当品读完一部作品后，想必你有不少可以分享的东西，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编精心整理的源氏物语读后感（精选10篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
源氏物语读后感1
历时将近半年最后把《源氏物语》看完了，也就是睡觉前的半个或一个小时看看，所以拖得的这么久。很久没有看专业外的书，上一本看得是哪一本，是昆德拉的《玩笑》还是《偷书贼》？记不得了。那也没写读后感很久了。
看《源氏物语》的前半段基本上没有什么印象。整天就是那个美女这个美女，都是美丽超群，性格温柔，十全十美；都是见了源氏就感叹其长得如何英俊帅气，香气是如何让人沉醉，态度是如何风流倜傥，才华是如何让所有人暗淡无光；都是跟了源氏以后不管他如何移情别恋都是无怨无悔，真是就如天上的牛郎织女一年见一次都很心满意足。这样的书在贾母的眼里就是十足垃圾，所以前半段基本上没有什么印象。唯有当源氏被后辈柏木戴绿帽子的时候我才感觉有点意思，但是很失望的是作者把柏木生生的给写死了，真是可惜了这么一个好后生啊。看得我心里挖挖的凉啊！
任何事情不能总是十全十美，顺顺利利，那样生活也就缺乏精彩，整本书看下来就索然无味。本来形容好的词汇就那么多，估计还占不到全部的三分之一吧。人们对痛苦理解的都比较深，也有很多词来描述。所以就那么多词汇，一个劲的用，不腻了才怪呢。像《红楼梦》就深谙此道，人人都不是完美的，事情都不是每次有圆满的。
但是源氏死后的故事写的还是十分精彩的。尤其是？总角？这一张，简直棒极了。单独剥离这一章节出来，绝对是一个十分凄美完美的的故事，我想足能够与<爱有来生>相媲美了。两个奇异的人被感情折磨，最后一个竟被活活折磨死，另一个也不移情别恋。但是单独抽出这一章来理解的话，与全书的风格就相差很远。
源氏物语读后感2
我又在那个作品选的帮助下开始读《源氏物语》，虽然缩写了，但是我还是读了很久，这里说一些感受。中国的小说还是以男人为主的。《水浒》里至少有两百个男人，女人，能真正给读者留下印象的不超过20个，而且最后基本上都是被杀了的……到了《金瓶梅》，也是一个男人和三个女人而已，《红楼梦》里虽然女人多，但是也并非男人就少，而且也并非是一个男人的故事，而日本的小说却是这样。一般的，就是一个男人，然后就有很多女人，譬如《挪威的森林》《雪国》，主人公就是和两个女人，这也是可以接受的。
而如源氏，就是一个男人（或者把熏君也算上，就是两个），然后那些女人就多到我都记不清了。然而给我印象最深的就是很多的和歌与汉诗，用的很好，我后来才知道日本的古代最早的诗歌集是用汉语写的。在这本书里用了大量的中国诗（以白居易的为最多，还有《古诗十九首》等等）和中国的典故和成语，例如“指鹿为马”等，而且用的十分好。再加上这部小说并没有完全流传下来，有些缺漏，就更是显得妙，没有写出源氏的死，或许是一种故意吧。然而我开始以为的这部小说中可能有日本古代战争的场面，结果很失望，或者说至少缩写本上没有看到任何与战争有关的东西，只有那无数的在日本封建的时代，被欺骗的或者说不是被欺骗的无数的女人。
小说的结尾写的还不错。小说中经常说：在日本怎么怎么样，在中国又怎么怎么样，例如明石道人所说的“获罪谪戍，在中国，在我国朝廷，都是常有的事。凡是英明俊杰、迥异凡俗的人，必然会难免于谪戍……”这才知道那时候的日本人，什么东西都还是要和中国比一比的。然而，终于知道了从日本古代传下来的日本“文化”到底是什么东西：例如日本人写诗歌（起草诗歌）用的纸和擦鼻子用的纸是一样的，并且“藏在怀中”；还有男女共寝后，次日早晨男子必须写信作诗去慰问，女的必须写回信或答诗…小说里的“儿子”，反正几乎都不是自己的孩子。
源氏物语读后感3
终于啃完《源氏物语》，所以就上豆瓣看了一下有关于这本书的书评。大家关注最多的是翻译、结构以及伦理，我也来说说读后感。
先说翻译。我看的是丰子恺译的，非常棒，要按林文月的风格，我是没有办法以这种高度的热情快速地看完这本书的。口语化、生活化，带着轻口味的阅读感触，一路轻松下来，毫无障碍。这种上千页的大部头，太过细腻、典雅的话，反而没有办法持续保持HiGH，落到我这种人手里，多半是半途而弃。林文月的译文从女性的角度来看，也许是更符合紫式部作为女性作家的行文风格，但是，再从这部书的成书时代来看，作为日本乃至全世界最早的小说之一，更多的质地还是会停留在质朴的层面上，可能故事的结构、情节设置相对来得更为成熟一点，而语言的运用，成熟度还是有待于商洽的，细腻、典雅的`用词尺度，在那个时代，是达不到林文月现有译文的那个程度的。所以，丰版的更为接近原书。当然，丰版也被周作人等嘲讽过，但是，从大基调上来讲，我更倾向于丰版。中间也有疑问，就是有许多的小诗，这个粗鄙啊，我都不忍读之，是翻译故意而为还是紫式部本来就这水平？如果是后者，那么，基本可以映照关于语言成熟度的问题。（可恨的是看不懂原版，只能作若干的猜想和推测）
再说结构。可以分成A、B两部分来看。A与B，都是可以穿插安排。这样就可以解释为什么我阅读时关于篇幅长短的疑问了。特别是源氏部分，中间的篇幅都不是很长，基本十页之内，而到了讲述薰部分，篇幅很长，段落也很长，二十几页，或是一个段落一整页都讲不完。而如果是B部由紫式部女儿完成的话，两人的文风应该会有差异，但这是译文本，没有办法体现出来。可惜了！
讲到伦理，这是一部让人要错乱的小说。表姐弟、堂姐弟、叔父与侄女、儿子与继母、loli恋。按今人的眼光来看，不疯才怪！从一开始我就对此疑问颇多，但看到那个时代的特点，这些是可以被理解的，时代再往后到武士时期，那种伦理的禁痼才是最为悲惨的。无论是开放时期还是封闭时期，中间的受害者永远是女性。女性的出路只有两条，要不就是认同并屈服于社会伦理观念，要不选择远离，但这种远离，不是死亡就是出家，没有更多的出路可走。比如空蝉，她有勇气拒绝源氏，但是，她唯一可选的只能以出家来保护自己。再比如浮舟，摆脱niou（文字无法打出来）皇子和薰两人之间的纠缠，她只能选死亡，而当她被救之后，也没有办法获得新的生活，最终也只能也出家苟活于世，本来她可以有更好的选择，但是，似乎那个人际圈子就那个大，兜兜转转之间，还是被发现她的存在。那个六条妃子，怨念只能以极端的方式来消解，这个女人是一个爱情的悲剧。
中途，我还特意去看了《源氏物语》的电影，因为看书时，特别是服装与发式、居住环境等都无法对应起来，引不起共鸣。有了影象的印证之后，渐渐可以对版起来了，膝行、便服、前驱。宫廷斗争等只是略微谈到，那个时代总体来说应该是一个平安的朝代，所以贵族们有时间开发房地产、促进休闲娱乐、推动潮流指向，建设二奶三奶等等。
匆匆看完，也没来得及细嚼，大概就如此，有新的体悟，再来谈。
源氏物语读后感4
这两个月断断续续读完了《源氏物语》，很喜欢。有评价说“千红一哭，万艳同悲”，确实如此，与其说是一部写实言情小说，不如说是一卷卷女性的命运情感图谱。那时的女性，决定其命运的无非两大因素：出身的贵贱和个人的资质。挑几个印象深刻的女性来说说吧：
紫姬：出身高贵，容貌艳丽，为人处事也端庄玲珑，得源氏一生尊宠，可惜不能生育、面对源氏的风流也只能强作大方，可谓：人生不如意十之八九也！
明石夫人（我很喜欢的一个人物）：志向高远，很早就确定了嫁给王贵胄的目标，可惜天不予我，出身低贱。不过后来时运相济，生下来能当皇后的女儿，奠定了地位的基础，而且此人明理有谋，能忍她人所不能，将女儿送与紫姬抚养，保全了自己和儿女一生的荣华富贵，只是这背后的心酸又与谁道呢？
花散里（也令人欣赏）：知道自己出身一般、容貌一般、没有长期吸引源氏的资本，所以放弃了对爱情的追求，不争不抢不妒，竟然成了风流源氏的精神伴侣侣，换得一生平稳和自我的圆满，聪明！
浮舟：身世飘零，令人嗟叹！出身不好，被亲父抛弃，继父嫌弃，本来得薰君爱慕，有机会摆脱困境，可又不幸落入尼奥大将这个风流轻薄人之手，贪恋其风流倜傥未能及时决断，以致为情势逼迫，投身宇治川，可悲可叹！
源氏物语读后感5
这本书写于一千年前，日本一个女贵族写得让皇家消遣的书，类似上官婉儿写了一部书给武则天看的意思，作者名叫紫式部，号称日本的《红楼梦》，但比《红》早七八百年，主要以贵族源氏家族三代的感情故事为主线，间或有家族兴衰。这本书我看得一唱三叹，迂回曲折，看着看着着急明白结局，就一目十行的翻着往前看，越过看了，又觉得文笔实在优美，后悔没有好好欣赏，就折回去重新细细看来，如此反反复复，复复反反。此书颇有日本那种细腻唯美的风格，阅读本身就很怡人。有审美的愉悦感。
我花了一个月才看完，真是害苦我了，这把年纪，睡之前看小说类比较吸引人的书，就会脑电波兴奋度加强，要好一阵子才能入睡，但从另一个角度来看更说明了的确是一本有阅读趣味的术。前一段买了本哈耶克的《通往奴役之路》，哲学类的，有点费脑子，那对我来说就是通往睡眠之路，一看就困，我准备老了，放本高数在枕边。
在看的过程中，我思考了一下，不是出于爱国情结，客观的说源氏物语的确比红楼梦要差一点的，首先从笔力而谈，高下力见，源是细腻婉约，红却是深郁秀美兼具，就资料来说，源书主要是三代男主人公的感情史，中间的知识点就是写情诗时的诗词，大部分就是那种什么排句，（没有这方面的专业知识，所以可能说的不对）类似中国的对联，两句两句，真的比咱们的唐诗宋词元曲是万万不及的，里面涉及的知识点也多是衣服薰薰香，宴会时的乐评舞评，出家的习俗，佛具的知识，日本贵族我感觉。出家的个性多，当年看一休哥的时候，感觉他出家完全是被黑恶势力迫害的，可怜死了，看了这本书才明白，日本当年出家蔚然成风，皇帝一退位，出家，皇后妃子（日本叫女御，更衣，尚伺什么的）皇帝一不行，也出家，贵族家的夫人啊什么的也是死了一半，出家了一半。可我感觉咱们红楼梦，医药，饮食，诗词，服装，建筑，宗教无一不包。看了一部书，就学了一堆东西。还是中国人实在啊。
我想了一下，这就如同日本人的料理，半天上来，咱们一看，几片鱼，两片菜，一小碗汤，但是日本人就那么切一切。摆一摆，实在是清爽好看，日本饮食建筑服饰都给人一种静物感，线条清晰明丽，让人感觉生命的优美与诗意，咱们的红楼梦就是满汉全席，美仑美焕。让人感觉到生命的华美与沧桑。
这的确是一本好书，在阅读的过程中，一向让我体会到一个字”美”，能把文章写得如此之美，让人感觉如在初春细雨蒙蒙中，漫步在缀满淡紫色花朵的花径之间，真是不错。
源氏物语读后感6
现在很多文艺小清新喜欢用“物语”这个词，可是很少有人知道这个词其实是日本的舶来品，而且跟日本的古典文学有很大关系。
在日本文学史上，有着这样一部据说足以和我国《红楼梦》相比肩的书，号称是日本的《红楼梦》。这本书对日本的文学发展产生了巨大影响，是日本古典文学高峰，它就是传说中的《源氏物语》。
这部85万字的大部头小说，描写了日本平安时代的风貌，反映了当时的宫廷生活。不过，具体反映了什么样的宫廷生活呢？这可真是不看不知道，一看吓一跳！没想到竟然是这么污，污的辣眼睛！
小说的一开始讲的是一个老皇帝，跟自己的嫔妃啪，生了一个叫光君的白胖小子，这小子就是故事的主角。生完孩子不久嫔妃就死掉了。后来这光君越长越大，越长越漂亮，真是人见人爱花见花开！是个像贾宝玉那样的俊美可爱，风流倜傥的人物。不过人家贾宝玉再风流，也不过是“意淫”，然而这个光君可就不得了了！
话说这光君年幼丧母，可能极度缺乏母爱，因此有着恋母情结。但是再有恋母情结，也总不至于做出这种事呀！他竟然同自己的后妈发生了说不清道不明的关系，而且还生了个宝宝，成功给自己老爹戴上绿帽子。后来浪子回头，娶了当时权倾朝野的大臣的女儿。两人关系不太好，而且生完孩子这大臣的女儿就又死掉了。
从此主角光君一发不可收拾，所做的禽兽之事包括但不限于：勾引大寡妇，野战小姑娘，追求老太婆，养成萌萝莉，推倒死对头的妹妹，扑向尼姑庵里的修女……当然，也有一些清奇女子，不为他俊美的外表和甜蜜的言辞所感动，宁死不从。于是，在整本的小说内容之中，搞定这些姑娘就成了光君活下去的唯一动力，而搞不定这些姑娘也就成了光君活下去唯一的痛苦。
所谓善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到！那些跟光君瞎搞的女人，没一个有好的下场，就连光君自己，在年老色衰之后，也被后起之帅哥给戴了个大大的绿帽子，真是大快人心！
当然，这些事情的发生，跟当时日本的社会氛围不无关系，而且《源氏物语》这本书的意义也不止于此。想要详细了解日本平安时代的文化，或者仔细考察光君是如何在宫廷之中猎艳美女的同学，不妨捧起这本大部头的名著读上一读，相信你一定会收获满满的哟！
源氏物语读后感7
当年正值梦幻般的青春年华，无奈也是要考试，读书的紧要关头，课业繁忙，连假日也要回校上补习班，想起来真是觉得那段原本要天真浪漫的日子落得个了无生趣的记忆。现在还真后悔为什么没有好好的玩，做些出格的事，只是乖乖的顶着升学的压力，考试，做作业。学校，家，学校。书本，床，书本。实际上我也不是德智体美全面发展的精英，成绩比不上高大英俊的哥哥，念完的书到今天也没能用上。毕业证书也并未给我带来好工作，如果我有小孩，一定就不能让他接受这样僵化的学校教育。
记得当年学校里同学们还是会偷偷的看一些武侠小说，港台的王子公主般的爱情小说。我也不例外看完所有能找到的流行书籍。没有
《源氏物语》是一本11世纪的日本小说。我本人可能是因为日本人当年有侵略我们国家，也是当时历史课本的
故事的主人公是个真正的王子，美丽，聪明，身上有奇香。母亲的地位虽然低却是皇上最宠爱的妃子，也无法保护她，结果她在王子3岁的时候就去世了。为了保护她唯一的王子，皇帝即使非常想让他做太子，但是没有外戚的帮助，只能给他带来灾难。所以，他被贬为臣，身份高贵的臣，赐名‘源氏’。我觉得这非常有意思，世俗的人是拼了命的爬最高的权利地位，令自己身处险境也在所不惜，偏这皇帝为了保全自己的儿子宁愿他一辈子也没有机会当皇帝。非常有智慧。
源氏在年幼的时候琴棋书画样样精通，长大后是能左右国家政策的重臣。为了稳固地位，他跟左丞相的女儿结婚，有一个儿子。但是他并不喜欢这个妻子。故事其实是他一生中遇到的女人，还有他们之间的故事。故事涉及的女人有100多人，没有名字。她们的名字已地名，物品的名字，颜色等等代替。我想书可能本来就是中文写的，毕竟11世纪的时候日本是中文大行其道的时候，日本本身的文字可能还未成型。但是非常好读，是完全的白话。书中情人间的书信都是美妙的诗歌，让人喜欢比如‘长年遁世隐海角，此心终难舍红尘’也是我现在的心情。我在书中看不到爱情的描写，也没有思念。女子们的命运就象是日历，翻过去了，就不会再回头。很多女人仅仅是源公子猎艳时的战利品，尽管只要曾经有过交情，即使是一晚，公子也会照顾她们一生，但是毕竟就要孤独终老了。他唯一爱的只有‘紫儿’，他们相遇的时候，紫儿只有10岁，死了母亲，是亲王的女儿。源氏见他可爱，象他母亲，也象王后，他的继母（他的心上人）就带回家抚养，天天同吃同睡，但并不侵犯她，直到她14岁。可是公子除了她以外还是不时去找别的女人，紫儿气不过，要出家，但是不被准许，后来28岁就去世了。公子在他死后就出了家。以后的故事是他的儿子。
后来，我读了很多的书，还是觉得最喜欢的是这本。可能它并不急于要评判些什么，表达些什么，什么也没有。不可以说是爱情故事，因为没有爱情，不可以说是历史故事，它写的仅是些男女的交往，也不可以说是传记，没有列主人公的职位，大事年纪……它什么也不是。可是当我再一次在书店看到这书的时候，我就买了下来。它是日本第一本小说，在日本非常有名。我对它的偏爱超出任何的文学作品。喜欢放在那里，时不时的翻一下，遐想那书中地位高贵，身有奇香，让所有人都为之入迷的源氏光究竟应该是长什么样子？如果我能与他相遇，即使是一天之后被无情抛弃，也是心甘情愿。
很偶然的机会，我看到日本拍的这小说的电视剧。看到了日本人心目中源氏物语，惊叹片子拍得是如此的美，就象是仙境一样。可是片中的男主角尽管是英俊，但是和我心目中可以用美丽，聪颖，谨慎，多情来形容，令后宫所有的绝色美女失色的源氏光比起来，他还是令人失望的。究竟怎样的俊俏，意气风发，风华绝代，但是同时又是失意，谨慎。拥有一切，同时又一无所有。美丽动人，但是让人觉得象仙子般超凡脱俗，心如湖水般平静。多情而不好色，无论做什么都能让人认同，不管什么错，都可让人原谅。让人觉得不配独自拥有的源氏究竟应该是怎样的呢？这样的美男子，绝不上好先生，好情人，可是，如果能看到他，我觉得今生无悔了。
源氏物语读后感8
读完此书后我也在
所以我特别欣赏林文月译本的《源氏物语》也是这个道理，含蓄有致，清新动人。感情这种东西，本没有对错，何苦去责备光源氏。我一直觉得，源氏对于紫夫人是真心的，虽然在谪居须磨时和明石夫人诞下一女，虽然又在四十几岁时娶了三公主，虽然妻妾成群。但是，身为一个皇家贵族，一举一动受世人瞩目，娶三公主并非本意，而且在得知三公主和柏木私通后并没有责怪和冷落，相反十分疼惜他们的儿子熏。源氏的每一个女人，都得到了妥善的安置，哪怕是其貌不扬的未摘花，其实对于源氏这样的地位，完全可以潇洒地不管不顾，但是他没有，只要是他找得到联系得上的，都亲自安排住所，甚至接到自己就近的地方方便照顾，修建庭院草木，并且在源氏自己去世后依然把所有夫人托付给儿子夕雾，在我眼里，他是一个负责人又重情重义的人，虽然不能与紫夫人结为一对一的夫妇，虽然仍使紫夫人含恨而终，但是相信同样完美大体的她心里早已不再计较了。
紫夫人可以说是凝集了所有理想中女性的模样，既有无瑕疵的外表，又有玲珑七巧的善心，性格又十分温顺可人，从小被源氏带大，又一生依附与他，我对他们之间的真爱没有丝毫的怀疑。
源氏物语读后感9
从同事手中借阅丰子恺译本的《源氏物语》已久，读后，一副惘惘然的样貌。虽说它属于经典的日本古典文学，却因中国有了绝世的《红楼梦》，所以总觉得它份属小儿科。加上书中语言的重复，事件的堆砌及结构的松散，读后竟有大失所望之感。唯独书中那天生容貌？丽，才华盖世的皇子光源氏，以其风流多情的性格，在心中留下了稍可回味的东西，像甜酱一样，能渗出一丝柔和而腻人的味道。至于书中所映射的日本思想，因自身潜力问题，加上本身对日本历史文化不甚了解，能看出的实在不多。如果说是为了解当时日本的人文地理，风俗民情的话，单单一本《源氏物语》也是远远不够的。
在物哀时代的日本，一生光鲜的源氏公子终因无法脱离欲望横流的丑恶环境，竟没能活出真正的自我。在皇宫贵族权利相互倾轧下，他也有过和宝玉一样的迷惘和大起大落，但权利和谄媚的魔力，让他只能以任性的姿态，任凭无际的黑暗吞噬自我黑夜的灵魂。而宝玉不是，宝玉能始终持续至纯至美的心灵，决不容许有令人恶心的肮脏来玷污心中那份圣洁的情感，哪怕厌世出家也要维持心中这份信念！
源氏公子对女人傲慢和轻蔑的态度，并不能给他自认为完美已极的外表增添光彩，却使一颗原本善良的心蒙上一层厚厚的尘垢，让他在众多情人面前根本看不懂“弱水三千只取一瓢饮”的真正感情，只能随波逐流地追寻所谓的欢乐与幸福，到头来却成了他一生的空虚和痛苦。好在还有个例外的未摘花，人家用她那至诚至忠之坚持让他在那虚假的繁华中享受一丝清新的芳香。
《源氏物语》给自我带来的还有一丝细细的悲凉。在那样的时代，女人总会自我给自我酿造杯具，不是屈从，便是脱离尘世，这真的很残酷。或许作者紫式部也以前是缘于这份心绪，才会让《源氏物语》在滥情博爱中折射出时代的杯具。
一种说不出的心结，一股寂寥怅惘之情自然也就袅绕于四周，久久散之不开……
源氏物语读后感10
《源氏物语》是日本平安时期女作家紫式部唯一的一部长篇小说，它对于日本文学产生过重大的影响，同时，它是世界文学史上最早的长篇写实小说，在世界文学史上也占有重要地位。《源氏物语》通过主人公光源氏的生活经历和爱情故事，展现了日本平安时期广大的生活画卷，深刻地反映了当时的社会现实。
在《源氏物语》中，紫式部塑造了众多典型的女性形象，有天真温驯的夕颜、热情率真的胧月夜、热情执着的六条妃子……其中，紫式部最精心刻画的要数贤淑温良、宽容忍让的紫姬。出身高贵、姿容艳丽、多才多艺、温柔敦厚、宽容忍让紫姬成为日本封建贵族男子心目中的理想女性，但就其自身命运而言，她却是一个没有自我的悲剧形象。在以光源氏为代表的日本封建贵族男子的眼里，紫姬是完美无缺的。她出身高贵，拥有皇室血统。日本封建时代的婚姻较为看重女子的出身，当时人们认为出身可以决定一个人的教养、气质。左马头在雨夜品评时就说：“家世高贵、声望隆重之家，教养出来的女儿才貌双全，是当然的事。”因此紫姬的皇族血统也是她成为封建贵族男子眼中“完美女人”的一个重要条件。紫姬是个美人，而且是个举世无双的美人。不论古今中外，完美的女性形象都具有艳丽的姿容。在第二十八回《朔风》中，紫式部借夕雾的眼光来形容紫姬，她“气度高雅，容颜清丽，似有幽香逼人。教人看了，联想起春晨乱开在云霞之间的美丽的山樱。娇艳之色四散洋溢……”。作者将她比作日本的百花之首樱花，足见其国色天姿。紫姬的多才多艺也是她成为完美女性的条件之一。紫姬的诗作尤为出色，而且擅长琴艺。
在第七回《红叶贺》中对于紫姬有这样一段描述“无论何等困难的曲调，只要教过一遍，便自会弹”。在第三十四回《新菜》中，紫姬充分展示了其精湛的琴艺，夕雾也惊叹紫姬的琴艺，“觉得爪音亲切可爱，反拨之音也异常新颖悦耳。其繁华热闹，并不亚于以此为正业的专家的大规模表演，想不到和琴也有这等美妙的弹法”。紫姬的才能不仅仅体现在琴和诗上面，在理家方面，紫姬同样具有卓越的才能。源氏在被贬至须磨时，“自侍从人等以至万端事务，都托付紫姬掌管，领地内庄园、牧场以及各处领地的契券，亦皆交与紫姬保藏”（第十二回《须磨》），由此可见，紫姬具有很强的理家才能，否则源氏不可能如此放心地将这么多重要的事务交与紫姬管理。源氏在迎娶三公主时，紫姬尽心帮源氏料理，十分妥当。源氏公子也曾赞叹紫姬说：“此人事事擅长，使我称心如意。”对于源氏来说，紫姬最吸引他的则是温柔敦厚、温驯贤淑，以及宽容忍让。紫姬对源氏是无条件的顺从。源氏因与胧夜月恋情暴露而被贬至须磨，紫姬不但不去计较，还为他掌管家中大小事务。源氏给紫姬写信坦承自己与明石姬的私情，紫姬在回信中却表现大方，不予介怀。面对源氏和明石姬的女儿，紫姬承担起抚养义务，竭尽全力地照顾明石小女公，后来明石小女公对紫姬竟然比生母明石姬还要信任、依赖。面对源氏迎娶三公主，紫姬虽不高兴却不形于色，和源氏公子一起准备迎接，事无巨细，都料理得十分周到，并亲切地对待三公主，使外面流传的关于源氏家中将不得安宁的谣言逐渐熄灭。
正是这样一个完美的女性形象，促使我想要不断地完善自己，提高自己，使自己成为一个各方面都优异的现代女性。我相信，通过我自己的不断努力学习，我会取得这样优异的成果！
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