杜甫作文

2021-03-16 诗人

  在学习、工作乃至生活中,大家都写过作文,肯定对各类作文都很熟悉吧,写作文可以锻炼我们的独处习惯,让自己的心静下来,思考自己未来的方向。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧,下面是小编帮大家整理的杜甫作文9篇,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

杜甫作文 篇1

  一个秋风萧瑟的夜,星星都冷得闭上了眼,月亮早已隐去,只剩下那一棵老树,在苟延残喘,用它衰老的声音去控诉着什么。就在这寒风里,一阵沉重的脚步声在一座吱吱作响的门前随风消散,后便传来咚咚的敲门声。没有节奏,没有旋律。“谁?!”门内传来一声警惕又苍凉的老妪声。“大娘……咳……我是来此逃难的,请求住宿一宿……”敲门人的声音偏哑,盖不住这咆哮的秋风。“吱扭”几声,那扇老门开了,一位衣衫褴褛,饱经风霜,双眼悲伤的老妇开的门。尽管看不清老妇的样貌,但她眼神中那一抹绝望与苍老,划过逃难者的心。“大娘……”逃难者尚未说完,忽然,老妇双眼圆瞪,显露出无限的惊悚与恐慌,她急促地对逃难者说:“快!躲到屋后!我丈夫在那!”一边说,一边迈起步伐,走向老门,将它死死压住。老门拼命地抵撞着老妇,不知道是不是风的作为。老妇心痛的喘气声,那么不起眼。“开门!开门!”门外传来一阵粗俗的敲门声,一个尖锐的声音喊叫着里面的人。老妇缓缓闭上了她的双眼,又缓缓睁开,锁紧身子后,转过身去,打开了那扇吱扭的老门。

  几个穿着差吏衣裳的人,毫不留情的闯了进来,将老妇掀到在地。老妇爬着起来,坐跪在差吏跟前,老泪纵横,痛诉道:“求救苦救难的官老爷放了我们这苦命的一家人吧!”老妇边哭诉着,边拉上差吏的衣服。“我有三个儿子,个个身强力壮,干活都忒带劲!谁知几个月前被强拉到邺城服役,就没了音信。前些个儿,我的二儿子来信说,我的大儿子和小儿子,战死沙场了……呜,我目前活着,也不过是苟且偷生,但死去的人哪,他们的日子,却还长着呢!”老妇越说越悲痛,苍老的声音在萧瑟中令人发指。“少说那些个废话!我问你,你家还有些什么人?”差吏并不理老妇,只是一脚踢开老妇,质问道。“我……我家里还有个儿媳妇儿,苦命的很……可惜了多好的姑娘进出都没有一件完整的衣服……还有我那在吃奶的小孙子,小小年纪便丧失父亲……呜……”老妇轻轻敷了一下眼角的残泪,接着诉道。“那我管不着!我今儿必须从你家带走个人!”差吏双目狰狞,手叉着腰,粗俗残暴,令人胆颤。老妇听到此话后,无奈地瘫坐在地上,即使双眼紧闭,也难挡酸泪的滚滚涌出。

  一会后,老妇站起身来,理了理两鬓的霜发,冰冷脆弱地说:“您看……我行吗。我虽然年老,不能上前线打仗,但好歹能够去河阳服个役,替将士们做饭洗衣……”渐渐的,风停了,月出了,老树好容易停住了喘息,又不知是哪只感性的鸟儿唱着沉郁的歌。第二天早晨,逃难者告别,却不见老妇的面,在向老夫告别答谢后,两行滚烫的泪珠从他的眼角落下,不知滚向了哪里……

杜甫作文 篇2

  “两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”这首诗耳熟能详,它的作者你一定知道,没错,他就是著名的唐朝诗人——杜甫。

  循着诗圣的足迹,我来到了坐落于成都浣花溪畔的杜甫草堂。公元759年冬天,杜甫为避“安史之乱”携家来到成都,在风景秀丽的浣花溪畔营建茅屋而居,称“成都草堂”。杜甫先后在此居住近四年,创作诗歌数百首,这些不朽的诗篇赋予了杜甫草堂深厚的文化底蕴,也使它成为了中国文学史上的一块圣地。

  进了大门,只见古木参天,十分幽静。我踩着青石板铺成的小道向前走去,来到了“大雅堂”。这里陈列着各个朝代著名诗人的塑像,有“诗仙”李白,爱国诗人屈原,白话诗人白居易……正中摆着杜甫的塑像,只见他盘腿坐着,抬头仰望,皱着眉头,深刻反映出他对国家命运的忧虑和对百姓的同情。

  出门向西,便来到了花径。杜甫说过:“花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。”独自漫步在花径上,我仿佛能真的看到那栽满花木、生机盎然的盛景,闻到那花儿散发出的清香,引来蝴蝶、蜜蜂翩翩起舞。

  我穿过花径向西北走去,来到了“茅屋故居”。没想到,这儿只有两间破旧的茅草屋耸立在莲池旁,让我不免有些失落。我走进书房,令人惊讶的是,这里只有一张小桌子和一张简陋的床。当年杜甫就在这样艰苦的环境里生活,我仿佛看到了那“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”的景象。可即使如此,杜甫还想着“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,希望人民能够过上安居乐业的美好生活。这样的高风亮节,怎不令人钦佩?

  为什么杜甫简陋的草堂仅住了四年,却负有如此盛名?不仅是因为草堂的风景秀美,更是因为诗圣高超的诗艺和高洁的诗风,才使得这里充满了诗意,让人更加心驰神往。

  草堂留后世,诗圣著千秋。

  杜甫草堂,真不愧是中国文化史上一颗璀璨的明珠!

杜甫作文 篇3

  他一生写下一千多首诗,他的诗被称为史诗,他时而狂羁豪放,时而沉郁顿挫,他对山水也情有独钟,他与李白并称李杜,被人们称为“诗圣”,鲁迅评价他:“他是中国人的脊梁。”他就是——杜甫。

  “会当凌绝顶,一览众山小!”杜甫站在泰山之下,仰首望去,山势峭拔,直插云霄。一轮红日顶于山上,几篇浮云随风而飘。此时,杜甫早已心潮澎湃,在他心中。这山也是渺小的,它就好比一座更高的山,他有俯视一切的雄心和气概。这就是杜甫,一个狂羁豪放的杜甫。

  “艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。”此时的杜甫,已是年老多病,而这周围又是疾风震撼高天,发出怒号的吼声;猿猴哀鸣,渚清沙白,飞鸟之影映入寒 渚,木叶纷纷凋落,江水奔腾涌流,一片深秋的凄清肃煞之色。周围的一切显得杜甫是那么凄凉,沉郁之情早已涌上心头,顿挫之意也已融于其中。这就是杜甫,一 个沉郁顿挫的杜甫。

  “两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。”杜甫坐于船中,抬头一看,翠绿的柳树上,两只黄鹂正在悠然而歌,动听婉转。又眺望半空,一行白鹭翱于青天之 上,如梦如幻。鸟啼翠柳,白鹭青天,千山雪,万里船,杜甫心如鲜花般奔放,坐于船中,一会豪笔,好一幅生机勃勃的盛春之图。这就是杜甫,一个对山水情有独 钟的杜甫。

  有一种幽香越过千年古卷,有一种沉郁越过万年尘埃。细细品味一番,别有一番滋味在心头,那是狂羁豪放,沉郁顿挫和山水之情。

杜甫作文 篇4

  丝丝冷风撩起一人的衫角,此刻脚步停止,空洞绝望的眼睛巡视着脚下平滑的青石路。路旁的房屋惨然地竖立着,仿佛长安街的热闹景象昙花一现。木痕交错的窗子在冷风中轻轻地摇曳着,“吱嘎吱嘎”的声音像被撕裂般尤其刺耳,而这条荒无人烟的长安街似乎永远也走不到尽头。今日已是春天,正是万物复苏的时节,树木透着墨绿,草儿使劲儿地往上钻,郁郁葱葱,但这长安城恐怕难以再恢复昨日的风采了。

  诗人驻足于长安街角,仰望天穹。夕阳如血,染红的整个天际,那,仿佛是战场上战士的热血。归家的鸟儿成双成对地穿过血色天幕,此景让人揪心,而如今国已破,谈何归家呢?向前迈步,步声清脆回响。周边的店铺旗子歪斜地随风摇动,招牌半钓在屋檐上;透过来不及关上的大门,可以看见打破的酒壶流泻的酒,桌椅东倒西歪,一切曾熟悉的繁华景象已如过往云烟,一去不复返了;路面上的菜叶沾上了泥巴,留下被人践踏过的痕迹。

  坐在一处石阶,从此角度正可看见叛军军旗在风中嘲讽,他不禁拂袖起身,悲痛欲绝,想起少年时初登五岳之首——泰山,胸怀大志,气宇轩昂。未登泰山之顶就已感慨万千,“一览众山小”的雄心壮志早已飞越群山,人未到,但爱国护国之心已屹立泰山顶峰。而如今,大唐的繁荣安定已成泡影,曾经的雄心壮志随之破灭。战争之火已烧了三个月了,从未停止过,受害的永远都是老百姓。杜甫心里装的是国家,脑中装着的是老百姓。这念头一浮现,思家之情油然而生,想起当日收到的家书,说家里一切安好时他就放心了,现在惟一能使他心情稍许放松一点的是来自家人的书信。在这个战乱、老百姓到处逃窜的时刻,诗人落寞地独自坐在长安街一角,身旁的花丛已不再落英缤纷,即使是春天,也只是含着泪珠的残花败瓣而已。

  落叶追赶成小旋涡,杜甫忍不住抓抓头,令他惊讶的是头上的头发已经掉落一大半了,手中的青丝早已变成白发了,国家的变故让他劳神忧心,一头正直壮年的青丝被扰乱了,泄露出他这个年龄段不该有的衰老,如今简直连簪子也无法插上了。

  目光散淡地环视了四周,不禁低声吟道:“感时花溅泪,恨别鸟惊心……”

杜甫作文 篇5

  你就像是那冰凉的北极星,以你那孤傲而深入的情怀给了中国诗坛三千荣华一个梦,给了中国历史一个记号。

  你注定是要孤傲的。在那万方多难的时期,你注定要以你坚韧的魂灵,苦苦寻找那与你同承一息的细小寰宇,一如北极星那延伸到缥缈星际的执拗。你纵使没法扭转冰凉,但却绝不吝惜的向众人洒下暖和光明,就如许一起润及,救赎着万千悲苦却灼热的心灵,给我的心深深刻下两个字——热诚。

  “露从今夜白,月是家乡明”,清清两行文字,是你情真意切的召唤。妻儿殷殷的等待,那是你悲惨际遇中仅有能聊以慰藉的梦乡。“今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安”流离失所中,面临儿女的期盼,你更是同心专心忸捏。你悲这世道的不公,你被自己的明珠暗投,你更悲的是不能给儿女一个幸福的童年,一份完全的父爱。作为一个父亲,你让我看到了真挚的你,一个暖和博爱的杜甫。

  贞观的荣华已消然褪去,那赤裸的凋敝与凄切怎能逃过那济世为怀的笔锋。

  “莫辞酒味薄,黍地无人耕。兵戈既未息,儿童尽东征。请为父老歌,艰苦愧蜜意。”由那羌村行,我读出了你沧桑的悲忿,读出了你悲天悯人的无奈,我似是感到你沉郁的血液,即使在铮铮叫嚣,却苦于人微言轻,力有未逮而痛楚挣扎着,惟有依靠于诗,让后人来分担你的遗憾。更有那1句“安得广厦万万间,年夜庇全国寒士俱欢颜,风雨不动安如山。”让我们晓得,你的孤傲不在于自己,而是孤傲全国有志之士,孤傲那份与你相生的济世为怀,矢志不渝。在你那忠厚而深邃深挚的笔墨中,我只有冷静钦叹,用我这菲薄的笔墨来读你的冰山一角。

  盛唐错过了你的光阴,那国破家亡的时期天然是承载不了你才气。

  “国破江山在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。”你以决绝的悲忿携卷着国仇家恨,将磨难的笙歌奏响在破裂的江山大地,响彻你的执着,你的执着的爱国之情,我原是不懂,只笑你执拗,却不知那是你骨子里根深蒂固的拘束,早将这感情深切血液,纵使这个国家甩掉了你,悲苦了你,你仍无悔地爱着他,那实在我这狭促的目光所能看到的,你的忘我,真诚。

  看你那裹满沧桑的宽厚平民,看你那清清冷冷的身影,看你那沉郁顿挫诗篇,看你那热诚高尚的情操,杜甫,我只想对你说,你的时期留在我心中。

杜甫作文 篇6

  文化名人的名号前,往往被习惯性冠以“著名”或“伟大”二字,却少有用“不朽”一词的。这个抽象的概念多少显得过于沉重,然而,杜甫却必然担得起这二字的重量。他的命运恰是整个唐代由盛转衰的写照,他的诗句,亦是人民苦难的缩影。

  杜甫的肩上扛着的,是积蕴深厚的文学界在唐朝由盛及衰时期的波澜壮阔,是国家、人民的命运之忧。于是,他的生命便被赋予了历史一般的厚重,自然,亦如历史那般不朽。

  七月盛夏,再访草堂。

  顺着石铺小路,穿行于阵阵竹林的阴翳。天色微微阴沉,偶有几丝小雨绵绵,小道确也不宽,便平添了一分曲径通幽之感。有些闷热的夏日,连绵的绿荫和泠泠的碧水,足以掩遮四周的喧闹。却不能得知,在乱世的喧嚣下,杜甫的心境是否也能如此宁静?曾有人质疑,那时的杜甫寄人篱下,栖于茅屋,这偌大的竹林,精致的小亭或有画蛇添足之嫌。然而我想,杜甫的心中,其实永远存着这一片竹林与那一份正直和淡泊啊!所以,这佳木吐秀,泠泠碧潭,本不在茅屋周围,却必在杜甫心中。

  偶然注意到在路旁石碑上,冯至的一句话:“提到杜甫,人们尽可以忽略他的生地与死地,却忘不了成都的草堂。”

  忘不了的,自然也不仅仅是那座小小的草堂。来游的人,大多是熟背着那首《茅屋为秋风所破歌》而来,无奈与苦难中自然是杜甫的气节,也自有那个时代的最强音。

  杜甫作为诗圣,梁启超更称其为“情圣”,源于他情感的深沉与真实。在众人安乐于太平盛世的虚幻时,他的眼睛,却将下层百姓一点一滴的痛楚与叹息看得清清楚楚,毛笔饱蘸着浓墨,纸上的一笔一划,皆是异常沉重。那份沉痛的悲哀,一定是真诚的,并且亦是真实的。“朱门洒肉臭,路有冻死骨”、“郑公纵得归,老病不识路”,杜甫的深刻,源于他能看见他人难以发觉的事物。而若无清醒的认识,正直的品格,要做到如此自然决不可能。在他的“三吏”“三别”里,便有《垂老别》的“老妻卧路啼,岁暮衣裳单。孰知是死别,且复伤其寒。此去必不归,还闻劝加餐”;《新安吏》的“眼枯即见骨,天地终无情”。虽是以第三者角度写,却仿若是写自己之情。心中若是不能深刻地感受到他人的情绪,又怎能为他人之苦之乐而悲而喜呢?杜甫为何能做到?正因为,他原本是所有人中的一员,原本便将心灵深深地融汇于民众之间,所以,这个命运悲苦却不朽的大家,才能清楚而深刻地触摸到一个时代的悲哀。

  “圣”是赞美工部的同情心之高,然而又并非所有具有同情之心的人皆为“圣”。为何?杜甫乃是将自己命运放入了所有人的命运,而绝非从旁视者的角度悯惜、施舍甚至于俯视,于是,他的视角便开阔,也清楚得多。自然,唯有将心与人民、与国家、与时代融为一体的人,才会与他们同存亡,共命运。所以,当我们想起“忧国忧民”、“晚唐”等等,便会立即联想起他。他,便是不朽的杜甫。

  回过头,先看杜甫草堂。

  不禁要再提起那千苦流传的名句:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!”初读时,尚觉与前文基调对比,稍显得有些突兀,也不乏学者质疑杜甫所言甚过。然而,再品时,才发觉杜子美确有如此胸襟——他对于下层社会的悲哀看得真切,于是,便能将他们的悲哀看作自己的悲哀了。

  沿路再行,便途径三尊塑像。

  三尊杜甫的雕像,便是三种各异的姿态,然而脸上的表情却又相互吻合——但凡雕刻的杜甫像,无一不是两道紧锁的眉,一脸悲苦却又凛然的神态。杜甫是位多情的诗人,但他的情,建立在朋友亲故、国家民众的身上,于是他的诗作,写悲情的极多,感叹时事政局的也多,以致于少有流连景物的。不过在我看来,这份永恒不变的“悲”却也恰为其“情”之精髓。

  其中之一的铜像,身躯似成一钩弯月,杜甫双膝跪地,眼睛远望前方,恍若眼前,便是山河破碎,便是悲苦民生。是的,杜甫何时而乐?唯有国家安宁,百姓和乐之时啊!杜甫的喜与悲,应该说皆是尤为真切的。无论是“剑外忽闻收蓟北,初闻涕泪满衣裳”的喜极而泣,还是对友人李白“死别已吞声,生别常侧侧”的担忧,或是对百姓“势异邺城下,纵死时犹宽”命运的叹惜,都源于其亲身之历。他的忠君爱国,想必早已不必赘述,也可见,杜甫的文笔大多牵着时代的沉重与国民之命运。这样沉重的笔下,又怎可能时时流露出喜悦与轻松呢?

  也许这正如范仲淹所描述的古仁人一样吧:然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎!”杜甫的一生,大概为官的日子亦不足几个月,然而处于“江湖之远”,他却为天下“忧”尽了他的整个人生。

  从这个角度看,其实,杜甫的“忧”,正是他内心有担当、有责任感的最好证明。

  在那个人皆乐于盛世的`年代,一位没有担当,缺乏抱负之人,怎么可能为国家,为下层人民而苦而悲呢?是的,杜工部是那个时代唯一清醒,亦是唯一一位敢于担当的智者和贤士啊!

  是的,杜甫的不朽,在于他诗文的不朽,更在于其诗文内质的不朽。

  中国的语言文字无疑是常青而不衰的,而杜甫亦与中国的语言同寿命。因为,杜甫的诗,是中国的史实,是文字的精髓,是中华文化的浓缩。

杜甫作文 篇7

  异代不同时,问如此江山,龙蜷虎卧几诗客;

  先生亦流寓,有长留天地,月白风清一草堂。

  世上疮痍,诗中圣哲;民间疾苦,笔底波澜。

  地有千秋,南来寻丞相祠堂,一样大名垂宇宙;

  桥通万里,东去问襄阳耆旧,几人相忆在江楼。

  诗史数千言,秋天一鹄先生骨;

  草堂三五里,春水群鸥野老心。

  一枝笔挺起马班间,允矣三长才学识;

  百年事感怀开宝后,申之孤愤去来今。

  ——杜甫草堂

  李白斗酒诗百篇,八十多篇在炫富,可没人见过他的父亲;杜甫可是实实在在的官三代,父亲是县长,爷爷是初唐诗坛一把手,可万万没有想到,他的后半辈子不是在逃亡,就是过着“布衾冷似铁”的生活。

  杜甫他自小好学,七岁能作诗,“七龄思即壮,开口咏凤凰”,有志于“致君尧舜上,再使风俗淳”,可是他生来就不是当官的料。

  23岁时,参加进士考试落第,他也不气馁,继续游览祖国大好河山,在泰山上树立了自己“会当凌绝顶,一览众山小”的宏伟抱负。结果第二次皇帝却听信了小人的谗言,36岁的杜甫再一次名落孙山。这下子杜甫学聪明了,科举不行,就学偶像李白走后门。趁着皇室祭春大典,给唐玄宗写了3封拍马屁的贺词,唐玄宗看完后心花怒放,谁知小人还是下手了,再一次抢跑了杜甫的金饭碗。

  杜甫在感情上是十分艰难的。在友情方面,杜甫曾给李白写了不知道多少首诗,李白不知道是故意的还是什么,还是“吾爱孟夫子,风流天下闻”;在亲情方面,杜甫则经历了多个孩子的离世,心理学讲曾做过一个研究,发现孩子的离世是最令人悲痛的事情。难怪杜甫在自己的诗中称自己的孩子为“娇儿”。

  不久,安史之乱爆发,次年,杜甫从洛阳返回华州的途中,见到“朱门酒肉臭,路有冻死骨”;暮投石壕村却“有吏夜捉人”;“暮婚晨告别,无乃太匆忙!”的景象不禁让人深思。公元759年夏,杜甫辗转几次,来到成都,在故人严武的帮助下,修建了一所草堂,杜甫终于在逃亡中得以歇息。

  那是一个秋天,风呼呼的刮着。突然,屋顶上的茅草被风吹跑了,杜甫冲出自己的茅草屋,看见一些上了树梢,一些沉到池底。就前去捡茅草,就当茅草近如咫尺的时候,一群南村的小孩子从树林里跑出来,抢走了地上的茅草,溜之大吉。杜甫一愣,跟在后面边走边叫:“臭小子们,把……把我的茅草还我!”无奈追不上、叫不响,只能失落地回去了。

  杜甫又如此风风雨雨9个春秋,最后在潭州前往岳阳的小船上逝世。

  杜甫是富家子弟,是疼爱孩子的父亲,是秉性难改的乐天派,是诗人,是伟大的书法家,是流落异乡的游子,是黎民百姓的好朋友,是失志不移的爱国人士,是饮酒者。

  杜甫已死,他的名字只是一个记忆,但是他留给我们的,是他对战争的思考,是他那深刻的思想,这才是万古不朽的。

杜甫作文 篇8

  为了让我对杜甫有更加深刻的了解,父母带我去游览了杜甫草堂。

  去到目的地,首先映入眼帘的是一个小亭子。我走了进去,发现墙壁上题有杜甫的诗以及他的生平写照。当我在小亭子里徘徊时,就会想到我竟然站在了杜甫曾经在这里饮酒作诗的地方,不由得欣喜若狂。我似乎感觉自己也有写诗的灵感了,好像杜甫在同我在一起作诗,我仿佛身临其境。直到妈妈推了我一下,我才顿时醒悟过来,恋恋不舍的离开了小亭子。

  接着,我看到了一个用古典牌子雕刻着的“杜甫历史博物馆”。我想:杜甫可是我的偶像,他用过的东西,一定会很高大上吧!可是,现实却并非如此,当我看到一排排、一列列杜甫用过的东西时,我简直不敢相信自己的眼睛,我崇拜的大诗人杜甫,竟然用的是非常破旧的东西,这是为什么呢?正当我百思不得其解,是妈妈走过来对我说:“孩子,杜甫用这些破旧的东西,是因为杜甫所处的时代不好,但是他还是有一股劲,他就用这股劲来磨练出自己坚定的意志,所以才成为了众人皆知的大诗人。”我终于明白了:原来像杜甫这样的人才,是靠自己的意志和信念才换来的呀。

  最后,我终于来到了本次旅游的最终目的地:杜甫住过的茅屋。因为几个月前远方文学的牟老师刚给我们教了杜甫的诗,介绍了他那悲惨的一生,所以我来到这里便想起了《茅屋为秋风所破歌》这首诗“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊……”。每当我念到这首诗时,便为杜甫的一生感到悲切。再往进去看看,这个茅屋跟别的茅屋不一样,这里富有诗意,焕发着光彩。是他,是杜甫,使这个茅屋富有诗意,是他,用忧国忧民的笔触使它焕发光彩,他创造了茅屋独一无二的闪光点——杜甫真了不起!

  我喜欢杜甫草堂,是因为里面有太多值得我学习的东西;我喜欢杜甫草堂,是因为它身上有许多闪光点。总之,杜甫草堂能够给予我对人生的思考。

杜甫作文 篇9

  前晚在国家大剧院看中国国家话剧院排演的实验话剧《杜甫》,剧中由导演亲自扮演的“诗人”说,杜甫是“吃了太多烤牛肉,撑死的”。一部以杜甫为题材为题目的话剧,竟然持此无稽之谈,有如此不敬的态度,着实让我大吃一惊!

  关于杜甫的死因,历史上先后有过如下五种说法:

  一、醉死; 二、饫死,即撑死; 三、淹死; 四、毒死; 五、病死。

  提出醉死说的,是唐人郑处晦。他说,杜甫晚年漂泊湘潭间,寓居衡州耒阳县时,当地官员都挺烦他。杜甫写诗给县令,县令只好赠送他“牛炙白酒”,牛炙就是烤牛肉。结果,“甫饮过多,一夕而卒”。(见《明皇杂录补遗》)这个说法,后来为《新唐书》杜甫传作者宋祁所采纳,“大历中……囚客耒阳。游岳祠,大水遽至,涉旬不得食。县令具舟迎之,乃得还。令尝馈牛炙白酒,大醉,一夕卒,年五十九。”

  饫死说不是单独提出来的,都跟醉酒连在一起。主张此说者有《旧唐书》杜甫传作者刘昫和宋代学者杜诗整理者王洙。《旧唐书》杜甫传:“……寓居耒阳,甫尝游岳庙,为暴水所阻,旬日不得食。耒阳聂令知之,自棹舟迎甫而还。永泰二年,啖牛肉白酒,一夕而卒于耒阳,时年五十九。”王洙《景印宋本<杜工部集>记》:“……寓居耒阳。尝之岳庙,阻暴水,旬日不得食。耒阳聂令知之,自具舟迎还。五年夏,一夕醉饱,卒,年五十九。”

  提出淹死说的,是唐人李观。李观《杜拾遗补传》:“江水暴涨,为惊湍漂没,其尸不知落于何处。洎玄宗还南内,思子美,诏天下求之。聂令乃积空土于江上,曰:子美为牛肉白酒胀饫而死,葬于此矣。以此事闻。”

  毒死说的提出者是现代著名学者郭沫若。郭氏《李白与杜甫》:“其实死于牛酒,并不是不可能。不过不是‘饫死’,或‘饱饫而死’,而是由于中毒。聂令所送的牛肉一定相当多,杜甫一次没有吃完。时在夏天,冷藏得不好,容易腐化。腐肉是有毒的,以腐化后二十四小时至二十八小时初生之毒最为剧烈,使人神经麻痹,心脏恶化而致死。加以又有白酒促进毒素在血液中的循环,而杜甫的身体本来是在半身不遂的状况中,他还有糖尿病和肺病,腐肉中毒致死不是不可能,而是完全有可能的。”(该书205页)

  病死说,是历来大部分杜甫研究专家的意见。著名的编年杜诗集,仇兆鳌的《杜诗详注》,杨伦的《杜诗镜铨》,把《风疾舟中伏枕书怀三十六韵,兼呈湖南亲友》作为杜甫绝笔,都是这个意见的体现,现代学者闻一多(《少陵年谱》)、冯至(《杜甫传》)、萧涤非(《杜甫诗选注》)等,也都是这个意见。

  饫死、醉死两种说法,仇兆鳌、闻一多、冯至、萧涤非、郭沫若等人驳斥甚详,主要依据为,如果是饫死、醉死的,杜甫就不可能写出对耒阳县令聂氏馈赠牛酒表示感谢的长篇诗作《聂耒阳以仆阻水,书致酒肉,疗饥荒江,诗得代怀,兴尽本韵。至县,呈聂令。陆路去方田驿四十里,舟行一日,时属江涨,泊于方田》;其次是,写作此诗之后,还写了《暮秋将归秦,留别湖南幕府诸亲友》《长沙送李十一衔》《风疾舟中伏枕书怀三十六韵》等数首诗歌(这一点,郭沫若先生并不同意,他认为赠耒阳聂令的诗就是杜甫绝笔)。淹死说,连唐玄宗死于杜甫之前都不知道,不值得一驳。

  郭沫若先生的中毒死亡说,尽管他有“死于牛酒,并不是什么丑事,也不能算作诬蔑”的话(《李白与杜甫》209页),但其用心仍然可疑。众所周知,杜甫自述早年在长安有“卖药都市”(《进三大礼赋表》)的经历,成都草堂期间,有过“乘兴还来看药栏”的诗句(《宾至》)。加上杜甫又是个长期病号,患糖尿病、风痹、肺病的时间很长,自古有言,久病成医。显然,杜甫对医药是有一定研究的,他决不会愚蠢到对腐肉有毒都浑然无知。郭沫若先生在尽情发挥自己想象力的同时,侮辱了伟大诗人杜甫的智商。

  从迄今为止的研究看,说杜甫死于疾病,最为靠谱。

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