在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都知道一些经典的诗歌吧，诗歌是按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界的文学体裁。那么都有哪些类型的诗歌呢？下面是小编帮大家整理的诗歌作文10篇，欢迎阅读与收藏。
诗歌作文 篇1
落叶，是秋天的使者。
一阵秋风吹过，一片泛黄的银杏叶飘落。又一阵风吹过，那泛黄的银杏投入风的怀抱。银杏随着风的脚步，开始了一段新奇的冒险。它要去告诉世间万物，秋天，来了。它走过田野，玉米爷爷长满了胡须，大豆宝宝赛起了跳远，高粱笑红了脸……它悄悄地告诉农民伯伯：“秋，来了。”望着那张苍老的脸，它偷偷的笑了。它走过果园，柿子树上缀满了小红灯笼似的柿子，沉甸甸的，把枝头都压弯了；苹果羞红了脸，如同娇小的新娘。它轻轻地告诉馋嘴的孩子：“秋，来了。”闻着果香，它陶醉其中。它又走过了森林，告诉小动物们：“秋，来了。”听着动物们奔走相告的脚步声，它满脸幸福……真是“万物已惊秋”呀！
落叶，是秋天的礼物。
一阵秋雨过后，落木萧萧。走上大街，街上满是树叶，越积越多，像铺上了一层厚厚的地毯。这些落叶，大到如蒲扇，小到如细针。有的呈水滴状，绿的深沉，绿的苍翠，仿佛可以看出它们饱受风霜；有的像一把小扇一般，披上了一件黄袍子；还有的如同那耀眼的红星，火红火红的，像一簇簇正在燃烧的火焰……走上去，沙沙作响。真是落叶满金陵呀！
落叶，是秋天最美的花。
秋风里，枫叶如花。那变幻莫测的枫叶正由青变绿，由黄变红，远远望去，灿烂一片，红色中夹杂着点点金黄，金黄中夹杂着碎碎的新绿。那红星一般耀眼的颜色，照亮我们前进的路。古人云：“霜叶红于二月花”真是一点也不错！
落叶，是饱含深情的。
阵阵微风吹来，落叶紧紧地抱住它们曾经最温暖的家——大树，可弱小的身躯毕竟比不过强大而又有力的风。它们离开了它们曾留下欢声笑语的家。在风中，它们时高时低，时快时慢，它们正在给大树献上最后一曲。落身芬芳的泥土，那曾经的点点滴滴浮上心头，一滴晶莹的泪水滚落……“翻飞未肯下，犹言惜故林。”
秋叶如诗，秋意正浓。
诗歌作文 篇2
还在回味着初秋的惬意，贪享着中秋的硕果，
不觉已到深秋。
就那么轻轻的，才一个转身，就已满树叶落，
敲打我的敏感的心灵。
从踩在落叶上，发出的“吱吱嘎嘎”的声音里，
窥视这个萧瑟的季节，顿感很冷。
但还有几片黄叶，仍倔强的停留在干去的枝头，
瑟瑟的摇曳着它们已单薄的梦想。
温顺，从此后变为一种奢侈，
斑斓的色彩，也有悲壮变为凄冷。
凉如水的寒意，由指尖随着血脉直抵胸口，
吞噬着身体里全部的暖。
美女们不得已，把衣领竖起，
用仅有的薄衣裹严，渐显干皱的皮肤。
唇却如何藏起，只得任由深秋的风，把它吹到干瘪，
舌游过，一遍又一遍，最后勾勒出了一道暗红的唇线来。
诗歌作文 篇3
总想给你整个太阳
让你拥抱温暖
却依然将严寒极不情愿的给了你
我感觉到你的丝丝颤栗
你可知我比你更甚
总想给你整个世界
让你内心富足
却依然极不情愿的给了你一个小小的角落
让你卷缩在这个角落一眼不见
你凄楚的极目而眺
却仍然无法穿越
你可知我比你更切
总想让你无忧无虑健康美丽
却依然在不知不觉中让你伤心落泪黯然神伤
你可知我独处时内心在滴血
只为你的不悦和痛楚
总想将人世间一切美好让你欣赏
却依然在时光的飞度里
将我的不情愿
你的不愿意的伤痛给了你
我看到你柔弱的身体挣扎着站起
你内心在汩汩流泪
我内心在酸楚滴血
只为你在炎炎夏日里感受到了冬的寒冷
曾经想小鸟一样信心满满的构筑
却因一场突来的骤雨疾风将信心飘飘洒洒
好在这一切你我都已承受
躲在不为人知晓的地方
默默修缮业已洒落的心情
缝补好已经受伤的心灵
然后静静的等待下一个驿站
只想充满愧疚无奈地告诉你
不是寒冷永久
也不是无奈永存
并非内心的煎熬一无是处
也非冬天来了春天不再
也许天降大任
也许八十一难
不因此非彼
也不因彼就此
你依然是你
只是多了些成熟
我依然是我
只是多了些疲惫后的休整和愧疚后的喜悦
看看天依然湛蓝
银杏树依然金叶灿烂
樱花树依然姹紫嫣红
只愿你自由舒展前程烂漫
扫清阴霾顾影鹏飞
但愿各自少了系跘
咯咯笑靥
你可知晓？
诗歌作文 篇4
品一杯香茗，嗅一瓣花香，读一首好诗，与诗结缘……
夕阳与晚霞如一对情侣，手挽着手，在天边散步，淡淡的白色薄纱为他们添上一抹神秘。你一边欣赏这对情侣，一边欢快地划船。你迎着晚风，误入莲花深处，雪白的鸥鹭打量着你这个外来者。你望着美景吟唱：争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。画面定格于此……再见你时，已是数年后的晚春，时间将你的青丝染成白发，你望着湖边的小舟，回首旧日的种种不堪，晶莹的泪从沧桑的布满皱纹的脸上滑过，随风滴落到地上，你独自低吟：“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁……”
李清照，我曾经不屑于你的愁苦，但是，自从与你的诗歌结缘，我开始能理解你的“凄凄惨惨戚戚”里的无处诉说的孤独。
你与好友出门游玩，可天公不作美，豆大的雨滴从天空落下，如瀑如帘，狂风大作，沙石卷起，友人劝你回家，可你却淡然一笑，披上蓑衣，向风雨中潇洒地走去，迎着风，渐行渐远。空中回响着你豪迈的声音：“谁怕？一蓑烟雨任平生！”
苏东坡，我曾心疼你的“黄州惠州儋州”，但是，自从与你的诗歌结缘，我知道，我所有的担心都是多余。
夜墨如玉，凉如水。风雨交加，电闪雷鸣，如三军吼叫，而你静静地进入梦乡：千军万马拼杀着，嘶吼着，血流成河。你骑着马，不断地厮杀，看着你的敌人一个个倒下，你用尽全力挥舞武器，战斗到最后一刻，鲜血喷洒。凉意透心，寒冷将你从梦中唤醒，你只能叹息一声，用你那因劳作而布满老茧的手写下千古名句：夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
陆游，我曾惊讶于你的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，自从与你的诗歌结缘，我理解你为国而生为国而死的执着。
与诗结缘，我认识了李清照，看到了她戏剧化的人生，也看到了她那份坚强。虽叹息人生的艰苦，却依旧坚强的活着，并留下一首首好诗。
与诗结缘，我结交了苏东坡，佩服他不服老的精神，赞叹他敢于与时间赛跑的勇气。
与诗结缘，我认识了陆游，看到了他对国家的忠诚和他的忧国忧民。
与诗结缘，我穿越时空，与诗人促膝长谈，与墨客品茗而语。
香茗已尽，花香已淡，吾与诗，缘未了。
诗歌作文 篇5
有人说，诗歌是文学的最高形式。这些字字玑珠的清词好工中，激荡着是诗人们天才的灵感和奔放的情思。读诗歌，我们可以穿越时空的局限，真切地触摸到那一颗颗跳跃的心灵。
忠贞爱国心
“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，高贵的出身让他认定自己的责任，“入则与王图议国事，出则接遇宾客，应对诸侯”，肩负重任，他兢兢业业，竭忠尽智，以事其君，怎奈何稀世才华为小人所妒，上官大夫的谗言让王怒而疏之。眼睁睁看着君主被张仪所欺，为郑袖所惑，看着故国一日日为秦所噬以趋灭亡，却无能为力，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，拳拳爱国爱民心让屈原力谏新王，却因此遭贬至蛮荒，无奈、悲痛、怨愤、忠贞的心灵受不了“信而见疑，忠而被谤”的冤屈，忍受不了空有满腹才华却只能旁观国危民困的痛苦。他高叹一声“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒！”一颗爱国心最后无奈的悲吟。怀石一跳，留予后世万代景仰。读其诗，分明看到一颗不愿停息的赤诚心。
放浪洒脱心
杜甫称他“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，他天真自负，刚愎任用便得意唱道：“我辈岂是蓬蒿人”。哪怕为御用文人，仍能无拘无束，发无端之想，即兴写出“云想衣裳花想容”这样传世名句，当世俗羁绊了洒脱的心，他决然抛却“御用文人”的金幌，依然狂放“天生我材必有用，千金散尽还复来！”面对仕途的失意，理想的落空，他并不在痛苦中留连。而是纵情山水，斗酒诗百篇，坚信“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，读其诗，一颗傲视世俗放浪洒脱的心跃然眼前。
失意悲苦心
“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”这样诗意的文字，这样真诚的期望，这样温情的表白，却来自一颗忧愁悲痛的心灵。海子亲感现实的黑暗，柔软的心遍布伤痕。执着于对美好光明的追求，留下温暖的梦想，在冰冷钢轨中却痛苦短暂的人生。读其诗，仿佛感受得到一颗失意悲苦的心寻觅温暖的热度。
读着诗章，细细感受着遥远的脉搏和心跳，体会到那些美丽的情感，从那些诚挚的心灵中汲取养分，坚定我自己的信念和梦想。
诗歌作文 篇6
诗歌的语言，如行云流水；诗歌的意境，似大雾弥漫山谷般朦朦胧胧。我喜爱诗歌，视它如生命，它是我才思的源泉，是我精神精髓。你可曾听到，屈原那满心的热血在澎湃；你可曾看到，静女的俏皮可爱，与男子的憨厚踟蹰；你可曾感受到，刘兰芝与焦仲卿生死离别的痛苦……只是我内心最深处的感动。
我曾听到，屈原身为贵族却对社会制度有着自己的见解，也听到他想改革的心灵呐喊，当然还有他那郁郁不得志的苦闷。是他的香草美人，让我看到了高尚的品质，是他的“不抚壮而弃秽兮，来吾道夫先路”让我感受到了他急切的.想要改革的愿望。是他的汨罗江之死，让我无限惋惜。
是他让我懂得了，我们应心怀大志，为身边的人出一份力，做一点贡献，如果没有那千古流传的《离骚》，我如何懂得这些，如何获得心灵上的成长？！
我曾看到，女子约见男子却又躲在角楼里的俏皮，也看到憨厚的男子不知如何是好的踟蹰。是《诗经》优美而押韵的文字，让我看到了热恋中的男女的炽热情感是《诗经》让我感受到了那热烈却含蓄的美好：是《诗经》改变了我对古人刻板、教条的看法，发现原来他们的生活也是丰富而多彩的。
是静女让我看到女性可爱而俏皮的心，是《诗经》开启了我对美好青春的向往。如果没有它，我如何全身心地感受青春的欢乐和美好？
我曾感受到，兰芝回娘家后的无奈与思夫之情，也曾感受到，焦仲卿对兰芝的深情与依依不舍。是她让我感受到了“欲加之罪”的无情，也让我了解到爱情的坚贞与伟大，让我感到“芦草韧，盘石坚”的深情。
如果没有这凄美的《孔雀东南飞》，我如何能感受到“举身付清池，自挂东南枝”的悲壮和那生死不相离的情感？！
诗歌，你对我很重要，是你带我看遍人间的悲欢离合，是你让我感受到人情感的美好，也是你让我在诗歌中成长，学会了奉献，学会珍惜朋友，亲人之间的微妙的情意。
诗歌作文 篇7
当中国诗词大会收获了累计11亿人次的观众，当人人都在网络上续写着“我有一壶酒，足以慰风尘”，当那些拥有千百首诗词量的“神童”受到如明星般的追棒，当《饮水词》成为炙手可热的商品，当“诗人”变成新时代的光荣称号，我们知道，诗歌回来了。
如今，众多文化现象都在诠释着诗歌的复兴时，这赋予了科技制造驾轻就熟的中国一点文化的温度，让很多人都沾染了些诗歌的气息，未尝不是一件好事。但当我们透过现象看本质时，不由得思考，诗歌真的回来了吗?
那些累积11亿人次的观众里，有多少个完整地看过一期节目?那些诗歌续写的作者有多少是为了紧跟潮流?那些胸带文墨的小神童们，有多少次央求父母说自己不想背诗?那些《饮水词》的读者们，有多少人浏览全书只为找一句“人生若只如初见”?那些自恃清高的使人们，写出了多少文词华丽却啼笑皆非的作品?纪念张枣、海子、余光中……他们作为被符号化的诗人，文学价值早就被扭曲和消费。西川恳求着发声，海子老弟，别再让你那些疯疯癫癫的崇拜者再来折磨我了。诗歌抱头鼠窜，只能无力而坚定地说“我是无价的”。
悲哀莫过于斯。
诗歌是一种表达，但表达不都是诗歌。所以，没有必要把更适合些散文的内容强行变成诗歌，没有必要为了创作而创作，更没有必要为了诗歌回归而做出所谓努力的假象。
我常听“有人天生就是诗人”，但不要忘了“有人天生就不是诗人”。诗歌是一个有意蕴的爱好，社会允许人的各不相同，更应允许爱好差异的存在。或许当所有人卸下那层自以为高贵的文化伪装，只在闲暇时间不经意看到一句诗，感动于它精妙的表达，惊讶于和诗人相似的情感，分享这种找到共鸣的喜悦，才能见证是个静如处子，动如脱兔的可爱。
诗歌的回归是一个长久的过程，不是经过大肆宣传成为主流就能够深入人心的。正如唐前经历了一百多年的平淡，才出现了李杜两座高山。中国与世隔绝早已紧密相连，在诗歌回归的过程中，一定会有更多人像王蒙先生那样，感叹为了读辛弃疾，下辈子还能做中国人。
诗歌作文 篇8
若有来世，照旧为君倾城
紫陌红尘，步步生莲。离人泪，霜林醉，拢起满地黄花，为你染墨成殇，想念欲寄无从寄，眺望雁字回时，西楼离歌，诉不完情深缘浅。
那年，你于三生石畔打马而过，恰逢我回眸，巧笑嫣然；你定格的身影，如惊鸿一瞥，一眼万年。
那月，我闭目于经殿的香雾中，你停步张望，目光如水，浅溺着我一世悲欢；
那日，我散步桃源山涧，你春风满意策马扬鞭，撷桃花如面，绯红了我倚门回忆的容颜。
青翠的年月，挽不住流年，那白驹过隙般的韶光于片片清词中停滞。月色如水，静影沉璧，清溪何处记载着宿世尘缘，回忆的珠链跌碎了一地姣花照水的纠缠。
最巴望的是以牡丹的绝美姿势开放在你的天空，携满心欢喜与你共行；曾梦想觅一处竹林，一潭碧溪，一座草堂，与你琴瑟和鸣，共赏花开花落。或许，宿世 命定，我当遇此情劫，缘聚缘灭，当我的缠绵柔情已无力烘托苍白的年月，灯火阑珊时，我纵然与你道别亦要满目含笑。任你脚步渐行渐远，任严寒的雨点敲碎了你 我誓词，满地落红的碎片，映着百般无奈的容颜。
或许，留不住的年月似一抹黄沙，祭拜着开始的情殇。红尘初妆，山花独舞，当开始的念想敌不过世事无常，那千树万树的花开，也似白驹过隙终成过往。
或许，此生纵是青丝待到苍颜，你我亦仅仅无花无果，无始无终。就如在这纷纷扰扰的人间，做了一次梦的游览。
是谁说过，这世上最悠远的间隔，不是存亡相隔，而是我就站在你面前，你却不知道我喜欢你。我和你说着话，你却不知道我喜欢你；我看着你的双眼，你仍然不知道我喜欢你；我挂念你的全部，你一直不知道我喜欢你。
红尘似梦，终是为你负了全国，气若游丝，独饮孤寂，相隔天边，你是我永久无法企及的阳光；相忘沧海，你是我永久无法跨越的沟壑。
问人间情是何物，终究谁是谁忘记之上的丹青之恋？谁又是谁指尖之下的闺念痴语？谁为谁守望成一座永久的碑？谁为谁凝结成一滴千年的泪？谁是你的画中 之人？谁是你的两姓之好？谁拿浮生乱了流年？谁在望眼欲穿等着答案？猛然回眸，千帆过尽，你的容颜成了我指下的殇，你的姓氏成了我心中的疾。唱一阕清词， 吟一片想念，却本来，富贵过尽一场空，誓词缠绵，花非花，梦非梦，蝶舞庄周，落花成冢。我将这一笔孤寂的想念画成一枚温暖的烛火，守在飞檐漏窗下的一挑哀艳的红灯笼里，与清风相依为命。也对，如果金风玉露一相逢，怎知道朝朝暮暮恩恩怨怨情情愁愁纸上画白头？
纷扰红尘，有太多的工作，求得，求之不得；太多的留恋，不能忘，却是不得不忘。往事随风飘散，轻溅点迹斑斑，一枕闲花凋谢满肩。
汉霄苍莽，一世富贵忧伤终成过往，以磕长头爬行在山路的忠诚，祭拜逝去的情缘。把酒当歌，人生几许！纵然是女子天分凉薄，亦要笑谈这绚烂的焰火。
白露凝霜，手中紧握的往昔已然冰凉，独上楼房望尽天边路的目光，望淡了流年，苍老了美女。从前两个人许下的许诺，结尾却成了一个人刻骨的心魔。
从此与君江湖两相忘，山水不相逢。改日相见，似水无波涛；今夕何夕，君已如路人再无二般。年月无痕，物是人非事事休，欲语泪流。
仓央嘉措说，不相见，如此便可不相恋；不相知，如此便可不想念；不相伴，如此便可不相欠；不相惜，如此便可不相忆…安得与君相决绝，免教存亡作想念。早知如此，还不如最初便不相识。
人生只如初见，何事秋风悲画扇。一瞬回眸，惹一世牵念，纵然是天边惆怅客，也不知我为何事泪纵横罢。
生命中有数不清过客，人山人海，擦肩而过，如真似幻。你也不过是这些过客中的一个，一个一个的片刻，像凤箫声动像玉壶光转，稍不留心便不知所踪。 弱 水三千，总会有我想舀取的那一瓢。那是我于三生石畔许下的当代来世，我愿用很多浮光掠影的片刻，交换一个不会惋惜的永久，连续一篇永不迂腐的乐章。哪怕， 仅仅是一个梦。
若有来世，照旧为君倾城。君可愿？
诗歌作文 篇9
此时，已是晚间十时。滇池的风已退居河面。夕阳早已蜕变为美丽的朝阳去照耀另一片生动的大地，幸好，皎洁的月光还厮守在这里。
某个窗下，一名女子在微笑着写诗。久违的词组与意象似乎已不属于她，仿佛所有的组合都不足以表达她内心那份温暖。那温暖太美，没有一个意象可以与之相媲美；那温暖太珍贵，她不舍用现有的或华丽或朴实的词藻来点缀。她已沉迷在一片温暖的回忆里，尽管这温暖里曾夹杂着许多孤独、无助、谎言和不屑一顾。
夜太静，静得只有她和她构思的温暖世界。
突然，出现一个声音，那是他的声音。这声音曾牵引着她走向那美丽且珍贵的温暖里。她的思绪一下子凝固了，此刻，她宁愿放弃诗，直接走进这温暖里…
迫不急待地，她拨通了电话，想更亲近那声音。她想问“你今天开心吗？”；想知道“不在一起的这段时间你是如何度过的？”；想告诉“我正沉浸在甜蜜里为你写诗！”；想说一句“宝贝憨憨我想你了”…她想把一切关于幸福的话题都一股脑说完说尽…
“喂，回来了呀？”她热情地问，似乎要让他知道听见他回来的声音她是多么的开心。谁知，他冷冰冰地答道：“恩，刚回来，现在要去洗脸了。”和刚刚听到的他与她人的温柔对话判若两人。通话没五秒钟，他接着又冷冷地说了句“睡觉了！”……她来不及迟疑，只能直着舌头回了声：“好，再见！”挂了电话。也许是她的思维太长，他的时间太短；也许是编的故事太长，织的梦想太短。和往常大多时候一样，他让她的心情快速冷却了；和往常大多时候一样，他和她的通话没有超过十秒钟；和往常大多时候一样，他再次对她不屑一顾。
她终于知道那片刻的温暖和她所构思的截然不同！她不曾拥有他，他不曾真正想念和关怀过她！她只是他不经意间捡起的玩偶…她突然忘记了打电话之前自己在写诗，在搜集一切美的意象；忘记了十秒中前她还沉浸在天底下最美的温暖里；忘记了夕阳已开始在另一个地方璀璨…只看到白亮的月光阴冷冷的照进来。一转身，又是白冷冷的墙壁。没有任何思考地，她把头狠狠撞向墙壁。她多么希望，这一撞，墙壁与她，还有这世界一起轰塌！
夜太静，空气都死了。只剩她和她的世界。
周围的意象都爬上了诗。诗歌哭了。
诗歌作文 篇10
读书十余载，读过的诗歌不敢妄称千千万，却也颇丰，自然对诗歌有着不少感想。俗话说：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。我看不仅应该会吟，更应该会品。
既为乱谈，自然是天马行空、不拘章法，想到哪儿写到哪儿，万一灵感戛然而止，即刻收笔。
唐诗是诗歌的顶峰，传承数百年，当然也极具个性。各家诗派风格不一，或奔放豪迈、不拘一格，或清新自然、超凡脱俗，由此构成唐朝诗坛百花齐放的繁荣局面。然而我以为，名家虽多，却不见得都名副其实，有些诗人的作品并没有后世传诵的那么出神入化。我且妄言，一抒看法。
盛唐田园诗人中，最负盛名的莫过于孟浩然。文人殷璠称其诗为“文采丰茸，经纬绵密，半遵雅调，全削凡体。”但在我看来，这位仁兄实在是有些故作高深。这些评价过于神化了孟浩然的诗句。举例如《夜归鹿门歌》：
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
我实不知此诗妙在何处。全诗写景并抒情，四联共二十八言。虽是五脏俱全，却毫无亮点。用词陈俗，言语平淡，虽说此诗是歌行体，韵律要求没有那么严格，但是全诗押韵过于散乱，并没有诗歌应有的韵律感，读起来生涩拗口。教材上评论此诗“语调流畅，言语质朴，有流转自如的韵律感。”当真不知此言从何而来！他的其他名句诸如“绿树村边合，青山郭外斜。”等等，更是手笔稚嫩，措辞肤浅，着实难以经得起细斟慢酌。倒是苏轼的评价更为中肯：“浩然之诗，韵高而才短，如造内法酒手而无材料尔。”实为正解。
同为盛唐山水田园派的诗人，与孟浩然并驾齐驱的王维则显得功力深厚一些。有《过香积寺》一首：
不知香积寺， 数里入云峰。
古木无人径， 深山何处钟。
泉声咽危石， 日色冷青松。
薄暮空潭曲， 安禅制毒龙。
首联正面写人入云峰，实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺，已是如此云封雾罩，使读者有身临其境之感，恍如香积寺之幽深只在眼前。颔联写寺前古径僻静曲折，虽是无人留迹却又可闻钟声阵阵 ，仿佛从深山中杳杳而来，荒僻幽静，可见一斑。颈联两句仍意在表现环境之幽冷，而手法异于前两联。诗人以倒装句，突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字用得极为形象：山中危石耸立，流泉难以轻快地流淌，只好在嶙峋怪石间蜿蜒蛇行，仿佛痛苦地发出幽咽之声。而用“冷”字形容日色，乍看之下似乎有违常理，细品却不禁称妙：余晖之下，凄凄之日色涂抹于青青之松林，其状不甚冷寂乎？
全诗采用由远到近、由景入情的写法，径入古寺之景，潜心参禅之心，浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色，非极言僻静，而是以钟鸣、泉声为意象，不但没有打破宁静的意境，反而增添了深山丛林的僻静之感。这种以动写静的反衬手法，是孟浩然那种如平地流水般的言语功底所不能比的。
此二者作为山水田园派的代表，稍一比较便高下立判。那么作为浪漫主义的代表，李白和李贺二人自然也不能错过。
李白之名自是家喻户晓。其诗歌天马行空，浪漫而富有想象力，因此他被尊为“诗仙”；李贺系出同门，其诗歌辞藻之华丽，风格之俊逸，比太白犹有过之而无不及。也被尊为“诗鬼”。然李贺之名望比起李白有如滴水之比汪洋，难及九牛一毛。原因在于此二人对于把握华丽辞藻和高深立意之间平衡的功夫火候不同。李贺的诗如《李凭箜篌引》：
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
乍看之下内容丰富，言词瑰丽，连用数典，极言李凭箜篌技艺之高超，细细斟酌却难经推敲：全文主题单调，内容空洞，修饰虽多却皆言一处，没有对比，没有铺陈，没有循序渐进的层次感，更没有深刻的内涵来升华全文。且每句之间缺乏联系，使诗读起来如同拼凑缝补的华服，冶艳瑰丽却难为整体。尝闻李贺作诗乃背负书囊纸笔，随遇灵感而偶得佳句，夜归后再逐句整理成篇。如今看来，此言不虚。
相比之下，李白的《梦游天姥吟留别》就娴熟得多。全诗描绘天姥山之险峻壮美，穿插有诗人狂放大胆的想象之景，措辞同样瑰丽壮阔，格调不凡。且结尾不失抒情之笔：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”更是直言不讳，傲岸不羁，用自身的理想与意志升华了诗歌的内容。整首诗流畅自如，天衣无缝，不失为上上之作。
才疏学浅，乃敢于此口出狂言。史上名家如云，然一诗人所承绝大多数溢美之词皆值得商榷。有太多泛泛空谈之辈，本身不具备对诗歌的鉴赏能力，只不过人云亦云，找个名高望重的诗人，溜须拍马，不吝赞辞。实为一窍不通，有违做学问“实事求是”的宗旨。
末了，谨献不才劣作古体诗一首，笔墨粗浅，平仄不分，韵律凌散，万乞指点：
寄愁雨中
春寒料峭雨滂沱，银针没处尽萧索。
画栏独倚酒穿肠，千杯难掩人轻啜。
愁云欲蹙蹙成锁，霜月含珠珠长落。
山盟不消流年梭，前尘裁作断绫罗。
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