读完一本经典名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，这时就有必须要写一篇读后感了！那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编精心整理的关于诸葛亮事迹的读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
诸葛亮事迹的读后感 篇1
最近，我爸爸给我买了两本书，分别是《诸葛亮》、《我的山野朋友》，我已经看完了《诸葛亮》，就把我的感想写在了周记上。一开始，主要叫诸葛亮怎么成为一代奇才。第一章是在一天晚上，诸葛亮要生出来了，可是却一直到第二天早上才生出来。那时，天空升起火红火红的太阳。于是，诸葛亮的爸爸诸葛给他取名为亮，性为诸葛，表示让他走上光明正大的道路不要去歪门邪道。后来，诸葛亮的父母和叔父都过世了，在无奈之下，只好带着弟弟去隆中了。后来，三国鼎立以后，刘备开始找有才华的人，他听水镜先生的话后，便去找“卧龙”了。第一次去时诸葛亮躲在山后，没出来。第二次，诸葛亮听到刘备对他很在意，连关羽和张飞也插手不得。第三次去，诸葛亮坐在门前，和刘备聊得很投机。于是做了他的军师，帮他复兴汉室。
读了诸葛亮这本世界名人传记丛书后，让我明白了，原来那些本来鼎鼎大名的人也有悲惨的经历，还坚持的活下去，我要向他们这样坚持不懈的精神。
诸葛亮事迹的读后感 篇2
我喜欢看书，并且看了很多很多书，不过最让我难忘的书就是《三国演义》，这本书里有很多的故事，其中最让我难忘的就是诸葛亮草船借箭的故事。
这个故事很有趣，让我给你讲讲吧：三国时期，刘备和孙权联合抗曹，双方在赤壁大战。在东吴，孙权的手下有一个叫周瑜的人，他才华横溢、心胸狭窄。还有一个备的手下叫诸葛亮的人，诸葛亮足智多谋，知天文，知地理。周瑜怕诸葛亮知道自己的作战计划，就想杀他。周瑜要诸葛亮三天之内造十万支箭，并立下军令状，完不成就要杀头，别说三天，就是三十天也造不出来啊！第一天诸葛亮对他的好朋友鲁肃说：“去准备二十只船，一只船上有一千个稻草人，二十个人。”到了第三天，诸葛亮开着船到曹军那里，曹操命令士兵往船上射箭，过了一会，诸葛亮回去了，让士兵把船上的箭拔下来，数了数，十万多只箭。
这个故事告诉我们：有了困难不要害怕，任何难题都有解决的办法，只要肯动脑筋，就能成功。
诸葛亮事迹的读后感 篇3
读完了《三国演义》，诸葛亮让我知道凡事不一定要用力量去解决的。你也可以利用你的智谋来解决事情的。比如说，你被一个人欺负了，你就可以利用你的智谋去说服他，让他不要再欺负你。
诸葛亮就是用他的智谋帮助刘备克服了重要困难，还为刘备立了许许多多的功劳，使刘备更加的信任诸葛亮。比如说，那一次，刘备求诸葛亮帮助他，诸葛亮想试一试刘备是不是有诚意的。最后，诸葛亮做了刘备的宰相。帮助他完成具有曹军和孙权的军部。这就可以证明诸葛亮利用自己的智谋立下了许许多多的功劳。可是，他却因为魏延不小心扑灭主灯而去世了。
但是，他在他最后的时刻，还让刘备的军队安安全全的送回了刘备那里。有一句话可以赞扬诸葛亮的智谋之一，那就是死诸葛亮吓死活司马。这句话是赞扬诸葛亮的智谋之一的吓死司马部的军团，让他们半信半疑。这就是足智多谋的诸葛亮！
诸葛亮事迹的读后感 篇4
诸葛亮是三国时期著名的政治家、军事家，他有一个幸福的童年，但很短暂。他从小聪明好学，没有老师的时候，仍坚持自学。尽管生活清贫，但一精一神富足，后来，老百姓尊称他为卧龙先生，这才有了刘备的三顾茅庐。诸葛亮出山后，辅佐刘备联吴抗曹，建立了蜀国。又继续辅佐后主刘禅，南征北战，七擒孟获，五出祁山，最终病逝在五丈原。诸葛亮一生鞠躬尽瘁，死而后已，堪为后世的楷模。
诸葛亮小时候家里穷，还坚持学习，我们现在有这么好的学习环境，不是更应该珍惜时间，刻苦学习吗？我要向诸葛亮一样勤奋好学、博览群书，不断的用智慧武装自己，将来成为国家的栋梁之才。
“鞠躬尽瘁，死而后已”这是诸葛亮一生的写照，他辅佐刘备、刘禅，一心为了蜀汉，虽然没有统一天下，但是他耗费了一生的一精一力，最后病逝在五丈原。我也要像他一样，永远忠诚于我的祖国，忠诚于我的人民。
诸葛亮事迹的读后感 篇5
我读了《三国志——诸葛亮传》后，有很多感受。
这一章主要写了诸葛亮的许多故事。他的确是一个有志之士，他以自己出色的才华描写了一次次不败神话。
开始，刘备只是一个地方豪杰，投奔各方，一个小沛几失几保，却有光复汉室的远大理想。开始只有曹操、袁绍、孙权他们三个势力处于鼎立状态，而有了诸葛亮之后，刘备的势力迅速壮大，终于可以名正言顺地跟他们共争天下。在诸葛亮的帮助下，刘备占据荆州。出征时，只要有了诸葛亮，就会战无不胜，攻无不克。所以诸葛亮成为曹魏的一个心腹大患。
他忠诚于蜀。在出师北伐中，着《出师表》。上面有一句“鞠躬尽瘁，死而后已”，这是怎样一种忠诚？国家处于危难之际，他提出“南和孙权，北拒曹操”这又是怎样一种忠心？
诸葛亮，他被后人称为神人。他有远大的志向，他谦虚，他富有智慧，他爱民如子。他政治上是先主的得力助手，他忠诚主公。他奖罚分明，用兵如神，深得军心。他很多事情上为农民着想，使人民安居乐业，深得民心，得民心者得天下。诸葛亮是一个不可多得的人才。早年如果刘备听了他的劝告不要兴兵伐吴，或许，历史就会被改写，三国之后不是晋，而是刘备创建的一朝。
诸葛亮，后人之所以都把他当做榜样，千古传唱，百世流芳，就是他有许多可贵的精神品质。我也要把他当做榜样来学习，学习他的精神，品格与智慧，成为有益于社会，有益于人民的人。
诸葛亮事迹的读后感 篇6
诸葛亮是三国时代一位出色的军事家和政治家。他小时候在一位有学问的老先生那儿读书。老先生养了一只大公鸡，用公鸡啼叫的时候作为下课的铃声。老先生课讲得非常好，诸葛亮很喜欢听，可是鸡一叫先生就下课了，诸葛亮还没听够，所以，公鸡每次叫唤，他都很反感。于是，他想了一个绝妙的办法，每次在公鸡快叫时，诸葛亮就扔出一把米，鸡一吃米，就忘了鸣叫，因此，常常是同学们饿得发慌，先生也觉得很累才下课。时间长了先生觉得莫名其妙，诸葛亮却暗暗得意。终于，这个秘密被先生发现了，老先生一气之下，将诸葛亮赶出了学堂。诸葛亮非常后悔，认识到了自己的错误。老先生后来想了想诸葛亮也是为了多学习，心想这孩子很聪明，如果把他的聪明才智用到正处一定前途无量，于是，他原谅了诸葛亮，把他叫回了学堂。从此，诸葛亮明白了要把聪明才智用到正处，他对先生恭恭敬敬，还下河捉鱼，给先生滋补身体，还帮先生打扫卫生，赢得先生的赞赏。
从这个故事中，我明白了一个道理：聪明不要用在歪地方，否则，也会使人走上歪路，做出一些没有道德的事情，遭到人们的唾弃。比如：二战期间，发动战争的希特勒就非常聪明，但他却把聪明用在了错误的地方，发动了战争，造成了成千上万的人死亡。宋朝的秦桧，也非常聪明，据说他的书法写的非常好，可以称为“家”，但是他非常嫉妒岳飞，不顾国家安危，用他的计谋杀死了岳飞，结果受到了人们的唾弃，他也背上了千古骂名。所以，我们不但要做一个有学问的人，更要做一个有道德的人，这样，我们才能健康、快乐的成长。
诸葛亮事迹的读后感 篇7
读完全文，我有许多感想。
首先，我也赞同“诸葛亮是人不是神”的说法。毕竟诸葛亮不是十全十美的人。其次，我不赞同文章说“诸葛亮是一群笨蛋中较为聪明的一个。”原因在于文章所举的例子有不少错误。
第一：文章说“火烧新野”诸葛亮是在被逼的走投无路而烧了自己的老巢，撑面子的做法。其实，诸葛亮这是采取失小取大的战术，烧了一座城池可退曹操数万大军。这不正是诸葛亮的聪明之处吗？
第二：文章提到平定南方的叛乱，之所以要七次“平定”是诸葛亮的做法不能令人心服。我认为七擒七纵以攻心为主才能体现诸葛亮的诚意使叛乱从“根部”去除。
至于“空城计”。诸葛亮能在极度危险的情况下如此镇定地用计吓退司马懿。这难道还体现不出诸葛亮十分聪明吗？文章说到：“司马懿能察其弱点，攻其弱点，将诸葛亮置于极度危险中由此看来，司马懿比诸葛亮聪明一大截。”如果正是如此，为何当时不下令攻城，而吓得火速撤退呢？要证明诸葛亮比司马懿聪明还有一个很好的例子：诸葛亮死后，司马懿的数十万大军居然被诸葛亮的木像吓得丢盔弃甲、狼狈不堪地往后速退数十里，从此司马懿落了个“死诸葛吓走活仲达”的笑柄。
我认为，诸葛亮真正的“智慧”在于他的神机妙算：“草船借箭”，在有雾的情况下使十几条草船轻而易举地向曹操“借”借来了十万多支箭；在“华容道，捉放曹”中，又是诸葛亮算准曹操要走的线路，一一派人埋伏，使曹操狼狈不堪。像这样的例子还有很多！
总而言之，我认为诸葛亮的确使一代奇才，不愧称为“卧龙”。
诸葛亮事迹的读后感 篇8
读了《诸葛亮造木牛流马》，我被诸葛亮的智慧所折服。在制作木牛流马时，他竟然别有用心的做出了个舌头，只要一转它的舌头，就推不动了。
“诸葛亮让王平带着木牛流马去运粮食，并且大招旗鼓，让魏军知道，让他们来劫粮。魏军按计划过来劫粮，王平让蜀军把木牛流马的舌头转过来，马上逃离。”
读到这里，我忍不住想知道，诸葛亮葫芦里卖的什么药。“等魏军把木牛流马推回大营后，司马懿让属下把粮食都放在木牛流马上，再运到后山。诸葛亮见时机成熟，便让关兴领1000人去抢粮。关兴带人把木牛流马抢过来，把舌头扭回来，推走了。
司马懿派人去追，被诸葛亮用妙计吓跑了。
诸葛亮的智慧让我震惊，他利用木牛流马“坑蒙拐骗”了司马懿不少粮食，还把司马懿吓得够呛。诸葛亮如此聪明，即使是使用现代化科技也不可能像他那样的神通广大，叱咤风云的。
读了这个故事，我知道了：诸葛亮造木牛流马是非常了不起的事，他的智慧，是我们所无法想象的。而且诸葛亮不仅有智慧，还有了不起的本事。
诸葛亮事迹的读后感 篇9
最近，重新拜读《三国演义》，让我对里面的章回有了更深刻的认识。特别是诸葛亮舌战儒群，让我赞不绝口，拍手叫绝。
三国时，面对曹操的百万熊兵压境，诸葛亮只有与吴侯孙权结为同盟才是上策，否则定是寡不敌众。但是如何能说服孙权身边这些满腹经纶的文臣武将呢？看完这一章回以后，我对诸葛亮佩服的五体投地，原来他靠的是他的七寸不烂之舌。当看到第一个谋士张昭满怀敌意的问诸葛亮为什么言行不一，不断躲避曹兵时，我不禁为诸葛亮捏了一把汗，因为张昭是吴国第一谋士。诸葛亮当然知道擒贼先擒王的道理，他借物喻人，用大鹏日行万里来喻人。又用治病吃药来比喻当时的战略格局。他巧妙的化解了尴尬，让自己处于有利地位，接着又用“围魏救赵”之计来驳回虞翻刁难。可见诸葛亮面对不同的儒士论辩方法也随机应变，加上自己的沉着冷静，心理战术和还有他的能言善辩，足智多谋。最后孙权决定攻打曹操。这一回真是太精彩了。俗话说三寸之舌能抵百万之兵一点都没有错。
读完这个故事，你可能觉得诸葛亮的口才让他插上了翅膀。但是他的口才也是来自他的高学识。如果没有足够的知识积累，在聪明的人也枉费。联想到我们今天的学习中，我觉得一个人的学问不是装就能装出来的，俗话说腹有诗书气质华。我终于领悟到老师为什么每天让我们要多看四大名著了，之前我也觉得反正看不看老师也不知道。为了自己以后不会落到书到用时方恨少的地步，还是要行动起来，多储备知识啊。同时，我觉得在学习过程中，也要活学活用，如果一天到晚，背死书，最后可能也会变成一个书呆子。
最后合上书本，我给自己立了一个目标：要博览群书，储备丰富的知识，用知识缝制铠甲，将来才能披甲前行。
诸葛亮事迹的读后感 篇10
文章《草船借箭》讲的是心胸狭窄的周瑜，看到足智多谋的诸葛亮处处高自己一招，便心怀妒意，甚至想置诸葛亮于死地。他以军中缺箭为名，生出一计，让诸葛亮十天造出十万支箭。由此看来，周瑜不仅妒忌心强，而且又十分阴险狡猾。然而，独具慧眼的诸葛亮却满口答应下来，趁着大雾漫天，用草船从曹营“借”了十万支箭，提前七天顺利地完成了任务，使周瑜的阴谋又一次破产，从而进一步揭露了周瑜嫉贤妒能、心胸狭窄的本性。
有些人为什么会有妒忌之心呢？那就是怕别人超过自己。当别人有了成绩，做出了贡献，受到众人尊重和爱戴的时候，这种人不是探究别人取得成绩的原因，不是虚心学习，顽强拼搏，取人之长，补己之短，而是讥讽、造谣，甚至中伤陷害，这是多么愚昧无能的表现啊！
读《草船借箭》，我不由得想起了数学家华罗庚爷爷。华爷爷可以说是知识渊博，名扬天下。可是他在读小学的时候学习成绩并不好，算术常常不及格。在这种情况下，他并没有灰心，更没有嫉妒学习好的人。他自信“名人”是人，自己也是人，别人能做到的事，自己也能做到。经过刻苦努力，华爷爷终于成了举世闻名的数学家。就此华爷爷并没有停下脚步，他又发现和推荐了陈景润叔叔，去摘取数学“王冠”上的明珠。华爷爷这种精神是多么值得学习呀！
读《草船借箭》，我又不由得想起了自己，嫉妒的心理不是也曾有过吗？自己考试成绩不好，不是去分析原因，找出错在什么地方，以便脚踏实地地学习，相反，却希望取得好成绩的同学，在下次考试中也出个大差错，可以和自己拉平。事情虽小，这不也是妒忌吗？回想起来，真是惭愧呀！妒忌这个东西，害处是非常大的。我们一定要从小就杜绝它，做一个品德高尚的人。
诸葛亮事迹的读后感 篇11
他，一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已;他，未出茅庐，已知天下三分，在隆中便已为刘备构画了一副战略蓝图。他，就是三国时期，那聪明绝顶，人称“卧龙”的诸葛亮。在我眼中，他是一位不折不扣的忠臣、一位好丞相。
诸葛亮，字孔明，本是隐居于隆中的一位智者，后被刘备三顾茅庐所感动，成为了蜀汉的丞相，也为刘备出过许多计谋，助刘备打下了三分天下。
在我的眼中，诸葛亮是一位智者。他未出山时，便已在茅屋中得知天下大事。而且他还似乎知道刘备会来请他出山，便在隆中为刘备构画了一副战略蓝图，并且助刘备打下了三分天下。为蜀汉丞相时，他多次运用了过人的计谋，助刘备建立了蜀国，打下了基业，并与魏、吴两国形成“三国鼎立”之势。他多次用智，多次打败了曹操，其中最有名的是赤壁之战，他联名了东吴，在赤壁之战中让陆逊诈降，假装给曹操“献计”——当时曹操手下有百万人马，却都是北方人士，不识水性，只要水上一有比较大的风浪，便站立不稳、头晕目弦、大吐不止。准确说就是晕船——让他把所有的船用铁索连起来。曹操一试，果然风浪对船的影响变小了。之后，他又向周瑜立下军令状，向上天“借”来东风，用火攻大败曹操，结果使曹操元气大伤，从此再无一统三国之力。
在我眼中，他还是一位有血有肉、感情丰富却又遵守军法的人。在蜀汉的后期，蜀国已经没有以前的战力，武将也不多了。就在这时，敌军来袭，诸葛亮身边的一员武将马谡自告奋勇，诸葛亮便命他去守住街亭。但马谡却不懂用兵之道，把兵力全部都集中到一座山上，被敌军用火计攻破，丢了街亭。当时，按军法是要处斩的，可是他当时想到马谡上有老母，下有孩子，但军法严明，不得不行。马谡便请求他照顾好自已的家人。诸葛亮悲伤地答应，含泪斩了马谡。如此真情，却因军法严明而痛失一将，挥泪斩马谡，这就是他有血有肉、感情真切之处。
同时在我眼中，他还是一位为国鞠躬尽瘁、死而后已的忠心耿耿的丞相。他一生为国家的奉献巨大，名传千古。在蜀国后期，刘备病逝，无能的刘禅继任，而他率师去伐魏，在出兵之前写了《出师表》一文，成为了千古流传的一篇表文，表明了自已对蜀汉的忠诚。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”有一位诗人曾这样评价他。
诸葛亮一生为国为民，鞠躬尽瘁，死而后已，美名流传千古，是一位足智多谋的忠臣，他为蜀汉奉献了自已的一生。
诸葛亮事迹的读后感 篇12
《诸葛亮传》主要写了三国时期诸葛亮的平生经历，以及魏蜀吴三国的争斗。
在人们的眼中，诸葛亮是一个神通广大的人。在《三国演义》和《三国志》中，都有对诸葛亮的称赞。诸葛亮之所以能成功，是因为这几点：
一、他会用人。看过《三国演义》的人都知道，蜀国的败落是因为诸葛亮不会用人，但事实证明诸葛亮一直是蒙冤受屈的。比如说得到诸葛亮赏识的姜维，原只是一个小官位，但诸葛亮一眼看出姜维的能力，以至于发挥了姜维不但骁勇善战、而且足智多谋的这块金子。再比如说赵云，诸葛亮同样看到了他的能力，以至于赵云成为诸葛亮今后最好的合作对象。
二、诸葛亮有智慧。在赤壁之战中，诸葛亮利用吴国的孙权和大将周瑜、鲁肃等人的疏忽，巧占荆州。周瑜和孙权大怒，周瑜又让孙夫人出嫁，来杀刘备，但诸葛亮派赵云前去，成功避开锋芒。
三、他战斗经验丰富。正是因为诸葛亮拥有丰富的作战经验，才抵挡得住司马懿的团团进攻，好几次让司马懿吃了败仗。
四、礼贤下士，法道兼济（法律、道德兼用），懂得治国安邦。吴蜀再次联合以后，进入了短暂的和平期。而这时，诸葛亮减税增收，减少百姓税收，打击贪官，大批生产蜀锦，建设诸葛堰、煮制井盐。短短数月，这些资源已经为蜀国支起了巨大的护盾。之后，诸葛亮又立“宪法”制定“八务”“七诫”“六恐”“五惧”其目的在于使一切制度化，不需要特别努力，大家就能遵从。
诸葛亮的哲学，人们至今还在研究，我们要向诸葛亮学习，学习他的成功之道。
诸葛亮事迹的读后感 篇13
诸葛亮对我来说是神秘的，就如同一个传说一样。因为，诸葛先生的身份，现在都还是一个迷。
就拿他的姓氏“诸葛”来说吧！这个姓氏都有好几种说法呢！
诸葛亮的智慧不是凡人可以莫及的，古人曰：“诸葛智则近妖。”在诸葛亮众多以智慧办事的故事中，我最喜欢的，莫过于“草船借箭”了。故事中，心狠手辣的周瑜想设计杀掉诸葛亮，让他三天造好十万支火箭。没想到诸葛亮神机妙算，竟然出色的完成了任务。
如此神机妙算，诸葛亮一定是读了很多书，而且读到了精通的地步。我也要向他学习，看书不能随意翻书，而是要心到、眼到、口到。读得每本书，都要像诸葛先生那样，做到滚瓜烂熟，学以致用。
诸葛先生，我佩服您！你虽然已经作古，但你的读书方法，你的智慧将在历史上留下了重重的一笔！你的读书精神将照亮着我前进！
诸葛亮事迹的读后感 篇14
如果说中国古代能够一口气就能说上名字的人我觉得诸葛亮就是其中一个，今天我读了陈寿的《三国志》正好看到了《诸葛亮传》。
诸葛亮的先祖在汉朝时虽然也是小官，但是家境其实还不错的，到了诸葛亮时期，家道中落，小时候他就岁父亲从琅琊搬到南阳，在南阳种地，他非常喜欢《梁父吟》，并且常常将自己比作管仲，乐毅。当时的人都不相信，只有博陵崔州平、颍川徐庶和诸葛亮关系好，相信诸葛亮很有才华。
当时刘备非常器重徐庶，徐庶告诉刘备，诸葛亮是一个很有才华的人。刘备听了之后想要去请诸葛亮出山相助。诸葛亮拒绝多次后终于答应了刘备。在出山前诸葛亮向刘备分析了天下大势。诸葛认为天下诸侯只有曹操和孙权需要注意，于是向向刘备提出连孙抗曹的策略。刘备听了以后非常高兴，这时张飞和关羽听了以后很不高兴。刘备对他们说：“我拥有诸葛先生，就像鱼拥有水一样”。
当时曹操率百万大军南下，想要统一天下，孙权本来想投降。诸葛亮接受刘备的派遣来到孙权营中，他告诉孙权，曹操军队远道而来，已经是疲惫之军了，已经没有什么战斗力，而且曹军都是北方人，不善于打水战。现在你拥有几十万军队，是完全可以打败曹操的。孙权听从了诸葛亮的话，于是将曹操败于赤壁。
后来刘备得到了一些城池，又占领了益州，诸葛亮在刘备外出的时候帮助刘备治理成都。在诸葛亮治理之下，成都兵足粮足。后来刘备称帝，诸葛亮也是用心辅佐，深得刘备信任。刘备死后诸葛亮掌管了蜀汉的所有事物。但是诸葛亮有一个梦想就是要出师北伐，还于旧都。
但是由于军事准备和国力的原因，诸葛亮北伐没有成功。当他五十四岁的时候因为太过操劳，病死于五丈原。
读完《诸葛亮传》我想到杜甫说“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。诸葛亮是一个有才华，有抱负，有理想的人，他一生鞠躬尽瘁死而后已。将所有的精力都花在光复汉室这件事上，在刘备最落魄的时代，诸葛亮不离不弃，就因为刘备的知遇之恩。我觉得诸葛亮将中国古代文人的优点显示的淋漓尽致。尽管失败了，但是他的人性的光辉依然光芒依然闪烁，后人也必然对他铭记。
诸葛亮事迹的`读后感 篇15
功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。
诸葛亮的一声为何会有如此大的成就？还要从他小时候说起。六岁时，诸葛亮失去了父母、十四岁时，他带来全家南迁，一路谋划躲过兵乱和仇杀、二十六岁时，对于刘备的三顾茅庐，诸葛亮用了356个字让刘备茅塞顿开，看到了宏大的未来、四十三岁，他独掌军政大权、开启了蜀汉十年的鼎盛、五十四岁，五丈原临终前，还将军政、人事等安排妥当，并定下退敌之策，留下了千古名作《出师表》。
诸葛亮去隆中学习时，由于在辩论赛上出色的表现，一度被认为是“卧龙”，与大名鼎鼎的“风雏”不相上下；出山后辅佐刘备，把刘备变成了常胜将军，并对刘备的忠心可谓是“了却君王天下事，赢得身前功名后”。
合上这本书，我认识的一个全新的“卧龙诸葛”；合上这本书，我看到了一个“有血有肉的”灵魂；合上这本书，我为诸葛亮的运筹帷幄所鼓掌；合上这本书，我为诸葛亮的孤胆忠心所敬佩；合上这本书……
诸葛孔明：料事如神、胆大心细、神机妙算、熟知天象；"譬犹驽马并麒麟，寒鸦配鸾凤耳，无疑周得吕望，汉得张良”,是人们对他最好的评价。
不过这本书也让我更全面的认识了这位智胜。诸葛亮远没有《三国演义》中那么神通广大，料事如神。如“空城计”“火烧新野”等等伟绩都是后人虚构有。现实中他更多充当的是一个贤相。我也从这本书中了解了许多轶闻趣事，对诸葛亮有了更加深入的了解。
这也提醒了我，看人看事需要辩证地去看，不能仅仅因主观因素就对其一方面加以夸大或抹杀。
诸葛亮事迹的读后感 篇16
“老诸葛”是葛冰笔下的动物。它是一条不同寻常的金毛狗，它会说话，会写字，很聪明，还有一颗正义的，会感激的心的一条狗。它被称为了“老诸葛”。
一位初一同学皮皮发现了“老诸葛”，和它交了朋友，发现它想了很多主意去对付顽皮老太的侄子“金鱼眼泡”。顽皮老太是一位十分有钱的富太太，也是心肠十分善良的老太太。顽皮老太和“老诸葛”相处的十分的好。但正因为顽皮老太十分有钱，他的侄子“金鱼眼泡”为了得到这些财产，不择一切手段杀死了顽皮老太。顽皮老太最爱的宠物“老诸葛”是一定不会放过“金鱼眼泡”这个坏心眼、心里只有钱、连亲情都不顾的的冷血男人的。
它想了好多办法才实现了自己复仇的愿望。最后，“金鱼眼泡”被捉到监狱里去了。就在当时，人们也发现了“老诸葛”身体里有一颗价价值连城的钻石。人们剖开了“老诸葛”，取出了这颗钻石，但“老诸葛”并没有死，只是越来越瘦……
“老诸葛”完成了它这生最大的愿望。
这是多么勇敢的一个举动啊，是多么伟大的一只狗啊。如果我们都做不到的话，岂不是连动物都不如了吗?
诸葛亮事迹的读后感 篇17
周瑜去世时曾留下一句感叹“既生瑜，何生亮”这是否说明能料知“过去未来”的诸葛孔明能力就大于周瑜呢？
小说一般都带有艺术性，个中人物也总是少不了有作者的感情亲疏在里面。而诸葛亮就是一个渗入了太多作者的感情色彩在里面。上知天文，下知地理，过去与未来了如指掌。大到人的思想，小到一只蚂蚁。世间万物好象尽在“玩弄”之间。躬耕于南阳的诸葛亮在南阳就真的能学到如此本事吗？也许不怀疑的是诸葛亮的确有“惊鬼泣人”的本事。但他在三国演义里所主持的历史事件也太传奇了些吧。正如易中天先生所说的“也许诸葛亮的确是位有能力的指挥者，但他并不一并是杰出的军事家”，“草船借箭”让野心勃勃的曹操一兵一卒都不敢发。供手相让十万支工箭。“火烧赤壁之时更是能够纽转四季，把在当时根本不可能有的东南风给“借来”了。也“顺便”把赤壁的主要功劳也夺走了。所以后人云“东风不与周郎便，铜雀深秋锁二乔”，“空城计”更是把一代英雄谋略家司马懿吓跑了，十多万大军居然按兵不动。事物总带有传奇色彩，三国的作者更是把诸葛亮棒上了智慧的顶层。从中也加入了一些不可能发生的事。目的只是让诸葛亮的传奇人物构造更加的神奇。
诸葛孔明也确实有他独有的能力之处，他能“征服”关羽，张飞这样名将。能让“常胜将军”赵子龙对他敬佩有加，的确要有过硬的能力。未出南阳时就能道出未来的三分天下的局势。二十八岁出山的他更是让一无所有，还碌碌无为，停留在强敌的要胁彷徨之中的刘备建立自己的皇权。其中必不可少的是诸葛亮的大力支持。但要说最聪明者，最会运筹帷幄者未必就是诸葛亮。因为周瑜有能力十七岁就当上东吴的都督，较起诸葛亮的成名早上十一年之久。况且东吴也定不会选个庸者当统帅。致江东人民安危于不顾的。再者在曹操集团里还藏有姣龙。司马懿的存在无疑这又是诸葛亮的一心头大患。诸葛亮在三国中的事迹就算有多精彩，但毕竟他是作者一“感情人物”我们有时会用怀疑的眼光去看待。但像司马懿，周瑜等这样的人才并没有过多的让作者在感情上有所关注。所以他们的一行一动。所用的一计一谋往往具有很高的真实度。
三国并不缺乏有能力之人，在我们关注一人才时要学会用辨识的眼光去看待。不要墨守成规。
诸葛亮事迹的读后感 篇18
今天，我有幸看了《诸葛亮教子》这一篇文章，真让我可谓是受益颇丰。
诸葛亮自己的儿子诸葛瞻，年八岁就聪慧外露，这岂不是一件大好事?但诸葛亮的考虑要比我们平常人要深远的多，他不仅不这样认为，还觉得自己儿子聪明外露太早，会很容易就自满自足，从而成不了大器。他希望自己的后代能有远大的抱负。
怎样能有远大的抱负呢?然后，诸葛亮就给了两个字——一个是“静”，另一个就是“俭”，他曾这样说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”人要有才，就必须刻苦，要学习，要有志气，还要心静，心不静，就不能专心治学。生活太过富裕，只顾享乐，容易分散精力，难以立大志，生活俭了，才有养德的条件。
他还说：“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌啬。”不要去想一时的得失，不贪图生活上的享受，广交师友，不与别人去计较恩恩怨怨，做到了之后，即使一时不成功，那失败的也有理由。
不清心寡欲就不能使自己明确志向;不安定清静就无法实现远大的理想，这些话是多么富有哲理啊!
诸葛亮事迹的读后感 篇19
三国时期，刘备死后，蛮王孟获联络南方各个部落的百姓起兵造反。他们攻打城市，扰乱百姓，使得蜀国的边境地区不得安宁，人心惶惶。为了保护好蜀国的大后方，以便全力与为国抗衡，诸葛亮亲自率领大军五十万前往南方，想让孟获投降。
诸葛亮采用了“以德服人”的策略，每次抓到孟获，只要孟获不服气，诸葛亮就放他走，让他回去准备好在和自己交战。这样前前后后共达七次之多。七次捉住孟获，但又七次放了他。诸葛亮终于征服了孟获。这个难以驯服的蛮王带着妻子，兄弟和死党，心悦诚服地拜倒在诸葛亮的面前，并向天发誓：“丞相这么好，我们永远不造反了！”
诸葛亮采用了以德服人，让孟获输得心服口服，才赢得了长久的和平。如果单纯用武力，还不一定能顺利解决问题。我们与人交往也应该这样，要用自己的美德和修养去感染别人！
孙刘联合是必然的结果，看看刘琮的下场就不可能投降，因此这也算是曹操的一大败笔。诸葛亮的出山连连上演精彩好戏，舌战群儒就是一场精彩的辩论赛。联合本就是必然，只一味的挖苦刘备或诸葛亮二人，实在毫无水平。
多去看看，多去亲身的体验，总会有不一样的感受。危情十日，我搞不太懂为啥会是十天，其实远远超过了十天。作为一个心理恐怖片，它基本上达到了目的。让我想起了早些年为了见到刘德华跳海的粉丝。只不过这里的护士并不是迷恋作家本人，而是狂热的喜欢作家的作品，甚至要按照自己的意志来写。最后的结局是悲惨的，甚至是有些血腥，但是内心还是挺震撼的，公众人物不好当啊，为人还是低调一些。就算出书也不要没事就把自己的大头贴印在最后。本片的整体素质还凑乎，但是比起闪灵，或者其他的科恩兄弟的片子，还是差了一个档次。
最近总是经受着智慧的洗礼，唐骏因为学历的问题被搞臭了，学历和知识没啥关系，知识和财富没啥关系，财富和快乐没啥关系。因此一切都在于你想要什么，如果一切都想要，那可能丢掉的只有快乐。差一点就睡过头了，一个月的开心进入到了最后的一个小时了。我的雪糕也会确定最后的输赢，上个月的赌局刚刚输掉了。
周末同事家一游，感受到了田园的生活，想起小的时候给姥姥锄地浇水的生活，很清新﹑很简单。年龄大了，生活的方式不断在变，有些生活难以开始，有的生活却想重新体验，人平淡惯了，总是会想有些新鲜。就像knightandday一样，明明就是个摆酷玩炫的烂片，同样被靓汤演绎的有声有色，他的经历﹑他的体验，对于观众来说都是新鲜，只可惜，迪亚兹实在是太老了，应该换个更嫩的。
整体上荷兰还是有效地压制住了西班牙的流畅传递，防止水的侵入最好的方式要么就是铁桶的防守，要么就是直接关上水龙头。荷兰选择了后一种打法。但是代价就是更大的体力消耗与黄牌数量，如果被罚掉一个人，局面就完全不同，人生每做出一个选择，实际上就是做了一场赌博。雨下整夜。
诸葛亮激怒孙权的方式很高明：首先先说明那些投降派都是为了他们自己，如果投降了，受罪的只有孙权一人，这就是晓之以理。其次就是动之以情，告诉孙权，我们老板不会选择投降这种没品的事情，你会么？最后就是拿出工作规划与方案，告诉孙权曹操虽然势大，但击败他并不难，他还是有不少的弱点。整个劝说流程规范与经典，虽然最后的工作方案实际上有很多细节是不值得推敲的，但是非常提气，诸葛亮的忽悠功力确实了得。
孙权可能还是年轻，在主战与主降之间犹疑，这也是很正常的。这时就需要征询自己最可信任的人：周瑜。
整场比赛的节奏基本上被十多张黄牌打乱的七零八落，双方最顶尖的前锋分别浪费了很宝贵的机会，总体上来说是一个很难看的比赛，难怪摩根弗里曼在看台上昏昏欲睡。此时不再希望双方再进任何的进球了，还是看到点球更过瘾。所以关键性的战役注定不会有太大的波澜壮阔。就像曹操的几个关键性战役基本上就是在僵持中得到制胜机会的。一定要耐得住寂寞，比赛的精彩换不来胜利，特别是势均力敌的时候。荷兰人的体力下降直接反映在局面的逆转，荷兰有些应接不暇。罗本浪费了两个机会，这也没办法，卡西利亚斯的确很强。等着看点球吧，呵呵。
诸葛亮事迹的读后感 篇20
每当背诵“非淡泊(澹泊)无以明志，非宁静无以致远。”这两句的时候。就会联想起现实中的一些事来：有的教师职称没有评上的时候，或者在单位没有评上先进的时候，或者看到别人被提拔，而自己还是原地不动的时候，就想不开，觉得自己比别人差什么呢？为什么好处总是别人的？于是就烦恼生气，甚至得病，影响身心健康。为什么出现这种情况？
根本的原因就是把名和利看得太重，始终放不下名和利。当你得不到的时候就烦恼，就生病，有的时候还会走极端，走向违法犯罪的道路。如偷盗抢劫等，就是把金钱看得太重，当通过合法劳动得不到的时候，就想用非法的手段。
所以说我们要学会开导自己，我们不能改变现状，我们可以改变自己的态度。金钱是身外的，荣誉是过去的，地位是暂时的，只有身体是自己的。高薪不如高寿，高寿不如高兴。如果我们把名和利看得淡一点，把健康快乐作为我们的最高追求，这样我们不就想开了吗？我们追求的不是物质上的，而是精神上的，我们追求的层次不就更高了吗？进而对工作中的名和利看得更开，不被其所困、所扰、所累。这样就会提高我们的生活境界、生活质量，我们就会得到健康快乐的人生。
只有淡泊名利，才能有更高的志向，把人们的共同的快乐和幸福作为个人个追求的目标，就会有持久的快乐。只有静下心来认真的思考，才能对事物的规律有更清楚地认识，才能对人生有更深的领悟，才能在努力奉献的过程中少犯错误。心浮气躁，不能静下心来，是不会真正地认识世界，也不会真正地领悟人生。因此，只有淡泊才能明志，只有宁静才能致远；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
诸葛亮的《诫子书》虽然短短八十六字，但阐述的却是敬业奉献、修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中。通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。
它不但对古人的思想产生深远的影响，而且对现在的育人工作也有很强的指导意义。
诸葛亮事迹的读后感 篇21
每次读《诫子书》，我都感慨于全文虽不足百字，却言近旨远，含义隽永，是诸葛亮立身处世的智慧结晶。《诫子书》带给我们的不仅仅是优美的文辞，丰富的蕴含，更有诸葛亮的志存高远的精神境界和千年不灭的人格力量。从《诫子书》中，我们领悟到了静以修身、俭以养德的人生真谛，体会到了淡泊明志、宁静致远的生命哲学。
初中的时候听老师讲《诫子书》，看到老师那陶醉的表情，心中有疑惑，这书有那么好吗？那时我们读书只是随性式的，家里只是说“农村里的孩子只有考上大学才有前途”，当时也只是随便听听，并没有深刻体会读书的用处和乐趣。但随着走完高中，踏入大学校门时，才体会到“夫学须静也，才须学也”这句话的内含。在这物欲高涨的社会，每个人都自己的梦想，都有自己的创业梦，都幻想自己能成就一翻事业。想创业、有梦想都是好事，如何努力去实现它，却不是一件容易的事。“非学无以广才，非志无以成学”这名话提醒我们搞创业，实现梦想，就要打好基础，积极的为将来做好准备，正所谓有所为，有所不为。
在走上社会以后，周围纷繁复杂的现实扑面而来，有时候心中的那个创业梦想未免会动摇，也逐步认识到“前途是光明的，道路是曲折的”这句话的含义。心中有梦，信念不灭，只有沉下心来，不断提升自己，扩展自己的业务能力和应变能力。正如《诫子书》里所就“非学无学广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性”。经过多年的努力，虽然不能闻名于世，但也尽了自己的才能，带领同事为公司、为社会、为人民大众谋福利。生命不息、奋斗不止，为人民大众谋福利是无止境的，努力提升自己是无止境的。保持一颗积极向上的心，适应于社会发展的潮流，做到人尽其才、物尽其用，真正的做到“静以修身、俭以养德”。
诸葛亮事迹的读后感 篇22
三国时期一代名相诸葛孔明先生在自己54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》中强调了一句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。通过上述分析，我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而志远”。这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静”求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。
《诫子书》说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。诸葛亮用通过“静”来修身，通过“俭”来养德。教育他的儿子要有远大志向，《诫子书》说：“非淡泊无
以明志，非宁静无以致远。”他通过这句话告诉诸葛瞻努力才能通过学习增长才干来实现志向，而要学习好知识就要宁静专一。《诫子书》说：“险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”诸葛亮通过这个告诉儿子，冒险草率、急燥不安就不能使性情节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。
《诫子书》对我我们大学生也很有教育意义，大学生大多爱好广泛，难以专心做好一件事，诸葛亮28岁就当上了蜀国的军师，如若不是靠着一身凌然正气，始终保持着廉洁之心又如何为世人所称道？而今，诸葛亮成了众人皆知的一代名相，成为历代文人与官员的楷模，不得不说，廉洁文化发挥了很大的功效。
诸葛亮事迹的读后感 篇23
赵老师的文章写的平实有趣，只是一个序言就写的如此丰满：先是讲我为什么要写这本书，再讲这本书的主旨是什么，然后讲这本书讲的是大学问但是用一个一个故事把道理引出来让大家都能看懂而且这个名著的解读跟其他人的不一样，最后讲这本书与大家见面是人类参不透的机缘天命，在人事上感谢《百家讲坛》的看重与展示平台，对于个人的努力付出自己给自己了一个小激励“我又成长了”，临了还不忘向自己借用的资源载体“孔明先生”致敬！看到这我都笑出声了，可爱的赵老师聪明智慧风趣幽默，有人情有智商！
怎样讲诸葛亮？是讲《三国演义》中传说的神？还是讲《三国志》里面真实的人？非常欣赏赵玉平老师的总结“讲诸葛亮，不讲真身没有根，不讲化身没有魂”。诸葛亮有两个，一个是《三国志》等史书里面的诸葛亮，他是客观真实，体现了历史的本来面目；另一个是诸葛亮的化身，他是《三国演义》小说塑造的诸葛亮，包含很多演义的成分，浓缩千百年来我们民族的经典智慧。所以我们不光要看历史考证人物，更要解读这些智慧。诸葛亮不仅仅代表一个人，这三个字里面有我们民族的心灵史，是我们民族智慧的化身。所以讲诸葛亮，不讲真身没有根，不讲化身没有魂，一定要把两者结合起来才有味道。
如何把故事讲好，让读者爱看？赵老师用吃来比喻写文章真的是让我受教了，受教的不是学会怎样讲故事，而是学会了怎样克制住贪吃的欲望，哈哈，无论结果如何总之是学习了吗！关于吃的原则在这分享下：
1、戒目食——所谓目食，就是品多量大，眼前摆的满满的，看得饱满，吃的有限。其害一是浪费，二是乱神。口未食而害已生，此为食家大忌。
（1）吃东西如写文章，务必简洁清爽，按量奉上，主次分明，意未尽而箸已停。贪多过量、贪大求全是大忌。
2、以常养——家常菜最是养人。山珍海味、奇材妙品，皆非长久之计，不可多食，不可久食，久则生病。
（2）如同写文章，不必说得玄妙高深，但凡能从眼前的事情出发，使用平常话语，讲得妙趣横生，那才是高境界。
3、留余味——人之相交，难在适可而止。一夕欢宴，倾心交谈，能及时收场留些余味最为重要。食物也如此，珍馐美馔、妙味菜品，取用也需适可而止，留些想头在心里。
（3）写文章也是如此，须得控制篇幅，控制语言，适可而止，留有余味。
4、尽一品——不求品多量大，但求发挥食材本性，烹调得法，在一品之中证得味之正道。
（4）此理仿佛读书，必尽心于一本，寻章摘句，细品慢嚼，有一醉一陶然的快乐。若十几本几十本，杂然陈设，每部必读，每本必讲，则难免顾此失彼，疲于应付，毫无趣味可言
5、调浓淡——浓是情，淡是趣。浓味补消耗，淡味养日常。荤菜以浓为本，素馔以淡为本，荤素搭配，以素淡打底，浓香点缀，此为妙道。浓淡不调时，可以粥、汤、茶饮调之。
（5）写文章讲故事也是一样，需要雅俗共赏，情趣搭配，有高雅，有通俗，有幽默热情、热血沸腾，也有理性冷静、冷眼旁观，再佐以百姓生活、身边小事，间或嬉笑怒骂、歪打正着，这篇文章的滋味也就饱满了。真正的味道是调和之美。
作者写到这相信读者对这本书的兴趣增加了很多，浓淡调和相宜后开始进入题了。
诸葛亮的出场历来就有很多解读，至于哪一种解读是最好的或者是你最认可的呢？我认为是哪一种解读和你的价值观最一致就是你认为最好的。这里赵玉平老师讲诸葛亮的出场在造声势之前已经借由当时的名士徐庶、司马徽等人介绍给了当时的名人曹操、刘备等。同时自号卧龙居卧龙岗用与众不同的行为吸引眼球，对于刘备的拜访是欲擒故纵激发需求，同意出山后言行却很谦卑低调。辅佐刘备打天下时诸葛亮给刘备制订的策略是自己弱就联盟而且只联盟实力居天下第二的不联盟天下第一的，因为第一已经很强了，借力之后第一更强，你就成了与虎谋皮了，早晚是人家的大餐。与第二联盟如果把第一干掉了你强我也强了，如果干不掉在战斗的过程中三家共同消耗大家一起弱。在三方斗争过程中，第二名和第三名联合起来打第一名，这是最明智的选择。没有永远的感情，只有永远的利益。敌人的敌人就是我们的朋友，实力接近，联盟稳定。这是最基本的外交原则。在联盟中，感情往往中模糊的，利益却总是清楚的。在用人上赵老师总结了四点：放水养鱼，什么样的人给他一个什么样的海洋。分槽喂马，能人不能扎堆。筑巢引凤，对于凤凰要想留住他要让他觉得这份事业有意义。躬身接水，不要以貌取人小人物有时能给你带来意外的惊喜。做事业就要有好的管理人才，诸葛亮就是这样一个很好的管理人才。在用人上不不拘一格，方法上制度严有感情没情面。态度上服从领导安排，做什么不重要，做好当下的事才是重要的，不发牢骚不报怨。对待下属一边给待遇一边给未来有规划有意义。对待领导永远解决后顾之忧。
选择比努力更重要。管理的本质就是通过别人完成工作，自己不做调动别人做，这叫管理。后世很多人说诸葛亮是累死的，凡事无巨细亲力亲为，赵老师分析这是由于诸葛亮的人身经历造就了他的性格缺乏安全感。一个缺乏安全感的人，控制欲也比较强，而且容易主动出手攻击。所以有了六出祁山。
诸葛亮事迹的读后感 篇24
读了《诸葛亮造木牛流马》，我被诸葛亮的智慧所折服。在制作木牛流马时，他竟然别有用心的做出了个舌头，只要一转它的舌头，就推不动了。
“诸葛亮让王平带着木牛流马去运粮食，并且大招旗鼓，让魏军知道，让他们来劫粮。魏军按计划过来劫粮，王平让蜀军把木牛流马的舌头转过来，马上逃离。”
读到这里，我忍不住想知道，诸葛亮葫芦里卖的什么药。“等魏军把木牛流马推回大营后，司马懿让属下把粮食都放在木牛流马上，再运到后山。诸葛亮见时机成熟，便让关兴领1000人去抢粮。关兴带人把木牛流马抢过来，把舌头扭回来，推走了。
司马懿派人去追，被诸葛亮用妙计吓跑了。
诸葛亮的智慧让我震惊，他利用木牛流马“坑蒙拐骗”了司马懿不少粮食，还把司马懿吓得够呛。诸葛亮如此聪明，即使是使用现代化科技也不可能像他那样的神通广大，叱咤风云的。
读了这个故事，我知道了：诸葛亮造木牛流马是非常了不起的事，他的智慧，是我们所无法想象的。而且诸葛亮不仅有智慧，还有了不起的本事。
诸葛亮事迹的读后感 篇25
今天读完了“气死诸葛亮”这本书，其实也不是，我好几天前就已经读完了，只是不知道怎写读后感。所以这几天都是茶不思饭不想的，绞尽脑汁得想把这个读后感写了。我的父母也是天天的催促我，让我抓紧。
《气死诸葛亮》是王刚老师的大作，想必当时王刚老师也是头脑烦躁吧！毕竟写的是一本书吗！王刚老师一共写了四本书《气死诸葛亮》《天才歪点子》《我们是钢丝》《梦该怎么解》这都是王刚老师的大作啊！我佩服的五体投地。
这是王刚老师和他的学生，王刚老师还是蛮帅气的嘛！
《气死诸葛亮》还是挺有趣的。吴老师是一个大小伙子，同学们也不怎么怕他。听他们虽然很淘气，但也很懂事听话，特别是喜欢帮助同学。第九回、第十回就主要讲了这一点：李菲菲的爸爸妈妈下岗后，就在路边的小摊儿上做小本生意，同学们知道后，就不在家里吃饭，一日三餐都在小摊儿上吃饭，好让李菲菲的爸爸妈妈生意红红火火，可是这一点让吴老师发现后，决定在班上开一个会，专门商量李菲菲爸爸妈妈生意的事。你们说六（7）班的这些学生和老师牛不牛！
读了这本书，我懂得了，老师和同学应该要打成一片，不能把自己看成老师就把学生看做奴隶，一定要谈得来。
诸葛亮事迹的读后感 篇26
我读了一篇小故事，是三国时期的，《诸葛亮挥泪斩马谡》，故事的大概内容是：马谡与曹操对战，诸葛亮战前对王平和马谡交代，要在靠山靠水的地方安营扎寨。结果，马谡自以为聪明，把营地驻扎在山顶，王平怎么劝他都不听，后来，被曹操放了一把火，火势很大，包围了整个山，只有几个兵和马谡杀出来。
曹操也不想斩杀马谡，不过由于马谡犯的错误太大了，损失了许多兵将，诸葛亮只得杀了他。其实马谡也是一员猛将，失去了挺可惜，可是他身为下将，就必须服从上级的领导，擅自改动作战计划，肯定不行，还连累了许多并肩作战的弟兄，这不是就他自己，是一个兵营，几千人啊，对将来的作战损失了许多兵力，诸葛亮杀他也是无奈啊！
诸葛亮事迹的读后感 篇27
国学就是中国之学，中华之学，是我们中华民族几千年来生生不息的根与魂，是我们华夏儿女遗传基因和精神支柱，我们要像神圣的生命火炬一样将国学世世代代传承下去。《三国演义》是我们中国的四大名著之一，也是我非常喜欢的课外读物之一，这么多精彩的故事中，我比较喜欢、感受比较深刻的就是“诸葛亮七擒孟获”的故事。
七擒孟获主要讲的是刘备驾崩后，他的儿子刘禅即位当了皇帝，但他是位无能的皇帝。不久后，南蛮王孟获举兵十万准备谋反，诸葛亮率领人马迎敌，运用自己的智慧战胜了猛获。七擒七纵使猛获比较终心服口服，彻底归顺。读了这段故事后，我认为诸葛亮不但智慧超人，而且面对敌人的时候心胸也很宽阔。
回想起我在学习生活中，也常有这样的事情。我的笔被同学弄坏了，如果我们都板着脸，恶声恶气得大吵大闹、大打出手，比较后两个人心里都很不开心，还要被老师放学留下来叫家长来学校，回家还要被父母批评教育。这时在我脑海里突然略过了这些像狂风暴雨般可怕的“场景”。冷静三秒后，我们并没有动手打架，而是和同学好好沟通，我主动说一句“没关系”，他也一句“对不起”，我俩都笑了。
要想征服他人就要赢得人心，因为靠蛮力解决问题是不行的，我们需要运用智慧和胸怀去解决问题，这是我从这个故事里悟出的道理。以此可见，比较强大的力量不是拳头啊，是自身的实力和宽广的胸怀。
诸葛亮事迹的读后感 篇28
看过《三国演义》的人，想必对第九十三回“武乡侯（即诸葛亮——作者注）骂死王朗”一事印象十分深刻。诸葛亮用了什么法术，竟然能把一个大活人给“骂死”？尽管这当中不乏小说“虚构”的成分，但“虚构”也是要以“合理性”为前提的。只有具备了诸葛亮骂死王朗的“现实可能性”，读者才会信服这个故事。
诸葛亮骂死王朗是否具有“合理性”？也就是说，诸葛亮骂死王朗有多大的“现实可能性”？这是拙文拟加以探讨的问题。
一
《兵法》云：“知己知彼，百战不殆。”“骂人”虽然不能直接归入“战争”，却是另外一种形式的战争——舌战。要取得“舌战”的胜利，同样也需要“知己”与“知彼”。
在“知己”和“知彼”这两个方面，这次“舌战”的双方——诸葛亮和王朗，做得又是如何的呢？
先看诸葛亮。首先他对自己的“舌战”才能是有着充分的自信的。同在《三国演义》的第四十三回，诸葛亮客场作战，以一人舌战东吴群儒，让东吴群儒非但占不到半点便宜，反而自取其辱，一个个败下阵来。当时舌战的对象是多人，诸葛亮尚且占了上风。如今，面对的是王朗区区一人，他自然胸有成竹。因此，当蜀魏两军对阵，诸葛亮发现对手是王朗时，暗忖曰：“王朗必下说词，吾当随机应之。”这“随机应之”，体现的就是诸葛亮对这场舌战取胜的充分自信，是他底气十足的充分表现。可见，在“知己”的问题上，诸葛亮是有着极为准确的判断的。
再看王朗。他对自己到底了解多少呢？首先，随曹真大军出征，担任曹真的军师，是王朗自荐的，这时王朗“年已七十六岁矣”。这个年纪，应该是激流勇退的年纪。而王朗却在这个年纪自荐担当重任，有违人之常情。这也是他“不知己”的一个表现。其次，他在曹真面前夸下海口说：“老夫自出，只用一席话，管教诸葛亮拱手而降，蜀兵不战自退。”这是建立在“盲目自信”的基础之上的，也是他“不知己”的一个表现。
在“知己”方面，诸葛亮和王朗的优势和劣势已经十分明确了。因此，两人之间的交锋尚未开始，胜负之定数已判矣。
在“知彼”方面，诸葛亮在此之前，与王朗已经有过交锋，只不过那次交锋不是“舌战”，而是“笔战”而已。据《献帝春秋》记载，王朗在写信劝降蜀国太傅许靖碰了一鼻子灰后，又不自量力地写信劝降诸葛亮。诸葛亮随即写了一篇文章《正议》公开发表，对王朗的谬论加以驳斥。其中一段翻译成现代汉语是这样的：“从前那个项羽，他的兴起不是由于自己有道德，因此虽然占据华夏地区，装出帝王的架势，结果却是身首异处而死，永远成为后世的鉴戒。而曹操不肯接受这个教训，又跟着这条死路走了。他没有遭受杀身之刑，不过是一时幸运，灾祸一定要落在他子孙身上的。不料有那么两三个家伙，已是行将就木之年，却接受伪帝的旨意，向我写信陈述什么天命。这真像张竦、陈崇这些无耻之徒称颂王莽的功德那样。难道他们面临大祸，还企图幸免么？”
诸葛亮还了解到，王朗初时追随陶谦，后为会稽太守。在举兵抵抗孙策失利后被俘，便投降了孙策。后来又归顺了曹操。是一个见风使舵、朝秦暮楚、丧失气节的为人所不齿的小人。
对待王朗这种既无自知之明，又无气节的小人物，诸葛亮深信自己立于不败之地。
王朗在与诸葛亮的“笔战”失利之后，应该知难而退的。但他并没有吸取教训，反在诸葛亮统兵伐魏的关头，自荐担任曹真的军师，并且在曹真面前夸下海口：“老夫自出，只用一席话，管教诸葛亮拱手而降，蜀兵不战自退。”他也太不把诸葛亮这个强劲的对手当一回事了。在“知彼”的问题上，他犯了一个“轻视对手”的极大的错误。
在既不“知己”又不“知彼”的情况下，王朗焉有不败之理？被“骂死”也是情理之中的事。
二
在与王朗的“舌战”中，诸葛亮的“骂人艺术”得到了淋漓尽致的发挥。主要体现在以下三个方面：
（一）纵论天下大事，阐明利害关系。为了断掉王朗劝降的念头，诸葛亮开始纵论天下大事，阐明了其中的利害关系。“昔日桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。”难道我会去投降这样的一群鼠辈吗？你还是趁早断了“劝降”的念头吧！
（二）历数王朗劣迹，给予致命一击。要在“舌战”中彻底击败对手，抓住对手弱点，给予致命的一击，是一种十分有效的方法。王朗的致命弱点，就在于他丧失气节，不时投降或附逆他人。于是，诸葛亮抓住这一点，对他进行了公开的斥责。“吾素知汝所行，世居东海之滨，初举孝廉入仕；理合匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！斤幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼。汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食。安敢在行伍之前，妄称天数耶！”当然，诸葛亮还是有所保留的，他只是斥责了王朗附逆曹操的事，却没有揭他投降孙策的丑。但仅仅是这样，王朗已经承受不住了。
（三）痛骂王朗老贼，送其命丧黄泉。在经历了以上两个环节的辩驳之后，诸葛亮忍不住正式“开骂”，“皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！老贼速退！可教反臣与吾共决胜负！”字字句句，皆如芒刺，直指王朗心扉。老贼如何承受得住？
三
当然，王朗被“骂死”，除了有诸葛亮骂人艺术高超这个客观的因素之外，还有王朗本身的诸多主观因素在起作用。这些主观因素，可以概括为以下三个方面：
一是心中有鬼。尽管他为他所效力的曹操和曹丕大唱赞歌，“我太祖武皇帝，扫清六合席卷八荒；万姓倾心，四方仰德。非以权势取之，实天命所归也。世祖文帝，神文圣武，以膺大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以临万邦，岂非天心人意乎？”但明眼人都知道，曹操、曹丕父子为臣不忠、架空汉室、并且取而代之的谋逆之举，正如诸葛亮所揭露的，“庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。”王朗为这样的政权服务，可以说是名不正而言不顺。他的心中是“有鬼”的。
二是心中有愧。王朗在曹真面前夸下海口：“老夫自出，只用一席话，管教诸葛亮拱手而降，蜀兵不战自退。”哪知道劝降未成，反遭诸葛亮一番羞辱和一阵痛骂，这等于当众挨了人家一巴掌，使得他在曹真等将士面前颜面扫地。如果有后悔药可吃，我想他此刻应该对自己自荐担任曹真的军师、自告奋勇劝降诸葛亮的行为悔青了肠子。他的心中“有愧”，应该是不言而喻的。
三是身体有疾。据《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》记载：“三公（指钟繇、华歆和王朗——作者注）有疾，遂以为故事。”说明王朗的身体不好，有病在身。曹丕《报王朗让位诏》里也说：“朕求贤于君而未得，君乃翻然称疾，非徒不得贤，更开失贤之路，增玉铉之倾。”按照字面来理解，应当是曹丕想让王朗出来做官，王朗以自己身体有病为由，把曹丕的请求给拒绝了。曹丕对此很不满。这些旁证材料都证明，王朗是有病在身的。如果他患的是心脏方面的疾病的话，那他被“骂死”的几率是百分之百。因为患心脏病的人，最担心的是受到外界的刺激，而且是强烈的刺激。
诸葛亮事迹的读后感 篇29
攻心为上，攻城为下。是呀!要想别人服你，就要让他得心先服你。因为蛮力不能解决一切，而智慧却是万能的。不是吗?这一点小小的收获都来自于《七擒孟获》。
《七擒孟获》这个故事主要讲的是：刘备死后，蛮王孟获，大起蛮兵十万，犯境侵掠。孔明为平定四方，决定亲自征伐蛮王。孔明共擒孟获七次，为令他心服口服。孔明第一次派赵云等人杀了金环三结，董荼那、阿会喃也被张嶷、张翼所擒。孟获不服，孔明放虎归山。第二次、第三次、第四次、第五次、第六次，孟获不是诈降，就是因手下自相残杀而战败。第七次孟获决定用藤甲兵战孔明，那兵虽强，但既是用草本植物做得战袍，用火攻自然可破。孔明得知后，用火攻战胜孟获，7战7败，使孟获输得心服口服，决定永不再战。
这个故事虽短，却令人记忆深刻。区区一蛮王，为何惊动得孔明?只因孔明懂得只有不让后院着火，才能全心全意对付魏、吴两国。孔明之所以能战胜顽强抵抗的孟获，不就是因为智慧远远比蛮力更重要吗?孟获虽会用计，但人外有人，天外有天，诸葛亮用计已到出神入化的程度了,那孟获怎能不败?总而言之,言而总之,智慧永远比蛮力更为重要.输赢并不重要,若想让别人服你,你就得让他的心先服你.这样的胜利才是真正的胜利,不是吗?《七擒孟获》中孔明并非有意杀孟获，他明白战争的最终目的是为了不再战争。
这些收获让我受益匪浅，从中让我联想到了生活中的一些事情。例如：《猫和老鼠》中那机灵的小老鼠，为何它能屡次从猫口逃生?也就是因为智慧的力量大于蛮力。还有一次，我与外公下棋。我与他大战8盘，但我屡战屡败，8盘竟输掉了7盘。前7盘，我心中不服，直到第8盘我才心服口服。心想:看来我真的是输了呀。现在回想起来，外公的战争基调不就是攻心为上，攻城为下吗?外公真可谓是“孔明二代”啊!
诸葛亮事迹的读后感 篇30
《弟子规》有云：“势服人，心不然。理服人，方无言。”是也。
诸葛亮辅佐刘禅时期，南王孟获起兵十万造反，诸葛亮亲自率兵前去征讨。军队前进时，马谡来慰劳军队，对诸葛亮说：“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下。但愿丞相这次南征真正的战略目标，在于使他们内心归顺。”
诸葛亮派魏延、赵子龙，第一次生擒孟获。诸葛亮设宴款待他，接着审问孟获：“如今你服不服?”
“不服!丞相靠山路狭窄，一举把我擒获，我回去一定要和你一决雌雄!”孟获斩钉截铁、理直气壮地回答。于是诸葛亮放孟获于山中。
第二、三次，诸葛亮生擒孟获，孟获皆不服。
第四次，诸葛亮当作大发雷霆的样子，命手下人道：“给我拖出去斩了!”
孟获脸上毫无惧色：“若丞相今日放我回去，我定报四纵之雪恨也!”诸葛亮见他还是不服，又放了孟获。
第五次，被自家洞主杨锋擒获，但他依旧不心服口服，高高昂起头：“这是被自家洞主擒获的，非丞相之功也!”
直到了第七次，诸葛亮在盘蛇谷内用大火烧死了兀突骨与三万藤甲军，孟获以为诸葛亮必死无疑。道盘蛇谷，火光四起，臭气熏天，方知中计，被诸葛亮满门擒获。诸葛亮派使臣于孟获帐中：“我们丞相还想放你回去，特派我来告知你。”
孟获滚下热泪：“七擒七纵，古今未之有也，我今日必服也!”
孟获和一家老小匍匐于诸葛亮脚下：“丞相，我今日必服也!”
诸葛亮问：“你真的服了吗?”
“丞相之大恩大德，世代皆不忘也。”孟获拍了拍自己的胸脯。
于是，诸葛亮封孟获永为南人洞主，直到诸葛亮道沪水时孟获才依依不舍地离开。
所以，有的时候我们不应该用武力压服别人，用自己的智慧和诚意打动别人，让别人心服口服才是明智之举。
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