在学习、工作乃至生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编帮大家整理的杜甫作文9篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
杜甫作文 篇1
一个秋风萧瑟的夜，星星都冷得闭上了眼，月亮早已隐去，只剩下那一棵老树，在苟延残喘，用它衰老的声音去控诉着什么。就在这寒风里，一阵沉重的脚步声在一座吱吱作响的门前随风消散，后便传来咚咚的敲门声。没有节奏，没有旋律。“谁？！”门内传来一声警惕又苍凉的老妪声。“大娘……咳……我是来此逃难的，请求住宿一宿……”敲门人的声音偏哑，盖不住这咆哮的秋风。“吱扭”几声，那扇老门开了，一位衣衫褴褛，饱经风霜，双眼悲伤的老妇开的门。尽管看不清老妇的样貌，但她眼神中那一抹绝望与苍老，划过逃难者的心。“大娘……”逃难者尚未说完，忽然，老妇双眼圆瞪，显露出无限的惊悚与恐慌，她急促地对逃难者说:“快！躲到屋后！我丈夫在那！”一边说，一边迈起步伐，走向老门，将它死死压住。老门拼命地抵撞着老妇，不知道是不是风的作为。老妇心痛的喘气声，那么不起眼。“开门！开门！”门外传来一阵粗俗的敲门声，一个尖锐的声音喊叫着里面的人。老妇缓缓闭上了她的双眼，又缓缓睁开，锁紧身子后，转过身去，打开了那扇吱扭的老门。
几个穿着差吏衣裳的人，毫不留情的闯了进来，将老妇掀到在地。老妇爬着起来，坐跪在差吏跟前，老泪纵横，痛诉道:“求救苦救难的官老爷放了我们这苦命的一家人吧！”老妇边哭诉着，边拉上差吏的衣服。“我有三个儿子，个个身强力壮，干活都忒带劲！谁知几个月前被强拉到邺城服役，就没了音信。前些个儿，我的二儿子来信说，我的大儿子和小儿子，战死沙场了……呜，我目前活着，也不过是苟且偷生，但死去的人哪，他们的日子，却还长着呢！”老妇越说越悲痛，苍老的声音在萧瑟中令人发指。“少说那些个废话！我问你，你家还有些什么人？”差吏并不理老妇，只是一脚踢开老妇，质问道。“我……我家里还有个儿媳妇儿，苦命的很……可惜了多好的姑娘进出都没有一件完整的衣服……还有我那在吃奶的小孙子，小小年纪便丧失父亲……呜……”老妇轻轻敷了一下眼角的残泪，接着诉道。“那我管不着！我今儿必须从你家带走个人！”差吏双目狰狞，手叉着腰，粗俗残暴，令人胆颤。老妇听到此话后，无奈地瘫坐在地上，即使双眼紧闭，也难挡酸泪的滚滚涌出。
一会后，老妇站起身来，理了理两鬓的霜发，冰冷脆弱地说:“您看……我行吗。我虽然年老，不能上前线打仗，但好歹能够去河阳服个役，替将士们做饭洗衣……”渐渐的，风停了，月出了，老树好容易停住了喘息，又不知是哪只感性的鸟儿唱着沉郁的歌。第二天早晨，逃难者告别，却不见老妇的面，在向老夫告别答谢后，两行滚烫的泪珠从他的眼角落下，不知滚向了哪里……
杜甫作文 篇2
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”这首诗耳熟能详，它的作者你一定知道，没错，他就是著名的唐朝诗人——杜甫。
循着诗圣的足迹，我来到了坐落于成都浣花溪畔的杜甫草堂。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”携家来到成都，在风景秀丽的浣花溪畔营建茅屋而居，称“成都草堂”。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌数百首，这些不朽的诗篇赋予了杜甫草堂深厚的文化底蕴，也使它成为了中国文学史上的一块圣地。
进了大门，只见古木参天，十分幽静。我踩着青石板铺成的小道向前走去，来到了“大雅堂”。这里陈列着各个朝代著名诗人的塑像，有“诗仙”李白，爱国诗人屈原，白话诗人白居易……正中摆着杜甫的塑像，只见他盘腿坐着，抬头仰望，皱着眉头，深刻反映出他对国家命运的忧虑和对百姓的同情。
出门向西，便来到了花径。杜甫说过：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”独自漫步在花径上，我仿佛能真的看到那栽满花木、生机盎然的盛景，闻到那花儿散发出的清香，引来蝴蝶、蜜蜂翩翩起舞。
我穿过花径向西北走去，来到了“茅屋故居”。没想到，这儿只有两间破旧的茅草屋耸立在莲池旁，让我不免有些失落。我走进书房，令人惊讶的是，这里只有一张小桌子和一张简陋的床。当年杜甫就在这样艰苦的环境里生活，我仿佛看到了那“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”的景象。可即使如此，杜甫还想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，希望人民能够过上安居乐业的美好生活。这样的高风亮节，怎不令人钦佩？
为什么杜甫简陋的草堂仅住了四年，却负有如此盛名？不仅是因为草堂的风景秀美，更是因为诗圣高超的诗艺和高洁的诗风，才使得这里充满了诗意，让人更加心驰神往。
草堂留后世，诗圣著千秋。
杜甫草堂，真不愧是中国文化史上一颗璀璨的明珠！
杜甫作文 篇3
他一生写下一千多首诗，他的诗被称为史诗，他时而狂羁豪放，时而沉郁顿挫，他对山水也情有独钟，他与李白并称李杜，被人们称为“诗圣”，鲁迅评价他：“他是中国人的脊梁。”他就是——杜甫。
“会当凌绝顶，一览众山小！”杜甫站在泰山之下，仰首望去，山势峭拔，直插云霄。一轮红日顶于山上，几篇浮云随风而飘。此时，杜甫早已心潮澎湃，在他心中。这山也是渺小的，它就好比一座更高的山，他有俯视一切的雄心和气概。这就是杜甫，一个狂羁豪放的杜甫。
“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”此时的杜甫，已是年老多病，而这周围又是疾风震撼高天，发出怒号的吼声；猿猴哀鸣，渚清沙白，飞鸟之影映入寒 渚，木叶纷纷凋落，江水奔腾涌流，一片深秋的凄清肃煞之色。周围的一切显得杜甫是那么凄凉，沉郁之情早已涌上心头，顿挫之意也已融于其中。这就是杜甫，一 个沉郁顿挫的杜甫。
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”杜甫坐于船中，抬头一看，翠绿的柳树上，两只黄鹂正在悠然而歌，动听婉转。又眺望半空，一行白鹭翱于青天之 上，如梦如幻。鸟啼翠柳，白鹭青天，千山雪，万里船，杜甫心如鲜花般奔放，坐于船中，一会豪笔，好一幅生机勃勃的盛春之图。这就是杜甫，一个对山水情有独 钟的杜甫。
有一种幽香越过千年古卷，有一种沉郁越过万年尘埃。细细品味一番，别有一番滋味在心头，那是狂羁豪放，沉郁顿挫和山水之情。
杜甫作文 篇4
丝丝冷风撩起一人的衫角，此刻脚步停止，空洞绝望的眼睛巡视着脚下平滑的青石路。路旁的房屋惨然地竖立着，仿佛长安街的热闹景象昙花一现。木痕交错的窗子在冷风中轻轻地摇曳着，“吱嘎吱嘎”的声音像被撕裂般尤其刺耳，而这条荒无人烟的长安街似乎永远也走不到尽头。今日已是春天，正是万物复苏的时节，树木透着墨绿，草儿使劲儿地往上钻，郁郁葱葱，但这长安城恐怕难以再恢复昨日的风采了。
诗人驻足于长安街角，仰望天穹。夕阳如血，染红的整个天际，那，仿佛是战场上战士的热血。归家的鸟儿成双成对地穿过血色天幕，此景让人揪心，而如今国已破，谈何归家呢？向前迈步，步声清脆回响。周边的店铺旗子歪斜地随风摇动，招牌半钓在屋檐上；透过来不及关上的大门，可以看见打破的酒壶流泻的酒，桌椅东倒西歪，一切曾熟悉的繁华景象已如过往云烟，一去不复返了；路面上的菜叶沾上了泥巴，留下被人践踏过的痕迹。
坐在一处石阶，从此角度正可看见叛军军旗在风中嘲讽，他不禁拂袖起身，悲痛欲绝，想起少年时初登五岳之首——泰山，胸怀大志，气宇轩昂。未登泰山之顶就已感慨万千，“一览众山小”的雄心壮志早已飞越群山，人未到，但爱国护国之心已屹立泰山顶峰。而如今，大唐的繁荣安定已成泡影，曾经的雄心壮志随之破灭。战争之火已烧了三个月了，从未停止过，受害的永远都是老百姓。杜甫心里装的是国家，脑中装着的是老百姓。这念头一浮现，思家之情油然而生，想起当日收到的家书，说家里一切安好时他就放心了，现在惟一能使他心情稍许放松一点的是来自家人的书信。在这个战乱、老百姓到处逃窜的时刻，诗人落寞地独自坐在长安街一角，身旁的花丛已不再落英缤纷，即使是春天，也只是含着泪珠的残花败瓣而已。
落叶追赶成小旋涡，杜甫忍不住抓抓头，令他惊讶的是头上的头发已经掉落一大半了，手中的青丝早已变成白发了，国家的变故让他劳神忧心，一头正直壮年的青丝被扰乱了，泄露出他这个年龄段不该有的衰老，如今简直连簪子也无法插上了。
目光散淡地环视了四周，不禁低声吟道：“感时花溅泪，恨别鸟惊心……”
杜甫作文 篇5
你就像是那冰凉的北极星，以你那孤傲而深入的情怀给了中国诗坛三千荣华一个梦，给了中国历史一个记号。
你注定是要孤傲的。在那万方多难的时期，你注定要以你坚韧的魂灵，苦苦寻找那与你同承一息的细小寰宇，一如北极星那延伸到缥缈星际的执拗。你纵使没法扭转冰凉，但却绝不吝惜的向众人洒下暖和光明，就如许一起润及，救赎着万千悲苦却灼热的心灵，给我的心深深刻下两个字——热诚。
“露从今夜白，月是家乡明”，清清两行文字，是你情真意切的召唤。妻儿殷殷的等待，那是你悲惨际遇中仅有能聊以慰藉的梦乡。“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安”流离失所中，面临儿女的期盼，你更是同心专心忸捏。你悲这世道的不公，你被自己的明珠暗投，你更悲的是不能给儿女一个幸福的童年，一份完全的父爱。作为一个父亲，你让我看到了真挚的你，一个暖和博爱的杜甫。
贞观的荣华已消然褪去，那赤裸的凋敝与凄切怎能逃过那济世为怀的笔锋。
“莫辞酒味薄，黍地无人耕。兵戈既未息，儿童尽东征。请为父老歌，艰苦愧蜜意。”由那羌村行，我读出了你沧桑的悲忿，读出了你悲天悯人的无奈，我似是感到你沉郁的血液，即使在铮铮叫嚣，却苦于人微言轻，力有未逮而痛楚挣扎着，惟有依靠于诗，让后人来分担你的遗憾。更有那1句“安得广厦万万间，年夜庇全国寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”让我们晓得，你的孤傲不在于自己，而是孤傲全国有志之士，孤傲那份与你相生的济世为怀，矢志不渝。在你那忠厚而深邃深挚的笔墨中，我只有冷静钦叹，用我这菲薄的笔墨来读你的冰山一角。
盛唐错过了你的光阴，那国破家亡的时期天然是承载不了你才气。
“国破江山在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”你以决绝的悲忿携卷着国仇家恨，将磨难的笙歌奏响在破裂的江山大地，响彻你的执着，你的执着的爱国之情，我原是不懂，只笑你执拗，却不知那是你骨子里根深蒂固的拘束，早将这感情深切血液，纵使这个国家甩掉了你，悲苦了你，你仍无悔地爱着他，那实在我这狭促的目光所能看到的，你的忘我，真诚。
看你那裹满沧桑的宽厚平民，看你那清清冷冷的身影，看你那沉郁顿挫诗篇，看你那热诚高尚的情操，杜甫，我只想对你说，你的时期留在我心中。
杜甫作文 篇6
文化名人的名号前，往往被习惯性冠以“著名”或“伟大”二字，却少有用“不朽”一词的。这个抽象的概念多少显得过于沉重，然而，杜甫却必然担得起这二字的重量。他的命运恰是整个唐代由盛转衰的写照，他的诗句，亦是人民苦难的缩影。
杜甫的肩上扛着的，是积蕴深厚的文学界在唐朝由盛及衰时期的波澜壮阔，是国家、人民的命运之忧。于是，他的生命便被赋予了历史一般的厚重，自然，亦如历史那般不朽。
七月盛夏，再访草堂。
顺着石铺小路，穿行于阵阵竹林的阴翳。天色微微阴沉，偶有几丝小雨绵绵，小道确也不宽，便平添了一分曲径通幽之感。有些闷热的夏日，连绵的绿荫和泠泠的碧水，足以掩遮四周的喧闹。却不能得知，在乱世的喧嚣下，杜甫的心境是否也能如此宁静?曾有人质疑，那时的杜甫寄人篱下，栖于茅屋，这偌大的竹林，精致的小亭或有画蛇添足之嫌。然而我想，杜甫的心中，其实永远存着这一片竹林与那一份正直和淡泊啊!所以，这佳木吐秀，泠泠碧潭，本不在茅屋周围，却必在杜甫心中。
偶然注意到在路旁石碑上，冯至的一句话：“提到杜甫，人们尽可以忽略他的生地与死地，却忘不了成都的草堂。”
忘不了的，自然也不仅仅是那座小小的草堂。来游的人，大多是熟背着那首《茅屋为秋风所破歌》而来，无奈与苦难中自然是杜甫的气节，也自有那个时代的最强音。
杜甫作为诗圣，梁启超更称其为“情圣”，源于他情感的深沉与真实。在众人安乐于太平盛世的虚幻时，他的眼睛，却将下层百姓一点一滴的痛楚与叹息看得清清楚楚，毛笔饱蘸着浓墨，纸上的一笔一划，皆是异常沉重。那份沉痛的悲哀，一定是真诚的，并且亦是真实的。“朱门洒肉臭，路有冻死骨”、“郑公纵得归，老病不识路”，杜甫的深刻，源于他能看见他人难以发觉的事物。而若无清醒的认识，正直的品格，要做到如此自然决不可能。在他的“三吏”“三别”里，便有《垂老别》的“老妻卧路啼，岁暮衣裳单。孰知是死别，且复伤其寒。此去必不归，还闻劝加餐”;《新安吏》的“眼枯即见骨，天地终无情”。虽是以第三者角度写，却仿若是写自己之情。心中若是不能深刻地感受到他人的情绪，又怎能为他人之苦之乐而悲而喜呢?杜甫为何能做到?正因为，他原本是所有人中的一员，原本便将心灵深深地融汇于民众之间，所以，这个命运悲苦却不朽的大家，才能清楚而深刻地触摸到一个时代的悲哀。
“圣”是赞美工部的同情心之高，然而又并非所有具有同情之心的人皆为“圣”。为何?杜甫乃是将自己命运放入了所有人的命运，而绝非从旁视者的角度悯惜、施舍甚至于俯视，于是，他的视角便开阔，也清楚得多。自然，唯有将心与人民、与国家、与时代融为一体的人，才会与他们同存亡，共命运。所以，当我们想起“忧国忧民”、“晚唐”等等，便会立即联想起他。他，便是不朽的杜甫。
回过头，先看杜甫草堂。
不禁要再提起那千苦流传的名句：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!”初读时，尚觉与前文基调对比，稍显得有些突兀，也不乏学者质疑杜甫所言甚过。然而，再品时，才发觉杜子美确有如此胸襟——他对于下层社会的悲哀看得真切，于是，便能将他们的悲哀看作自己的悲哀了。
沿路再行，便途径三尊塑像。
三尊杜甫的雕像，便是三种各异的姿态，然而脸上的表情却又相互吻合——但凡雕刻的杜甫像，无一不是两道紧锁的眉，一脸悲苦却又凛然的神态。杜甫是位多情的诗人，但他的情，建立在朋友亲故、国家民众的身上，于是他的诗作，写悲情的极多，感叹时事政局的也多，以致于少有流连景物的。不过在我看来，这份永恒不变的“悲”却也恰为其“情”之精髓。
其中之一的铜像，身躯似成一钩弯月，杜甫双膝跪地，眼睛远望前方，恍若眼前，便是山河破碎，便是悲苦民生。是的，杜甫何时而乐?唯有国家安宁，百姓和乐之时啊!杜甫的喜与悲，应该说皆是尤为真切的。无论是“剑外忽闻收蓟北，初闻涕泪满衣裳”的喜极而泣，还是对友人李白“死别已吞声，生别常侧侧”的担忧，或是对百姓“势异邺城下，纵死时犹宽”命运的叹惜，都源于其亲身之历。他的忠君爱国，想必早已不必赘述，也可见，杜甫的文笔大多牵着时代的沉重与国民之命运。这样沉重的笔下，又怎可能时时流露出喜悦与轻松呢?
也许这正如范仲淹所描述的古仁人一样吧：然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎!”杜甫的一生，大概为官的日子亦不足几个月，然而处于“江湖之远”，他却为天下“忧”尽了他的整个人生。
从这个角度看，其实，杜甫的“忧”，正是他内心有担当、有责任感的最好证明。
在那个人皆乐于盛世的`年代，一位没有担当，缺乏抱负之人，怎么可能为国家，为下层人民而苦而悲呢?是的，杜工部是那个时代唯一清醒，亦是唯一一位敢于担当的智者和贤士啊!
是的，杜甫的不朽，在于他诗文的不朽，更在于其诗文内质的不朽。
中国的语言文字无疑是常青而不衰的，而杜甫亦与中国的语言同寿命。因为，杜甫的诗，是中国的史实，是文字的精髓，是中华文化的浓缩。
杜甫作文 篇7
异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客；
先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。
世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。
地有千秋，南来寻丞相祠堂，一样大名垂宇宙；
桥通万里，东去问襄阳耆旧，几人相忆在江楼。
诗史数千言，秋天一鹄先生骨；
草堂三五里，春水群鸥野老心。
一枝笔挺起马班间，允矣三长才学识；
百年事感怀开宝后，申之孤愤去来今。
——杜甫草堂
李白斗酒诗百
杜甫他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”，可是他生来就不是当官的料。
23岁时，参加进士考试落第，他也不气馁，继续游览祖国大好河山，在泰山上树立了自己“会当凌绝顶，一览众山小”的宏伟抱负。结果第二次皇帝却听信了小人的谗言，36岁的杜甫再一次名落孙山。这下子杜甫学聪明了，科举不行，就学偶像李白走后门。趁着皇室祭春大典，给唐玄宗写了3封拍马屁的贺词，唐玄宗看完后心花怒放，谁知小人还是下手了，再一次抢跑了杜甫的金饭碗。
杜甫在感情上是十分艰难的。在友情方面，杜甫曾给李白写了不知道多少首诗，李白不知道是故意的还是什么，还是“吾爱孟夫子，风流天下闻”；在亲情方面，杜甫则经历了多个孩子的离世，心理学讲曾做过一个研究，发现孩子的离世是最令人悲痛的事情。难怪杜甫在自己的诗中称自己的孩子为“娇儿”。
不久，安史之乱爆发，次年，杜甫从洛阳返回华州的途中，见到“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；暮投石壕村却“有吏夜捉人”；“暮婚晨告别，无乃太匆忙！”的景象不禁让人深思。公元759年夏，杜甫辗转几次，来到成都，在故人严武的帮助下，修建了一所草堂，杜甫终于在逃亡中得以歇息。
那是一个秋天，风呼呼的刮着。突然，屋顶上的茅草被风吹跑了，杜甫冲
杜甫又如此风风雨雨9个春秋，最后在潭州前往岳阳的小船上逝世。
杜甫是富家子弟，是疼爱孩子的父亲，是秉性难改的乐天派，是诗人，是伟大的书法家，是流落异乡的游子，是黎民百姓的好朋友，是失志不移的爱国人士，是饮酒者。
杜甫已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他对战争的思考，是他那深刻的
杜甫作文 篇8
为了让我对杜甫有更加深刻的了解，父母带我去游览了杜甫草堂。
去到目的地，首先映入眼帘的是一个小亭子。我走了进去，发现墙壁上题有杜甫的诗以及他的生平写照。当我在小亭子里徘徊时，就会想到我竟然站在了杜甫曾经在这里饮酒作诗的地方，不由得欣喜若狂。我似乎感觉自己也有写诗的灵感了，好像杜甫在同我在一起作诗，我仿佛身临其境。直到妈妈推了我一下，我才顿时醒悟过来，恋恋不舍的离开了小亭子。
接着，我看到了一个用古典牌子雕刻着的“杜甫历史博物馆”。我想：杜甫可是我的偶像，他用过的东西，一定会很高大上吧！可是，现实却并非如此，当我看到一排排、一列列杜甫用过的东西时，我简直不敢相信自己的眼睛，我崇拜的大诗人杜甫，竟然用的是非常破旧的东西，这是为什么呢？正当我百思不得其解，是妈妈走过来对我说：“孩子，杜甫用这些破旧的东西，是因为杜甫所处的时代不好，但是他还是有一股劲，他就用这股劲来磨练出自己坚定的意志，所以才成为了众人皆知的大诗人。”我终于明白了：原来像杜甫这样的人才，是靠自己的意志和信念才换来的呀。
最后，我终于来到了本次旅游的最终目的地：杜甫住过的茅屋。因为几个月前远方文学的牟老师刚给我们教了杜甫的诗，介绍了他那悲惨的一生，所以我来到这里便想起了《茅屋为秋风所破歌》这首诗“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊……”。每当我念到这首诗时，便为杜甫的一生感到悲切。再往进去看看，这个茅屋跟别的茅屋不一样，这里富有诗意，焕发着光彩。是他，是杜甫，使这个茅屋富有诗意，是他，用忧国忧民的笔触使它焕发光彩，他创造了茅屋独一无二的闪光点——杜甫真了不起！
我喜欢杜甫草堂，是因为里面有太多值得我学习的东西；我喜欢杜甫草堂，是因为它身上有许多闪光点。总之，杜甫草堂能够给予我对人生的思考。
杜甫作文 篇9
前晚在国家大剧院看中国国家话剧院排演的实验话剧《杜甫》，剧中由导演亲自扮演的“诗人”说，杜甫是“吃了太多烤牛肉，撑死的”。一部以杜甫为题材为题目的话剧，竟然持此无稽之谈，有如此不敬的态度，着实让我大吃一惊！
关于杜甫的死因，历史上先后有过如下五种说法：
一、醉死； 二、饫死，即撑死； 三、淹死； 四、毒死； 五、病死。
提出醉死说的，是唐人郑处晦。他说，杜甫晚年漂泊湘潭间，寓居衡州耒阳县时，当地官员都挺烦他。杜甫写诗给县令，县令只好赠送他“牛炙白酒”，牛炙就是烤牛肉。结果，“甫饮过多，一夕而卒”。（见《明皇杂录补遗》）这个说法，后来为《新唐书》杜甫传作者宋祁所采纳，“大历中……囚客耒阳。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食。县令具舟迎之，乃得还。令尝馈牛炙白酒，大醉，一夕卒，年五十九。”
饫死说不是单独提出来的，都跟醉酒连在一起。主张此说者有《旧唐书》杜甫传作者刘昫和宋代学者杜诗整理者王洙。《旧唐书》杜甫传：“……寓居耒阳，甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。”王洙《景印宋本<杜工部集>记》：“……寓居耒阳。尝之岳庙，阻暴水，旬日不得食。耒阳聂令知之，自具舟迎还。五年夏，一夕醉饱，卒，年五十九。”
提出淹死说的，是唐人李观。李观《杜拾遗补传》：“江水暴涨，为惊湍漂没，其尸不知落于何处。洎玄宗还南内，思子美，诏天下求之。聂令乃积空土于江上，曰：子美为牛肉白酒胀饫而死，葬于此矣。以此事闻。”
毒死说的提出者是现代著名学者郭沫若。郭氏《李白与杜甫》：“其实死于牛酒，并不是不可能。不过不是‘饫死’，或‘饱饫而死’，而是由于中毒。聂令所送的牛肉一定相当多，杜甫一次没有吃完。时在夏天，冷藏得不好，容易腐化。腐肉是有毒的，以腐化后二十四小时至二十八小时初生之毒最为剧烈，使人神经麻痹，心脏恶化而致死。加以又有白酒促进毒素在血液中的循环，而杜甫的身体本来是在半身不遂的状况中，他还有糖尿病和肺病，腐肉中毒致死不是不可能，而是完全有可能的。”（该书205页）
病死说，是历来大部分杜甫研究专家的意见。著名的编年杜诗集，仇兆鳌的《杜诗详注》，杨伦的《杜诗镜铨》，把《风疾舟中伏枕书怀三十六韵，兼呈湖南亲友》作为杜甫绝笔，都是这个意见的体现，现代学者闻一多（《少陵年谱》）、冯至（《杜甫传》）、萧涤非（《杜甫诗选注》）等，也都是这个意见。
饫死、醉死两种说法，仇兆鳌、闻一多、冯至、萧涤非、郭沫若等人驳斥甚详，主要依据为，如果是饫死、醉死的，杜甫就不可能写出对耒阳县令聂氏馈赠牛酒表示感谢的长篇诗作《聂耒阳以仆阻水，书致酒肉，疗饥荒江，诗得代怀，兴尽本韵。至县，呈聂令。陆路去方田驿四十里，舟行一日，时属江涨，泊于方田》；其次是，写作此诗之后，还写了《暮秋将归秦，留别湖南幕府诸亲友》《长沙送李十一衔》《风疾舟中伏枕书怀三十六韵》等数首诗歌（这一点，郭沫若先生并不同意，他认为赠耒阳聂令的诗就是杜甫绝笔）。淹死说，连唐玄宗死于杜甫之前都不知道，不值得一驳。
郭沫若先生的中毒死亡说，尽管他有“死于牛酒，并不是什么丑事，也不能算作诬蔑”的话（《李白与杜甫》209页），但其用心仍然可疑。众所周知，杜甫自述早年在长安有“卖药都市”（《进三大礼赋表》）的经历，成都草堂期间，有过“乘兴还来看药栏”的诗句（《宾至》）。加上杜甫又是个长期病号，患糖尿病、风痹、肺病的时间很长，自古有言，久病成医。显然，杜甫对医药是有一定研究的，他决不会愚蠢到对腐肉有毒都浑然无知。郭沫若先生在尽情发挥自己想象力的同时，侮辱了伟大诗人杜甫的智商。
从迄今为止的研究看，说杜甫死于疾病，最为靠谱。
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