作为90后,不得不承认我们是听着RAP、背着唐诗宋词长大的一代人。正是这样的时代,令我们感受到中西方文化、古代与现代文化最直接的碰撞。有人说,英国文化像威士忌,俄罗斯文化像伏特加,法国文化像白兰地,那么中国文化自然就是茅台和五粮液了,历久而醇香。
中国与其他国家间最大的不同,便在于我们拥有长达五千年的文化积淀。艺术文化风俗历史,这些都是一个民族的精神财富。正因如此,经典在于传承。记得苏联建立之初,很多人认为应该抛弃旧世界的数学、语言、艺术等等,建立社会主义自己的新文化。结果脱离了经典,这些人的努力也就成了空谈。
创造是人类进步的唯一方法,而创造力的产生源于我们对过往的积累。受思维意识的局限,人类做不到脱离现实凭空想象,因此传承更重要的是为我们的创造提供现实合理的依据。然而一味的抱残守缺、墨守成规只会禁锢想象的翅膀。沿着历史的足迹前行,能做到的只是重蹈覆辙而已。一个时代应有其独特之处,否则形同历史的倒退。强盛的拜占庭帝国正是因为自恃是罗马的唯一继承人而妄自尊大,拒绝一切新生事物,终于湮灭在奥斯曼土耳其帝国的铁蹄之下了。
传承经典,在叛逆中学会创造。
达罗曾说过:“只要世界还存在,就会有错误。如果没有人反叛,这些错误将永远存在下去。”五千年灿烂的文明,既令人陶醉自豪,同时也是一个民族发展的负担,进步的障碍。即使这是一段无法割舍的情怀,也实在太过沉重。我们眼中的国粹又是否残留着民族劣根性呢?天下之大莫非王土;率土之滨莫非王臣又是否体现了封建王朝的狂妄自大呢?
叛逆,不是与别人针锋相对的意思,而是在指导我们打破教条主义,向所谓的真理发出挑战。学以致用,为用而学。历史学上有一个“李约瑟难题”,即中国古代在经验技术的'发展水平上远远超过西方,为什么近代科学却首先在西方诞生,而中国反而远远落在后面呢?究其原因在于中国古代科学以经验归纳居多,缺乏系统逻辑演绎和理论升华。这不是一个单纯的现象,而是由于保守意识形态造成的结果。在中国我们更多地是学会服从、顺从。如果老师问雪化了是什么?答是春天,那就错了,是水。在我们的思维里认定的问题只有一个正确的答案,而不懂得打破局限性的叛逆。像布鲁诺背叛教廷,捍卫科学和真理而甘愿被活活烧死的故事在古代中国不太可能发生。
正因有了叛逆才会创造,而我们又缺少叛逆精神才会有了五四的浪潮。鲁迅、胡适、陈独秀、闻一多,他们以思想叛逆了什么?是保守,是落后,他们要唤醒国民,以新的文化新的秩序纠正传统经典中的错误,缔造一个新的精神世界。
经典在于传承,而只有叛逆才能创造。看上去很荒唐。传承,叛逆,既然已经认可而去传承,最后又为何选择背叛呢?这很简单,像牛顿经典力学打破了亚里士多德理论对物理学一千多年的“诅咒”,已经够经典了吧?但在相对论面前经典却是错的,因为二者适用范围不同。在古代素有“半部《论语》治天下”之说,放在今时却纯属无稽之谈。但《论语》无用了吗?不,它对我们的生活、学习尚有借鉴意义。正因真理不是一成不变的,我们更应学会选择地继承,努力去创新。
世事变迁,沧海桑田。昨日经典可能会化作遥远的历史,今日的创造也许会成为明日的经典。我们只是一张张小小的风帆,而时代形同狂风巨浪。在创造的大海面前我们微不足道,但我们却可以在自己的时代留下最难忘的远航。
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