在学习、工作、生活中，大家都经常接触到作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编收集整理的立春的作文6篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
立春的作文 篇1
“春天在哪里呀，春天在哪里……”“春天在这里呀，春天在这里。”
啊，“20xx年的春天，你来得太早了些……”今天是立春，不过据天气预报说今天会下雪。听着就很棒，刚立春就下雪，这场春雪来得多好。但是呢，20xx年的冬天连个雪渣子都没有。没办法啦，只能期待今年的冬天了。不是立春燕子归来么，怎么我光看见麻雀了，连燕子的剪刀尾都没瞄见。莫非天气太冷，可我连羽绒服都脱下了。好吧，我跟燕子又不是同类。春天是人们所向往的季节，人们总是在这个季节做好了自己的打算，俗话说，“一年之计在于春，一日之计在于晨”。人们很快就得开始插秧、种田，小孩开始放风筝。其乐融融。
立春的作文 篇2
悄悄地，悄悄地，春姑姑迈着我们不知道的步子来到了我们的身边！
一天早上，爸爸送我上学的路上。忽然，我看见了路边桃树上的枝头鼓起了一个小小的硬苞。我高兴地跑到树下，用手轻轻的碰了碰小硬苞。抬起来问爸爸：爸爸，这么冷的天，怎么桃树上还长出了硬硬的苞？它莫不是生病了吗？爸爸看了看树上，又看看了我，摸着我的头说：宝贝，不是桃树生病了，是春姑姑催它快快开花呢！
哦，原来春姑姑让桃树长了硬苞，好让桃树开出美丽的花朵！我最喜欢桃花了！
爸爸又说：宝贝，你再自己好好观察一下，现在与之前有什么不同么？你发现有什么变化了吗？
听了爸爸的话，我开始对身边的事物进行了仔细的观察！
风伯伯好像与以前不一样了。冬天的风伯伯好冷好冷，每次坐公公的车去上学，路上风伯伯总能想尽办法钻进我的衣服里，就算是穿上厚厚的棉衣它也能找到我的肉肉，冻得我直打哆嗦！但是今天的风伯伯好像没有之前那样冷了！用嘴呼出来的气也没有冬天那么白了，不会冒白烟了！真是神奇哦！
这些天，雨奶奶倒是来得好勤快的。只是太阳公公老是躲着我们，总是不怎么出来见我们。雨奶奶布的雨密密麻麻的，像断了线的珠子一样，剪都剪不断！还打湿了我的书包，弄湿了我的鞋子。我对爸爸说：这个天气一点都不好，老是这么多雨，我都不能有干干的路走了，不能愉快的上学了！
爸爸微笑的对我说：宝贝，这个时候的雨可厉害了哦！它可以让小草快快的长高！还可以长得越来越绿哦！你不是最喜欢绿绿的小草了吗？很快就能见到了哦！
哦，原来，雨伯伯还有这个本领，这个本领可是不简单了呢！
爸爸又望着我说：一年之计在于春，一日之计春于晨！宝贝，你也要好好抓住春天，好好学习，快快长高！
哈哈，原来春天是长高的好季节！春天还是小草变绿的季节！春天还是桃花开杨柳发芽的季节呢！春天更是一年中最好的学习季节哦！我应该听爸爸的话，把握好时节，好好学习，天天向上哦！
再悄悄的告诉大家一个小秘密哦：立春当天，中午12时整，如果能让太阳公公晒遍全身的话，全年都会有好运哦！这个秘密可是一位年纪很老很老的爷爷告诉我的呢？如果大家不信都可以试试哦！
立春的作文 篇3
立春日迎春，是中华先民于立春日进行的一项重要活动，是从天子到庶民都要参加的一项活动。在周代，立春时天子亲率三公九卿诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。回来之后，要赏赐群臣，布德和令以施惠兆民。这种活动必然影响到庶民，使之成为后来世世代代的全民的迎春活动。古时的迎春活动，开始时在东郊，因为迎春活动中祭拜的句芒神是东方之神。后来，迎春活动的地点就不止是在东郊了，宫廷内、府衙门前等地都有迎春的活动，活动的内容也越来越丰富。在宋代，“立春日，宰臣以下，入朝称贺”（宋吴自牧《梦粱录》），这种立春的`贺节，也是一种迎春活动。在清代，还有所谓“拜春”的习俗：“立春日为春朝，士庶交相庆贺，谓之‘拜春’。粉为丸，祀神供先，其仪亚于岁朝，埒于冬至”（清顾禄《清嘉录》“拜春”）。这种“拜春”的活动，与元旦的“拜年”相似，也是迎春活动的一种。迎春仪式，又称行春。
立春的作文 篇4
为迎接春天的到来，我国各地有许多“迎春”的风俗习惯。据《礼记—月令篇》记载：周代，立春日天子率三公九卿、诸侯大夫至东郊迎春，并祭太皓、芒神，祈求农业丰收。
明、清时期，民间有迎土牛、迎农祥、浴蚕种等习俗。山西民谣云：“春日春风动，春江春水流。春人饮春酒，春官鞭春牛。”
在清代，各州、县的地方官员，立春之日会至城郊祭祀芒神。祭祀毕，要用彩纸扎制的“春牛”打破，牛肚内所装的干果食品，随之抛洒一地，儿童争而食之。
立春之日，有吃春饼、春盘的食俗。春饼是以麦面蒸制或烙制的小圆饼，食时卷以豆芽菜、韭黄等炒菜，故历来有“春到人间一卷之”的说法。立春日食春饼，谓之“咬春”，据云可以“却春困”。
在江苏高邮地区，立春的前一日要举行“迎春宴”，歌舞娱乐。春盘以萝卜、芹菜等为菜盘，相互馈赠。苏东坡有诗云：“渐觉东风料峭寒，青蒿黄韭试春盘。”
广西人民以立春为“春牛节”。这天晚饭后，村寨里的劳动能手和歌舞能手，要组成“送春牛”小分队，敲锣打鼓，挨家挨户“送春牛”，意为将丰收和幸福送到各家各户。
另外，在我国许多地区，“立春”之日民间还要举行“耍社火”的娱乐活动。
立春的作文 篇5
考场里静悄悄的，只听见沙沙的写字声在空旷的教室中回荡。
我的心此刻却不甚明媚。时值盛夏，心中却是冰雪满天，仿佛有万千无法摆脱的愁苦。唉，这么长时间认真艰辛的复习，最终面对的只是一张苍白的试卷，怎不令人心生怅惘？背后有人长叹一声，无奈？抑或无聊？
师长说：“中考是人生的一个转折，对你这样的尖子无疑是一个枯木逢春、鲤鱼飞跃的机会。”“也许吧。”我淡淡地回答。
心中似乎了然。中考过后，不是照样埋头苦读？纵使在高等学府深造，再过几年，面对的还不是一张苍白的试卷？何来转折？
唉，想必心中的寒冬还要持久，春天恐怕不会来了吧！
窗外，杨柳青青，它们早已历过寒冬。立春的时候，它们可曾心生喜悦？它们整日吸收云雨天露，奋力地生长，不是最终都逃不过秋至叶枯的悲哀吗？既然如此，为何还要如此奋斗，如此勤劳？
此时，一缕清风拂来，送来杨柳枝叶纯正的芳香，心神一阵清醒。忽然想到，这杨柳不竭的轮回，奋力地生长，不就是为了这天地氤氲的清香吗？历经了一冬的寒冷，也许，它们的心早在盼望那个立春的温暖时刻。明知会有枯叶满天，明知会有雪冻寒枝，但这毕竟是个开始，也是个结束。立春过后，它们的清香还能溢满天地。
是啊！中考的结果并不重要，重要的是那新旧交替后崭新的人生年轮。在这个年轮中，我们奋斗，我们欢笑，我们有信心让自己的学子气质与馨香昭满天地！
不知何时，竟觉得暖意融融。因为，心中已了然：过程为主。立春过后，花儿终会开放，自己种下的辛苦之种终会生根、发芽，他日何愁不能香远溢清，清濯天地？
有人提前交卷，我却决心坐到终场。是的，既是转折，何不让这个过程充实到毫无遗憾？
立春的作文 篇6
立春的由来
立春不仅是二十四节气中的第一个节气，而且还是一个重要的节日。在天文意义上它标志着春季的开始。每年2月4日或5日太阳到达黄经315°时为立春。
对立春的理解，古籍《群芳谱》中这样解释的：“立，始建也。春气始而建立也。”立春期间，气温、日照、降雨，开始趋于上升、增多。但这一切对全国大多数地方来说仅仅是春天的前奏，春天的序幕还没有真正地拉开。
自秦代以来，我国就一直以立春作为春季的开始。立春是从天文上来划分的，而在自然界、在人们的心目中，春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。在气候学中，春季是指候(5天为一候)平均气温10℃至22℃的时段。
时至立春，人们明显地感觉到白昼长了，太阳暖了。气温、日照、降雨，这时常处于一年中的转折点，趋于上升或增多。小春作物长势加快，油菜抽苔和小麦拔节时耗水量增加，应该及时浇灌追肥，促进生长。农谚提醒人们“立春雨水到，早起晚睡觉”大春备耕也开始了。虽然立了春，但是华南大部分地区仍是很冷的“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”的景象。这些气候特点，在安排农业生产时都是应该考虑到的。
立春节气各地的习俗
在“立春”这一天，举行纪念活动的历史悠久，至少在3000年前，就已经出现。当时，祭祀的句芒亦称芒神，是主管农事的春神。据文献记载，周朝迎接“立春”的仪式，大致如下：立春前三日，天子开始斋戒，到了立春日，亲率三公九卿诸侯大夫，到东方八里之郊迎春，祈求丰收。那么，为什么要到东郊去迎春呢？这是因为迎春活动祭拜的句芒神，居住在东方。后来，迎春活动的地点就不止是在东郊了。比如宋代的《梦粱录》中就记载，“立春日，宰臣以下，入朝称贺。”这就证明，迎春活动已经从郊野进入宫廷，成为官吏之间的互拜。
到了清代，迎春仪式更演变为社会瞩目、全民参与的重要民俗活动。据《燕京岁时记》中记载：“立春先一日，顺天府官员，在东直门外一里春场迎春。立春日，礼部呈进春山宝座，顺天府呈进春牛图，礼毕回署，引春牛而击之，曰打春。”清人所著的《清嘉录》则指出，立春祀神祭祖的典仪，虽然比不上正月初一的岁朝，但要高于冬至的规模。
一、句芒神
句芒为春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鸟身，执规矩，主春事。在周代就有设东堂迎春之事，说明祭句芒由来已久。
浙江地区立春前一日有迎春之举。立春前一日抬着句芒神出城上山，同时又祭太岁。太岁为值岁之神，坐守当年，主管当年之休咎，因此民间也多祭之。迎神时多举行有大班鼓吹、抬阁、地戏、秧歌、打牛等活动。从乡村抬进城后，人们夹道聚观，争掷五谷，谓之看迎春。山东迎春祭句芒时，根据句芒的服饰预告当年的气候状况：戴帽则示春暖，光头则示春寒，穿鞋则示春雨多，赤脚则示春雨少。其他地区则贴"春风得意"等年画。广州地区则在立春前后，击鼓驱疫，祈求平安。
二、迎春
迎春是立春的重要活动，事先必须做好准备，进行预演，俗称演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日进行的，目的是把春天和句芒神接回来。迎春设春官，该职由乞丐担任，或者由娼妓充当，并预告立春之时。过去在每年的皇历上都有芒神、春牛图，清末《点石斋画报》上的“龟子报春”、“铜鼓驱疫”，都是当时过立春节日的重要活动。
三、鞭春牛
鞭春牛，又称鞭土牛，起源较早，后来一直保存下来，但改在春天，盛行于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，为民俗文化的重要内容。鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎，人们争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。另外还有采茶祭春牛活动，湖北地区还举行龟子报春活动。除了皇历上有春牛图外，各地年画中也普遍刻印春牛图，作为春节期间的吉祥图。
浙江地区迎春牛有其特点。迎春牛时，依次向春牛叩头。拜毕，百姓一拥而上，将春牛弄碎，抢春牛泥土回家，撒在牛栏内。由此看出，鞭春牛还是一种繁殖巫术，即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内就可以促进牛的繁殖。
四、咬春
立春时还有自己的食品，主要是春饼、萝卜、五辛盘等，在南方则流行吃春卷，街市上都有不少叫卖春卷的小贩。此处有两点值得注意：一是过去认为咬春就是吃萝卜，其实也包括吃春饼；二是所谓讨春就是迎春之意。为什么要吃萝卜呢？比较普遍的说法是可以解春困。其实咬春并不限于此，除解困外，主要是通气，使人保持青春不老。五辛盘是由五种辛辣食物组成，用葱、蒜、椒、姜、芥等调和而成，作为就餐的调味品。
立春后，人们在春暖花开的日子里，喜欢外出游春，俗称出城探春、踏春，这也是春游的主要形式。
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