在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编帮大家整理的抒情作文6篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
抒情作文 篇1
雾失楼台，月迷津渡，不知不觉朦胧之间，我已步入了初三这一沉重的大门，带给我的，是更多的压力与困难，还有那说不尽的快乐兴奋。
常常作业至更晚，气喘吁吁说不出，过尽飞鸿字字愁。天涯旧恨，独自凄凉人不问。唉！一叶舟，载不动许多愁。
可是，初三的快乐却比往常多。水风清，晚霞名，知识阅历敛云收。竟似痴了，真的是拟把疏狂图一醉啊！
在这里，竞争越来越激烈，好一个群雄争霸，百国演义，壮岁从戎。妙哉，妙哉，胜利的气吞山河，失败的功名梦断。漫天狂舞，漫天悲歌。弄得个面苍然，鬓勃然。值吗？回答曰：“值！虽然到头来，满腹诗书不值钱，但，画凌烟，上甘泉，自古功名属少年！”
虽对我来说，人生淡薄方能尽欢，功名利禄不过一纸空谈。但是为了国家，为了父母，为了乡亲们，我也只有零落成泥碾作尘了。难，难，难，难于上青天。经常考试也有失礼的时候，那时，我只有晓风干，泪痕残，可又能把痛苦的神情表现给爱我的人吗？咽泪装欢，瞒，瞒，瞒。
魂梦长，音书少，可怜请，相思老。我坠落在学涯苦地，不得翻身。可这又何奈我，学习知识快乐不说，我感激不尽。初三生活虽然紧张，但无需犹豫，带着快乐、自由、青春的活力上路吧。路漫漫，而人生如梦。
曾经妈妈问我：“雪，化了后是什么？”我回答说：“是水。”妈妈听后，微笑着：“其实，雪化了后，是春天。”
是啊，春天，绿色的季节，完美的国度，多么令人向往。我们不光步入了初三，也步入了人生的另一条道路，我们要在这道路上留下鲜花，留下印迹，留下美好的祝福。指导教师：肖涛
简评：本文语言优美，引用了非常多的古诗文，并且恰倒好处，写出了走进初三后的感受，感情真挚。
抒情作文 篇2
朝朝暮暮，暮暮朝朝；飘来荡去，浮光掠影。苏醒，看着这个新世界──生命的旋律，奏响了！
季节的回转，时间的流淌；四季的变化，指针的前进。一切彷佛那么自然，在天地间不断重复着，这，是生命的旋律。偶而独自在街上排徊，大街小巷，车水马龙；相聚，又分离，不断的重复，身边经过几个人了？陌生的脸庞，在心中荡漾。然而，离别总相伴着相遇，我们只不过是这列旅途上的旅客，改变不了旅途的轨迹。那偶然的一次邂逅，犹如春光般温暖，鲜花般灿烂。
然而生命总是如此辗转，你被病痛磨练，被不如意之事洗遍全身。让你站上高高的尖塔，却又将你重重摔下，无数的悲痛、哀伤席卷而来；或接受，或遗忘，这些，都是不可避免的事。
回忆，叹着往年美好过场，如今却不复以往；沉浸，夜色如醉，心波荡漾。望着已泛黄的旧照，潸然落下，多想将时光禁止于此，多想把岁月翻新，重来一次。
但，无论如何……生命终将有逝去的那一天，每个人只要活着，就会不停失去，但失去之后，我们仍拥有许多。将身心洗净，杂念抛除，空空如也，投入大地的怀抱。
时光逆流，生命轮回，生命又奏响了另一曲旋律。
抒情作文 篇3
曾有许多人问过我“一年四季中你最喜欢哪个季节?”我总会毫不犹豫地回答：“我喜欢秋天!”
我喜欢秋天，虽然它没有春天生机勃勃之貌，没有夏天姹紫嫣红之景，也没有冬天银妆素裹之纯，但我仍对它情有独钟。
如果说绿是春天的使者，红是夏天的色彩，白是冬天的打扮，那么黄便属于秋天。在送走夏姑娘的同时，秋婆婆迈着她那矫健的步伐向我们走来，她的到来，使万物脱下了旧衣，换上新装。树儿们都脱下了绿衣裳。换上了秋婆婆精心缝制的新衣。花儿都收敛起绽开的笑容，鸟儿也都成群结队地飞向南方——另一个更加温暖的世界。似乎一切都显出几分无奈，几分孤独，几分凄美。过往行人也来去匆匆，无暇观赏两旁风景。这也许是秋天不能受到大众欢迎的原因吧。
但让我们把目光从这些令人倍感哀伤的景色中移开，移向那金灿灿的田野。田里的庄稼经过几个月的培养，现在已经成熟了，这给人们带来了无可比拟的喜悦。辛勤工作许久的农民们带着满面的笑容，走向金色的田野，收获他们劳动的果实。他们在金色的大海中干得热火朝天，一时间，春天的生机勃勃，夏天的活泼热情，秋天的丰收喜悦全来到了这广阔的田间。一阵秋风吹过，“大海”泛起层层浪，夹杂着人们清脆欣慰的笑声。看着此情此景，还有多少人会不喜欢上秋天呢?
有时会有一场小雨，秋雨小小的柔柔的扑打在人们的脸上，凉凉的。这时，人们忘记了一切不幸，尽情接受秋雨的洗礼。
我喜欢秋天，喜欢那萧条的美，喜欢那丰收的喜悦，喜欢那绵绵的小雨……喜欢它的所有所有。
如果现在有人问我：“一年四季，你最喜欢哪个季节?”我会毫不犹豫地回答：“我喜欢秋天!”尽管它并不很出众。
抒情作文 篇4
许久未见到那一片荒草了。
离开书桌，走出房门，我悠然地走近那些摇曳的精灵。
蓝天下，溪水边，它们在尽情地疯长着。生命的绿色在一寸一寸地延伸。它们肆无忌惮地在山野间抒写着绿意，抒写着生命的希望。这是一片自由的荒草，在它们的绿意中，没有一丝沉重。草们凝神太阳的光芒，让那金色照耀自己幼小的身躯。它们为了活着，在风中咆哮着，最大限度地伸长绿叶吸收阳光。它们从未认为自己卑贱，无时无刻不挺直身躯，以高傲的态度观望世界，藐视众生。它们似乎知道，拥有阳光，展示绿色，活着，就是希望。
看着这一片生机盎然的绿色，你能不陶醉吗？
荒草就那样肆意在我眼前摇曳着。它们顽强的意志力足以承受任何打击，它们的绿色不灭，身躯不灭，精神不灭。所有自称勇敢的人也许都要为它们鼓掌！从春天到夏天，从夏天到秋天，一季季、一年年，它们永恒地展现着生命的绿色。想着这绿色中孕育永恒的精神，你能不陶醉吗？
又一阵轻风吹过，揪动我的头发，遮住了视线。我也神思良久。从书本中逃离，用那么长的时间凝视这一片荒草，我看懂了什么？我又将怎样面对具有挑战性的明天？
抒情作文 篇5
中华民族历史悠久，几千年形成的传统节日，更是绵延着东方文化所特有的魅力，仿佛一架古色古香的古筝，宫商角徽羽，弹拨抚滑间流淌着一曲悠长又清丽的韵律。
伴着那一排排青铜质地的编钟，在遥远的历史尽头，某一个时刻敲响，浑厚而雅致的左音右韵，由远至近穿越沧桑的纤尘，在一脉脉古音的涟漪层层叠起中，我仿佛置身在战火纷争的楚地，夜空有飞鸟掠过的痕迹，细碎的月光随着一颗闪亮的星辰陨落，风陈肆无忌惮地一浪浪袭来，眼前的画面在沙漏的渐远声里一幕幕切换，一缕揉碎的清香拂过我滚烫的脸颊，在这断续的栀子花的暗香里，我终于望见了你。
在汩罗河摇动的水波里，早汩罗河吐蕾的睡莲里，在汩罗河一桨一桨的渔歌声里。
那是你吗?
带长狭陆斋，冠切云崔巍，被着明月佩着长剑，离开浑浊的朝堂，放逐在祖国的山水件，一人独醒。
那是你吗?
朝饮栏坠露，夕餐秋菊落黄，自顾高驰在黑白的世道，是非的人世间，只因为心之所善，而虽九死其犹未悔。
那是你吗?
质问天地万象只理，寻觅存之兴废之端，不屑贤凶善恶之报，不惜假借神奇鬼怪之说，用沙哑 的喉咙，追求一个人神共知的真理。
那是你吗?
问天，黑了吗?涉讲，累了吗?你宽大的衣衫可沾满了荆棘，你高抬的双脚可泥泞难提，你犹豫了吗?你退缩了吗?
不!
虽然你曾长太息以掩涕，但你是哀民生之多艰，虽然你曾叹日月忽淹惜草木零落，但你操吴戈，被犀甲，带长剑携秦弓，虽然你也曾恐惧美人迟暮，呐喊无人旁听，但你依然在车 交错中奋勇争先，即使身首相离，也要让魂魄为鬼雄。
这就是你，一个真实的你，一个执著的你，一个愤怨的你，一个上下求索的你，一个坚贞不屈的你，正是这样的你，是支离破碎的祖国，是饥寒交错的百姓所必须的你啊!
屈大夫!
然而，你终于没有机会在 旗蔽日的战场，在枪林矢雨的搏斗中完成你热血最后的喷溅，当国被践踏，当生灵被涂炭，无助的你无奈地选择的纵身一跃。
是的!
就是这样震撼世人，撼动朝纲的纵身一跃，就这样被定格成所有中国人两万五百年前的最揪心的一次感动，而你也把自己定格成为了历史长册最孤独的一带风景。
两千多年了，棕香飘遍了大江南北，两千多年了，龙舟的蒿子也震彻了五湖四海，屈大夫，我想扶一扶你高峨的冠带，在这伟大复兴的号角声里，屈大夫，我想解下你的长剑，凌空一指，让剑峰刺透黑夜，光耀出一道眩目的闪电， 屈大夫，让你的真诚和执著给龙舟上的鼓点增添力量吧。让你的'爱国和爱民给糯米上增添粘度吧。让你的激愤和无奈门头的苦艾增添灵光吧。同为我们曾同你而疼痛，更重要的是，我们同为你而满腔豪气。
是的，屈大夫，我们记住了你。
是的，屈大夫，我们记住了你，我们也记住了端午。
因为，你是中华民族的历史高峰里最惹眼的突起
端午节抒情作文：怀念屈原
战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈 原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。
公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。 端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。
迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。 农历五月初五，俗称“端午节”。“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等，它是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。
一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗惊《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汩罗江，死后为蚊龙所困，世人 哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汩罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
二，迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。
三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。 他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祖的日子。其主要理由是：(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
四，恶日说。据《史记》记载，孟尝君田文生于五月初五，其父曾令其母遗弃田文，理由是这一日生的孩子要害父。东汉《风俗通义》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的说法。东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵桔五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。
五，夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)岁时风物名著《岁华纪而》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中夏。”也即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此看来，端午节的最早起源当系夏至。 诸说纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格伟大，诗艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。
端午节抒情作文：怀念屈原
五月初五，泪罗江边，你，内心充满矛盾，充满无奈，你是多么希望能够报效国家，为国捐躯，可是天妒英才，不识人才得大王不给你机会，他昏庸无能，把大好江山毁于一旦，你被眼睁睁地看着国土被一次次侵蚀，直到再无楚国存在。大江彭湃，汹涌着向东流去，你的心随着这江水那样起伏不定，江水流逝了多少沧桑，楚国已不复存在，而你更感到前路茫茫。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰!”你轻轻地哀叹，眼角间流下难以掩饰的泪水，一滴滴那么晶莹，发出多么柔弱的泪光，苍白的脸色中，勾住过往，遥望蓝天长长地哀叹一声，无奈的吟唱起一句句诗歌，歌声响彻天地，似乎想激起高高在上的人的“仁义”。悲哀的声音中，表达了你对国家、对人民的热爱之情;表达了你怀才不遇的无奈心情;表达了你对人民处于水深火热中的哀怜之情!但不管你如何大声，可“伯乐”却不知在何处，你的一腔热血只能演变成满腹悲愤。你无奈，发出千叹万哀都言不了你那悲痛的心情!
泪罗江边，大风狂吹，江水更加汹涌，愤怒地拍打着江岸，一男子轻轻一跃，就此殉身。
你，就是这一跃。从此，大地上就少了一个伟大的爱国诗人;从此，中国传统节日中就多了一个耐人寻味的端午节。你可知，就在你殉身之后，有多少人为你而泪流满面，直至今日，仍有多少人为你感概不已。你那可歌可泣的爱国情怀让我们赞叹不已，身为炎黄子孙的我们一定会继承和发扬你的爱国精神。从你殉身的那一日，“赛龙舟”便出现了，和“吃粽子”一起成为端午节的特色，和你一起成为中国的传说。为了什么呢?为了纪念你——一位伟大的爱国诗人，和缅怀你的爱国精神!
一本《离骚》，使中华文化增添了新的活力;一个端午节，使中华民族拥有传奇的一面;一种爱国情怀，更使中华人民的情操更高尚!而这一切，都是源自你——屈原。或许在你投江之前，你为自己无法救黎民于水深火热之中，而感到遗憾，但是我想你现在知道你为中华民族的人民做了那么多事，一定会感到很欣慰。
我为你而骄傲，又为你而悲哀。骄傲的是我们有这样一位伟大的爱国诗人而自豪;悲哀的是时代的背景让你的才华无法施展，正所谓“千里马”常有，而“伯乐”却不常有，你是何其不幸地遇到这样的“主”啊!
今天，我们仍然过着令人充满思绪的端午节，为的是纪念你——屈原!
抒情作文 篇6
先天的智慧是上天赐予的财富，奈何没有，那么只能笨鸟先飞，因为身为笨鸟，就不懂得先飞，失去了先机，又该如何？ 破茧成蝶，除去自身的精神努力，也需要现实条件，哪怕努力也一样要付出代价。
坐在公车上的最后排靠窗，吹着不冷的春风。或许生活渐渐自在了些吧，也就自贱起来，用一些心酸往事堆积脑海，感受到左胸膛轻轻地疼。
很多年以前的我与如今的我相差太多太多，那时我是个老师不喜欢，同学也不亲的差生，很差，你难以想象。
就像所有可能会出现的机遇一样，我也得到了一个可以摆脱过去，浴火重生的机会，那一年，机会的另一面，是压力。过程是纠结痛苦的，结局未必是如人所愿的，可我接受了它，并没有嫌弃太久。 进入熟悉的学院的第一步，我已经下定决心做个好学生，尽我所能，得到老师对我的认同，从新定位。我从前的数学和英语是极差的，总是不及格，作业也不能按时完成，在这时我才发现什么叫”我欲学而时不待”。
我可以完成每一次的作业，可以认真听老师的每一堂课，却怎么也无法追回那些落下的东西。 为了能在翌日的英语、语文默写中少错些，晚上要花一个小时甚至两个小时的时间背，晚上太晚了，可能会推迟到早上背，于是每天四点起床。语文对我容易些，唯独英语花费时间最长，只因为自己对英语单词词组的记忆无法那么顺利。 数学的证明题应用题所花费的时间是别人的数倍，也就不去说语文化学物理所要花费的时间了，如此，晚上睡得晚了，白天的课总是昏昏欲睡。 可是我知道，一旦我漏掉了老师说的新课，我这样的基础必然会更加下降，所以哪怕困倦也会直直地盯着老师，告诉他，我在听你说。
他们有些是好学生，考试总是名列前茅的，就算抄袭了，也不是因为不会，只不过是晚上要抽出时间玩一下罢，我默默地跟自己说，别人聪明，谁让自己没能力呢，吃苦也活该。 他们默写大多数人都满分或偶尔错几个，我问，你晚上回家背了吗，他们回答:“背什么，早上老师不是给十来分钟背的吗？”我低叹一声，在他们轻松默写的时候，我却是那么费劲才得到的这点成绩。
当累的跟狗一样的时候，期中考试我意外地入了前十名，不记得是第几名了，那次数学考了高分，而英语还是没有及格。老师把前十名的学生家长叫来谈话，估计是说考高中的事，这事，是我从来不曾想过的。 因为我知道我的成绩是多么的勉强，如果考上，我想我会比现在累更多。
期末考试考完后的几天，因为父母总是幻想而期待着我能考高中，在他们的感染下，我也有了那么一点侥幸的期待，也许我真的能如父母所愿了呢？ 当结果在我手里的时候，我既很意外又意料之中，果然败在了英语上，英语的分数实在太低，哪怕有一百多分的语文和中上分数的化物曾分也还是无法起色。 痛苦的学习生涯结束了，不是因为喜欢才努力，只是因为笨鸟需先飞，没有飞去高中，我飞来了职校，这里不再有那么疲倦的试卷，不再有强大的压力，得到了解放，我知道，这里才适合我。
受伤的翅膀终究飞不过海洋，上帝给了我一块岛屿，我愿意栖息。
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