又是一年冬天，春节已过，但春天似乎离我们还很远。从公园回来，路过一片草地。草地依旧是一片枯黄，仿佛是为了掩盖底下孕育的生命。草是再普通不过的生命，要不然人们怎会将民众喻为“草根”，将大众文化称为“草根文化”呢？但平凡并不是平庸，草，也有着令人尊敬的生命哲学。
初读《飘》时，妈妈对我说：“郝思嘉是一类人，他们的勇敢像石头，无论在什么时代，他们将永远是强者。而媚兰则是另一种人，她就是野草。”开始我并不明白为何妈妈对媚兰的评价如此低，就像我不明白为何作者要设置这样一个温柔贤淑的理想式人物，难道仅仅是为了衬托郝思嘉吗？无论是战前战后，媚兰都远不如郝思嘉那样抢眼、能干。正如作者写“她是旧时代美好的影像”一样，她永远是那么娇小、温柔、善良，仿佛一生都将生活在一个美好的世界中。这样的一个淑女，放到哪一个故事中，都是一个——也只能是一个——典范式的人物，而非旗帜式的。
有一次看《动物世界》，一望无际的非洲大草原上，只能看见零星的几棵大树，倒也生得枝繁叶茂。但震撼人心的，却是那草的海洋。你无法分清一株草，就像你无法在浪花中找出一滴水的身影。你只能看见，风吹过时，草儿纷纷向前向后倒去，形成一道道巨大的波浪。当狂风咆哮着掠过后，草又直了起来，依然昂头挺胸，恢复原先宁静的模样。
在暴风雨呼啸过后，草原上留下的，只有石头与草。
从灾难中幸存的，不只有强硬如石的人，更有野草般柔弱的人。媚兰便是这样，她从未改变自己的内心，却能从容地适应战争过后的世界。当旧时代的一切美好都随风逝去时，草又站直了，坚韧地迎来新的生活。
无数次翻阅《石头记》，总会不经意地略过第一回的传说，而对后面宝黛二人凄美浪漫的故事细细品味。对于“木石前盟”，只在脑海中依稀残留着儿时看连环画时的一点印象：宝玉是南石头化作的神瑛侍者，而黛玉则是一株绛珠仙草。但就是这么一丁点印象，却使我每次翻开书页时，便能感受到一种黛玉特有的气质。无论宝钗如何端庄温柔，湘云如何憨态可掬，其他女孩如何貌美如花，黛玉总能从其中脱颖而出，给我们一种说不清道不明的独特神韵。直到后来老师在课堂品读《红楼梦》时，淡淡提到了一句：“有些同学将林黛玉比作花，这不太妥帖吧？黛玉就是一株草，不是一朵花。”老师的活过去了，却引我陷入了沉思。原来这便是黛玉令无数人为之倾倒的魅力所在：她不是一朵妩媚的花，而是一株草，一株更具有生命气质的清纯脱俗的草。
春天是繁花似锦的季节，粉红的海棠，白色的梨花，金色的迎春花，更别提五彩缤纷的野花像调色盘似的绚烂夺目。但花看多了，难免让人有些浮躁，此时便需要一方安静的草地，给自己一杯清茶，沉淀思绪，问候人生的季风。花的开放是为了吸引蜂蝶，然后孕育、延续生命。而草似乎更带一点儿单纯与洒脱，它只为生而生，为绿而绿，只为爱而爱，为情而流泪。一株草会为了还泪而追至人间，这样的生命，足矣。这便是颦颦，冰雪聪明，情痴意重。
草，并非一个轻描淡写的生命。它也许渺小，也许平凡，但我却愿化作一株草，享受每一缕灵魂的清风，在茫茫草地间，坚韧地走出我的.人生，葱绿如春。
如草人生
作者即景生发，借物抒怀，写的是草，咏叹的却是青春的感悟，生命的追求，可谓言为心声，真诚坦然。万物静思皆有得。就一次性而言，生命的可贵让每个人都希望活得精彩活得幸福，但如何精彩幸福却是见仁见智，各有所求。作者的“如草人生”乏所以打动我们，就在于她的感悟无不根基于自我生命的见闻观照：从柔弱而坚强的媚兰，到大草原上狂风吹不倒的野草；从清纯脱俗的绛珠仙草林黛玉，到繁花似锦时只为生而生为绿而绿、单纯而又洒脱的蔓蔓春草……丝丝缕缕，深深浅浅，都袒露着一个青春少女的内心世界，真实可信。
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