1、静以修身,俭以养德。
2、思者,正谋也;虑者,思事之计也。非其位不谋其政,非其事不虑其计。
3、少壮不努力,老大徒伤悲。才须学也,非学无以广才,非志无以成学。
4、志当存高远。
5、不恃强,不怙势,宠之而不喜,辱之而不惧,见利不贪,见美不淫。
6、君子之所取者远,则必有所待。
7、有制之兵,无能之将,不可败也;无制之兵,有能之将,不可胜也。
8、不爱尺壁而重爱寸阴,时难遭而易失也。
9、治国者,圆不失规,方不失矩,本不失末,为政不失其道,万事可成,其功可保。
10、兵卒有制,虽庸将未败;若兵卒自乱,虽贤将危之。
11、胜者随道而修途,败者斜行而失路。
12、国之大务,莫先于戒备。
13、臣身在外,无别调度,随时衣食,悉仰於官,不别治生,以长尺寸来增加些微财产。若臣死之日,不使内有余帛,外有盈财,以负陛下也。
14、势利之交,难以经远。
15、赏于无功者离,罚加无罪者怨,喜怒不当者灭。
16、智者不逆天,亦不逆时,亦不逆人也。
17、示之以进退,故人知禁;诱之以仁义,故人知礼;重之以是非,故人知劝;决之以赏罚,故人知信。
18、出师未捷身先死,长使英雄泪满襟!
19、天作时不作而人作,是谓逆时;时作天不作而人作,是谓逆天;天作时作而人不作,是谓逆人。
20、臣初奉先帝,资仰凭借、依赖於官,不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株,薄田十五顷,子孙衣食,自有余饶。
21、鞠躬尽瘁,死而后已。
22、万事具备,只欠东风。
23、喜不应喜无事之事,怒不应怒无怒之物。
24、有难,则以身先之;有功,则以身后之。
25、君不见申生在内而危,重耳在外而安乎。
26、红紫乱朱色,淫声疑正乐。乱生於远,疑生於惑。
27、观日月之行,不足以为明;闻雷霆之声,不足以为听。故人君以多见为智,多闻为神。
28、淡泊无以明志,宁静无以致远。
29、喜不应喜无喜之事,怒不应怒无怒之物。
30、贵之而不骄,委之而不专,扶之而不隐,免之而不惧,故良将之功也,犹璧之不污。
31、日月之明,众下仰止,乾坤之广,万物顺之。
32、行兵之要,务揽英雄之心,严赏罚之科,总文武之道,操刚柔之术,说礼乐而敦诗书,先仁义而后智勇。
33、夫释己教人,是谓逆政;正己教人,是谓顺政。
34、善理者不师,善师者不陈,善陈者不战,善战者不败,善败者不亡。
35、非淡泊无以明志,非宁静无致远。
36、安其居,乐其业,至老不相攻伐,可谓善理者不师也。
37、故国以军为辅,君以臣为佐;辅强则国安,辅弱则国危,在於所任之将也。
38、远虑者安,无虑者危。
39、人之忠也,犹鱼之有渊。鱼失水则死,人失忠则凶。
40、不倍兵以攻弱,不恃众以轻敌,不傲才以骄之,不以宠而作威。
41、君子威而不猛,忿而不怒,忧而不惧,悦而不喜。
42、圣人之治理也,安其居,乐其业。
43、劝农业,无夺其时。
44、伏念臣赋性拙直,遭时艰难,兴师北伐,未获全功,何期病在膏肓,命垂旦夕。
45、非学无以广才,非志无以成学。
46、士之不能皆锐,马之不能皆良,器械不能皆坚固也,处之而已也。
47、由俭入奢易,由奢入俭难。
48、克食於民,而人有饥乏之变,则生乱逆。
49、为政以安民为本,不以修饰为先。
50、士之相知,温不增华,寒不改叶,能四时而不衰,历夷险而益固。
51、大事起于难,小事起于易。
52、宠之以位,位极则贱;顺之以恩,恩竭则慢,所以致弊。
53、怠慢则不能不开精,险躁则不能理性。
54、苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
55、有文事必有武备。
56、防奸以政,去奢以俭。
57、非宁静无以成学。
58、贵而不骄,胜而不悖,贤而能下,刚而能忍。
59、欲思其利,必虑其害,欲思其成,必虑其败。
60、夫学须志也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。
61、取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐里,变金木土爻神卦,水面偏能用火攻。
62、吾心如称,不能为人作轻重。
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