9月9日，教师节前一天，星期五。为了赶在大家放假之前提前庆祝教师节，约定了全体教职员工聚一聚，改善一下吃了整整一周食堂的伙食。三点钟，辛劳了一个星期的老师们送走了住校的孩子们，距约定五点的时间还早，就回去小睡一会儿。结果，许多位老师睡过了头，没能参加当晚的聚会。而另外还有几个老师因为气候突然变冷等原因，正在医院里挂针。
第二天中午，我把这些因故未到教师请到了一起，还有几个以校为家的年轻教师。那天，我们在罕台镇上的一家酒店里，一边吃饭，一边讨论教育中的细节，饭吃了大半小时，讨论教育，不知不觉中已经过去了三个来小时。
席间惟一的文艺节目，是我为大家准备的一首诗，荷尔德林一首著名诗歌的节选：
如果人生纯属辛劳，人就会
仰天而问：难道我
所求太多以至无法生存？
是的。只要良善
和纯真尚与人心相伴，他就会欣喜地拿神性
来度测自己。
神莫测而不可知？神湛若青天？
我宁愿相信后者，这是人的尺规。
人充满劳绩，但还
诗意的栖居于这片大地之上……
时间再上溯一个多星期，刚刚宣告正式成立的罕台新教育实验小学召开了第一次全体教师会议。会上，魏智渊老师代读了罕台新教育实验小学荣誉校长、新教育实验发起人朱永新先生亲自写来的祝愿，而让我印象最深刻的，是朱老师引用的一句庄子的格言：“始生之物，其形必丑。”
是的，罕台新教育实验小学，就是一个其形尚丑的始生之物。这是我们全体教职员工的名单，包括生活指导老师、司机、校医、厨房工作人员，它的数量还比不上一所传统名校里名师的数量。虽然在其中也有马玲、陈美丽两位新教育实验的榜样教师，但是更多的是初上讲台的年轻人，或者是为了新教育梦想投奔到罕台，但涉新教育未深，还只是战战兢兢、如履薄冰地探索者。
如何把这些人组织起来，成为一个有效运作的团队？当然，我们可以这样层层组织起来——可是，为什么最优秀最卓越的，反而因为只想坚守教室，而要被坐在教导处、校长室的人指挥呢？这岂不是引诱人放弃自己的天职与岗位，去追慕一个更高的位置？
所以，我们还可以这样来理解这些人的相互关系：
我们所有人的努力都有同一个目标，就是让我们的孩子在身体、心灵和大脑等方面，都在基因遗传和幼年经历的基础上，发展得更好。这就是拥有一个健康、礼仪、优美、灵巧的身体，（而在大脑和心灵上，则）在语言、道德、艺术、数学、科学诸方面都得到良好地发展。于是，我们发现学校的所有人都在其中找到了位置，最重要的德育和智育，由班主任和任课教师们承担着，而校医负责着了解每一个孩子的遗传特质和幼年经历，她和体育老师、生活指导老师、食堂工作人员一道，负责着孩子们的健康……校长对这一整体负有维护标准的责任，后勤系统则需要为这一事业保驾护航。
在这里，领导我们的，一是梦想，二是共同确立的价值，三是显现价值的榜样——也就是说，是高过一切个体的理想之标准、卓越之尺度，而不是教务长或校长的命令，在领导着和维护着这所学校。
等级制，或者相互渗透和依赖的有机系统，这不同的组织方式，我相信是不同的`学校文化的体现。我们选择了后者，扬弃了前者。
和兄弟学校有所不同的是，罕台新教育实验小学，是一所建立历史最短，但是文化设计最长的学校——我们甚至可以说，自从朱永新老师提出新教育实验以来，共同体就一直在酝酿着这样的一所学校。但最终，在继承整个新教育传统和全部核心价值的同时，毕竟是守护在罕台的罕台新教育人，来决定自己的命运。
我们把梦想浓缩于校徽和校训里，我们从中国儒家经典《易经》和《太极图说》里，汲取了生生不息的意象，阴阳转换，衍变为十二个月和四季，而每一季，我们师生的生命就像这些花儿一样，向着世界宣告自己的存在。但我们深知，由毫不起眼的种子，到其形尚丑的幼苗，到最后的生命花开，这期间要经历漫长的岁月，需要非常漫长的守候。所以我们把“相信种子，相信岁月”当成我们的校训，相信自己最终会在岁月深处，开出生命已经承诺的花朵。
在校徽的所有图案与文字中，有三个字是我们最最珍爱：新教育。我们是以新教育命名的学校，我们是希望学校的任何一个角落，任何一个时间，都弥漫着新教育梦想的地方。
但是我们更深知：
挂一个新教育牌子并不表示我们所做的教育便已经是新教育，挂牌容易教育难。难在何处？难在我们自身有没有达到一个卓越教育者（准教育实践家）的境界。
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