。每当新年来临,它就要跑到一个村子来吃人。所以新年临近时,人们都要搬到山里去躲灾。

  有一年除夕,一个乞丐下山乞讨时,看见一户人家灯火通明,便奔了过去。原来这一家人在整理东西,准备去山里躲年兽。

  乞丐赶忙恳求道:“你们行行好,给我一点儿吃的吧!”

  “我们都自身难保了,你还是赶紧逃命吧!”

  “求求你们了,我实在太饿了。”乞丐此时已经饿得快没力气说话了。

  好吧。“女主人有点心软了,她急忙从屋里拿来了一些点心,对乞丐说:“赶快逃命吧,年兽马上就要来了。”

  这时,年兽已经来到了门口。女主人赶紧溜进屋子躲了起来。可是,凶猛的年兽把屋子掀了个底朝天,一步一步向女主人逼近。突然,不知从何处传出“噼里啪啦”的声音,只见乞丐正在拼命地燃放烟花、爆竹。年兽不知道这是何物,吓得赶紧逃跑。

  年兽怕烟花爆竹这一消息马上传开了,村民们纷纷回到自己家。于是,每当新年来临,人们都要燃放烟花爆竹,以求得新年的平安。

一个端午节作文 篇3

  去年的端午节,虽一个人在家,可传统习俗不能丢。

  天刚蒙蒙亮,早市上的节日气氛就营造好了。有沸腾在锅里的的粽子,粽香袭人;有带露珠的艾蒿、菖蒲,小贩早已捆好了,一小把儿一小把儿的摆放在路边,湿润清香;有花花绿绿的纸葫芦,是现代工艺制成,颜色传统,漂亮,但很娇贵,只能手提,不可抓碰;香荷包、五彩线更是应有尽有,目不暇接,给节日增添了喜庆的色彩。

  我用一元钱买了一把艾蒿与菖蒲,花两元钱买了两个粽子,又花了两元钱买了一对儿纸葫芦,这个端午节就办置齐了。

  或许是人们生活节奏加快了,或许是传统与现代的碰撞,现代占了上风,人们便越发得懒惰了,你随便可以找到没时间的借口,节日也就变得这样简单了,仿佛成了一种形式。

  任何事物都带有两面性。现在过端午节,虽省去了采艾蒿,包粽子,折纸葫芦等环节,让过节便简单容易了。却总觉得缺少了些什么,节日表面的味道登峰造极,而节日灵魂的味道则清淡如水。更多的人,也包括自己,只知道端午节年年过,对于端午节的来历及传统习俗的了解,则知之甚少,或知其然不知其所以然,祖宗留下的传统,就在自己的手上淡化了。

  回到家,见时间还早,我打开了电脑,要为端午节寻根求原,让自己过一个真真切切的,不流于形式的端午节。

  我了解到,我国的汉民族,称农历五月初五为端午节。而端午节的来历有诸多说法,以纪念屈原说,影响最为广泛。由于屈原的人格伟大,诗艺超群,人们也愿意把这一纪念日归之于他。至于挂菖蒲、艾叶、纸葫芦,熏苍术、白芷,喝雄黄酒等习俗,则据说是为了压邪。

  传说,屈原受朝廷迫害,于五月初五自尽投汩罗江,死后为蛟龙所困,世人哀之,每于此日投五色丝线、粽子于水中,以驱蛟龙。又传,屈原投汩罗江后,当地百姓闻讯马上划船捞救,但终不见屈原的尸体。为了寄托哀思,人们荡舟江河之上,此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来,端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关,并有唐代诗词《端午》为证。“节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。”另,东汉《风俗通义》中,有“五月五日生子,男害父,女害母”的说法。宋徽宗赵桔五月初五生,从小寄养在宫外。可见,古代以五月初五为恶日,是普遍现象。这样,在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼,薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫,就是顺理成章的事。

  掌握了理论依据后,我起身虔诚的把艾蒿、菖蒲、纸葫芦挂在门楣,凝视数秒后,带着对屈原的敬畏之心吃下了粽子。伟大的诗人屈原那“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的千古诗句,仿佛就在我耳边环绕。

一个端午节作文 篇4

  又到端午节了。

  去年的这个时候,我还在美国上学,跑遍了周围所有的中国超市,终于在100公里外的地方买到了几个冻得硬邦邦的五仁粽子。屁颠屁颠地回到家,蒸出来,粽子竟是稀软的,完全失去了应有的棱角,扣在盘子里,软趴趴的,像一盘炒饭。仔细看了看包装袋,竟然是4年前生产的。犹豫了一会儿,还是没舍得扔。扔进锅里加水煮,改造成了一碗腊八粥

  在中国的重要节日中,为纪念人物而存在的,仅有端午。相比之下,大多数的美国节日,都是为了纪念人物而设立的,比如马丁·路德·金日、林肯日、华盛顿日、哥伦布日。节日人物中排场最大的是耶稣,诞生,受难,复活,一个人占了三个节,凭一己之力为美国人带来了将近20天的法定假期,实在是功德无量。

  端午节的假期并不长,它的“附加值”之一,是推广了一种伟大的食品——粽子。小时候,每年夏天来临,西瓜上市的那段时间里,总会有那么一天,家家户户都吃粽子。我一直认为这个令人期盼的节日叫做粽子节,而它存在的意义就是为了让大家能吃上粽子。

  我并不关心它的由来和典故,只关心今年妈妈单位发的粽子,是豆沙馅儿的还是肉馅儿的。对于孩子而言,对于粽子的关心大于对屈原的怀念,这是事实。恐怕已经很难说,是端午延续了粽子,还是粽子延续了端午。

  在我看来,这并不可悲。节日的意义,就是让人们的生活有节奏,变得像一部商业电影,有铺垫、高潮和尾声,帮助人们消磨周而复始枯燥乏味的年复一年。无论以怎样的名目,无论当初多么庄严,终究还是会在时间的践踏下被打回原形,成为人们数着手指过日子的一个个目标。

  我相信,在中国历史上,一定有过许多节日,纪念着许多伟大的人物。这些节日之所以渐渐地淡出了我们的生活,主要原因在于,它们没有粽子和龙舟,它们太清高了。没有美食和娱乐伴随的节日,就像没有权利伴随的义务,太过单薄,无法跨越千年的沧桑。节日就应该像一个MALL,有得吃,有得玩,还有点文化。

  端午节,饱含着爱国主义情操和浪漫主义情怀。有粽子,有龙舟,还有点屈原。这就使它注定会深入人心源远流长。

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