无论在学习、工作或是生活中，大家总免不了要接触或使用诗歌吧，诗歌具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点。那什么样的诗歌才是好的诗歌呢？下面是小编精心整理的诗歌人生作文600字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
现在写诗的人越来越多，每一个诗人都在思考自己的写作出路，思考一种有效的 写作。虽然“有效”并没有一个确切的界定，见仁见智在诗人的自我把握之中。这样看上去 和和气气，但终究也会对诗歌寻求发展成为一种障碍。诗歌真的到了一种完全放任的自我作 为，肯定对真正的追求自由是一种伤害。自由是相对的，它必须在公共美的秩序之内——一 种人类共有的美好精神，否则自由无从谈起，自由便不会美好，它必定要滑入放任自流的泥 坑，成为与人类无益的彻头彻尾的个人行动，实际上就是滑入了黑暗之中。真正的自由是具 有人类共有的美好精神形散而神不散，人类有这种自由便获得了光明。
从20世纪80年代至今，诗歌进行着各种各样的尝试，诗歌的写作得到了极大的解放 ，诗 人们在诗歌中获得了相对广泛的独立表述，但这仍然是有限的，因为这些独立更多的体现在 诗歌的形式建设上，诗歌缺乏更高更广阔的境界，自然导致了诗歌充斥着虚假、无聊、空洞 和装腔作势，以及僵硬、粗俗、麻木和嬉皮笑脸，这是形式的作为，但却是精神的沉沦。我 赞成多元的写作，但当写作变为一种脱离人类公共美的把戏时，它的确成了可耻的悲剧。诗 歌是一门伟大的艺术，它除了技术上达到浑然天成，精神上更应成为人类的明灯。这才是我 们呼唤并景仰的美伦美奂的伟大诗歌，伟大的诗歌肯定又在指导并帮助人类建设自身，消除 黑暗达到精神的完整，这无疑是人类的光明。基于上述认识，正是《诗歌与人》编辑“完整 性”诗歌写作文本的出发点和它的意义所在。
《诗歌与人》本期推出的作品以“完整性写作”为理论依据。作品必须体现在处理当下 或 日常题材时，灵魂与肉体同时在场，即不是一味地向肉体和物质化俯就。我们希望看到的是 诗人在观察世界和与世界之间的关系以永恒性、神圣性的一面出现，而不是从庸俗的、萎琐 的一面；我们承认人的矛盾性，有无可奈何、怯懦的`一面，但我们不迁就它，也不回避它， 我们有勇气与之抗争，直至获得超越。在这些诗歌作品中，我们希望看到高尚的灵魂，看到 个体与人类整体共同呼吸的灵魂，而不是日常的小恩小惠，小打闹，也即是说，纵使诗歌在 处理日常事件时，也必须是一个大灵魂。
由于社会生活与美学的分离，我们一方面必须承认社会生活是以物质为基础的多元 化， 它必须允许各种生活方式和价值观念的存在，包括庸俗，小算盘和没有大过失的见风使舵， 但美学，它必须立足人类美好梦想这一“基点”，必须至少看到人类为活得更加开阔而不断 抗争的身影。因此，我们不菲薄在我们平凡的肉体中隐藏着伟大的心灵的可能，这心灵即是 “一直实施个人所有的真诚、热爱、勇敢和智慧都献给整个人类（而不是局部利益）美好生 活的努力”同时也是消除了人类精神中的黑暗，回到了光明的境界。正是我们相信“不论人 类曾以什么样的名义和行为篡改伟大心灵相对应的良知、正义和爱这些词汇，但永远改变不 了它们曾经和必然存在的事实”。因此，在这个被物质和利益欲望通知着的时代，我们有 勇气呼唤“完整性”的诗歌写作，呼唤人类精神的完整，呼唤光明。
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