在学习、工作乃至生活中，大家都看到过许多经典的诗歌吧，诗歌饱含着作者的思想感情与丰富的想象。还苦于找不到好的诗歌？以下是小编整理的诗歌作文10篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
诗歌作文 篇1
开启时空隧道，寻着古代文人的脚步，走进唐诗宋词中，走进美丽的诗歌中，去感受文人墨客的心绪变化吧！
随着李白的脚步，走进他洒脱豪放的诗歌。他本有机会做官，但又不肯与权贵同流合污，他一身正气，为人正直，满腹才华，可唐明皇却只觉他是个颇具诗情的戏子，只让他茶余饭后写词作曲让人表演。他失望地高叫着安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜狂笑而离去。他自信于长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，将自己的豪放情怀寄予山水之间。追随他，我走进了豪迈浪漫的唐诗。
寻着杜甫的足迹，走进他清新动人的诗歌里，感受他对生活的热爱。诗意精湛的杜甫，一生坎坷磨难，在安史之乱中，他颠沛流离，心忧百姓，但在杜甫眼里生活并不全是苦难。他也欣赏着两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天的清丽景象，他眼中的春雨是随风潜入夜的静默，是润物细无声的温柔，他观察生活，善于发现生活中的美，三月三日天气新，长安水边多丽人。丽人风姿也是岸边美丽的风景，这样的诗句都是源自于他对自然生活的热爱，追踪杜甫，我走进了风景如画的唐诗。
追随李清照的脚步，我走进了她婉约凄美的词。上天赋予了这位女子出众的才华，书香门第出身的她喜欢用清新的词句来抒发自己内心的感情。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。她凭栏远眺，心中对丈夫的思念无限，那浓浓的思念从字里行间流露出来。南渡之时，她感叹家国时运的变化，总觉物是人非事事休，欲语泪先流，我感受到了她心中国破家亡、颠沛流离的痛苦。她是婉约派第一位女词人，她将语尽而意不尽，意尽而情不尽的婉约风格发挥到了极致，赢得了后人的敬重，追随着她，我走进了婉约唯美的宋词。
开启时光机，回到现实，重温唐诗宋词的荡气回肠和凄婉缠绵，铭记那诗词中的动人情怀，让我们在新的世界中走进美丽的诗歌，将传统文化的精粹发扬下去！
尊重原创瑕疵难免赏识教育创造奇迹。
诗歌作文 篇2
春回大地，万物复苏，如同一首首春天的诗，美轮美奂。
小河的冰渐渐化了，小鸭子们在水面欢快地游着，“春江水暖鸭先知”。
“沾衣欲湿杏花雨”。雨沾湿了我的衣服，但散发着一股清香。漫步在雨中，小树小草欢乐地嬉戏，在春雨中格外得光亮。
迎春花也即将开放，像一个个小喇叭，密密层层，不留一点儿空隙，积极欢迎春天的到来。柳树那一条条随风飘扬的长发，上面冒出许多嫩嫩的小绿结，可爱极了，真可谓是“万条垂下绿丝绦”。
很快，“万紫千红总是春。”春天里，花儿都争先恐后地开放了，漫山遍野。它们比来比去，看看谁更好看，更鲜艳。正是“百般红紫斗芳菲”呀!“青山花欲燃”，远处山上的那些花儿，就像熊熊燃烧的火焰，热烈地欢庆春天的到来。旁边的几棵桃花和杏花树，“千朵万朵压枝低”，上面缀满了粉的花儿白的花儿，把枝头压得弯了腰，空气中到处弥漫着怡人的清香。
“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”。杨树和榆树认为自己没有什么引人注目的地方，便飘起“大雪”，漫天飞舞。鸟儿们也都回来了，来告诉人们播种的时间到了。
“二月春风似剪刀”。这首诗写得好，春风像剪刀似的，剪出了许多东西，如一首美丽的诗，创造出五彩缤纷的世界。小朋友们也换上薄衣服，快乐地奔跑在春天里。
诗歌作文 篇3
不喜欢嘈杂的人群，灯红酒绿的街道。只喜欢一个人坐在窗边，晒着太阳，带上耳机，听着由诗歌改编的音乐，静静地，找回一份丢失已久的清闲与舒畅。
我想，诗歌和音乐都是相通的吧。在诗歌里，能找到当年那份纯真与亲切；在音乐里，能放松自己，在这忙忙碌碌的世界里，找回只属于我的清净与快乐。
远在远方的风比远方更远，而我只想把这远方的风归还给自己，在一个个温暖的午后感受诗歌的精华，品味音乐带给我的感动，细读诗歌与音乐的温暖。
当你老了，我会陪你，坐在炉火旁，唱着属于我们的音乐，在静默中，找到你曾经朝圣者的灵魂。当你老了，头发白了，我也愿意轻轻抚摸你苍老的脸上痛苦的皱纹，告诉你不用害怕，至少还有我。
也许诗歌音乐就是这样，可写可读可唱，有它们共同的温暖，共同的回忆，给你无法代替的陪伴。
青青山外山，绵绵云上云，当我唱起这首歌，仿佛看到远处游子漂泊的背影，母亲在煤灯下为孩子缝补衣服的双手，更让我想起了那句“慈母手中线，游子身上衣”。
音乐和诗歌这样的结合才更能表现出游子，母亲，故乡之间的无限寄托。让我更愿意坐在教室的墙边，眺望远方，听着这首游子遥，来寄托对家的无限思念。
唱一首歌给自己，写一首诗给未来。在诗与乐的世界里，不再彷徨，不再伤感，一个人，静静的……
诗歌作文 篇4
谁言：孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。其中蕴含着的哲理让儒家长盛不衰。傲视天下的王者霸气在其中流转。我喜欢这登临绝顶、傲视苍天的豪气。因为它有吞天食地、倒转乾坤的奥义。
遥想当年勾践受尽屈辱，回国后卧薪尝胆，三千越甲吞吴从此不再是幻想。有谁能说勾践灭吴只得天时地利？有谁能说勾践灭吴只是人心所向？有谁能说勾践勾践只是因为西施一笑倾城？勾践灭吴更因为其心中有吞天下之心，从卧薪尝胆，从十年生聚，从与民共甘苦，那份豪气便在他失落的心中升腾。
杜甫也曾落榜，也曾怀才不遇，也曾报国无门。当他云游四方，汲取天地灵气，登临泰山之时，便写下“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情状语。五岳之首，在他胸中隆起一座自信的土丘，从此，以天下苍生为己命，铸就其在中国诗坛上“诗圣”的地位，流芳百世。
一夫当关，天下谁言开？一将驻边，胡马谁敢入？一骑绝尘，功绩谁能盖？李广，汉族的守护神，“一生转战三万里，一剑能当百万师”而名垂青史。得天下人之景仰，而非其他，只因他心中他天下，有登临九州的抱负，有俯瞰华夏的雄心。
我，喜欢登临，喜欢登临之后的那种旷达，那份潇洒，那个豪情。喜欢在历史洪流中俯瞰天下的文人雅士。或诗如山间微风，清新明澈；或词如磅礴江水，狂放不羁；或文如黄河九曲，迂回跌宕。在历史的奔流中，听文人的歌，唱雅士的曲，吟墨客的词。无需泰山，只因心中有山。
这就是我最喜欢的一句诗：会当凌绝顶，一览众山小。看遍风景，只因登临高处；俯视天下，为兴衰而唱；万人景仰，看尽人间沧桑。
诗歌作文 篇5
我一直觉得诗歌是一种情感的自然流露，可能是经过诗人特殊加工和装饰的话语，这是一种“叙述”。叙述，是一种叙事和抒情。诗歌的思想之光一直在呈现，因为它是在叙事，用独特的视野进行叙述，叙述恰恰是一种话语，话语只要一出来，就必定有其内在的思想，在流动着。叙事，是对事件发生的过程的叙述。因此，任何叙事都是一种有限的叙事，都是一种历史的叙事。如果没有叙事，我们根本就无法理解世界，或者拥有对诗歌的认同感。可见，叙述是我们理解世界，理解个人情感以及所有事物的一种方法。我们每一个人都是一个叙述的工具。这叙述有其局限性，永远只能叙述已经过去的事件。现在，不过是过去的一种重复，诗人的目的也许只是重建那个轮廓，还原当初的一些细节，不一定要非常清晰。
优秀的诗歌，应该是自然地从人心中流露出来的感情。其根基固定于极其普通的人性。这种极其普通的人性才是诗歌的最重要的同化力量。诗歌，是一种对话或者对话的权利。这可能是诗人对世界，对万物，对人类或者对自己进行的一场对话的痕迹，结果和交流。这种对话可能有一种“物我交流”的倾向。这种对话往往从情感从手，经过话语到达自己本身的目的。很可惜，这种对话或者这种对话的权利，正被一部分诗人所垄断。所以，笔者觉得应该在宽容，平等和自由的原则之下，进行对话，使用这种对话的权利，容忍多向度的更加宽阔的对话，承认其平等性和合法性，倾向于话语之间的交流以及沟通。只有连续不断地对话，和使用这种对话的权利，才能使这种对话充实并深度起来。对话更是一种交流，是一种话语和一种或多种话语的交流，是一种立场和一种立场或多种立场的交流，是一种思想和一种思想或多种思想的交流。诗歌，本身就是一种对话，是诗人和自我的“潜在性的对话”或者一种物我的或与他者的对话。
我越来越觉得自己是一个“口语”诗人。因为我写东西的时候，总是先经过嘴唇读出来，才写在笔下的。我一直把诗歌看成是对话，是对内心，对我的父母，对这个世界，对我的妻子，对万物或对自己进行的倾述，缓缓的，就像在和一个最为熟悉的朋友幸福地交流，讲最为普通的家常话。平常的话语中蕴含着我最为炽热的情感。我一直在说：平凡才能高贵，没有高度才是一种高度。诗人就是一个永远都在路上，一直都在思考着的生命的个体。这种个体有其敏锐的感触能力，可以创造出独具自己个性的诗形。诗歌，无所谓好坏。诗歌只和诗意深入挖掘的深浅的程度和对某些细节的处理上的经验高低有关。一个好的诗人，可以用极其平常的话语创造出那种能认人为之灵魂震颤的作品和效果。我所知道的安徽诗人，《诗歌月刊》主编王明韵就是一个最好的例子。“过马路时。你要左右看一看/如果有盲人/你一定要搀扶着他/让不幸的人/也有一个平安的人生”--《北京地理：写给女儿》，“车过符离集/离家越来越近了/我不能下车/家在面前一晃而过/铁轨噙着热泪/迟迟不肯落下来/我的白发母亲/正倚门而立/她七十三岁了”--《车过符离集》。这样的诗句，平常中却带有一种可以把人内心剖开的同化的力量，让人细细品味后，久久陶醉，并为之感动。是的，王明韵和郁葱二位诗歌刊物的主编，是我最尊敬的二位诗人。他们都在用心写诗，他们都在用自己的作品来证明他们存在的价值和自己对诗歌独特的人文的理解。不像某些人，一味地炒作或者践踏诗歌的神圣。笔者认为，好的话语是极其平常的，平常的人人都能够懂，也能够在诗人的带领下进入，只是他们没有能写出来。这是一种人人心中都有，就是无法表达出来的话语。这种话语通常带有那种能够让人产生认同感的力量，容易让人被诗人在诗歌中所散布的情感所同化，融化和量化。所以，和情感的自然流露相比，技巧是次要的。
在我的意识中，我是一个从农村走出来的孩子，我有着对生命最为深刻的体验。我觉得我或者我的诗歌或者我的村庄，需要的不是同情，而是一种真诚的理解。人的经验不具有“同一性”或者“相同性”。诗歌的创作就是自我的对话，也是在他人的阅读当中和他人进行的对话和交流。这是叙述的目的。创作，就是“反刍”，我记不清这是谁说过的话了。既然诗人使用的是词语，那么就必定有其“内在的节奏”。写作，是一种自由和回忆矛盾的融合。只有在写作的过程中，时间才可以回过头来。回忆，是经过时间沉淀下来的情感。周作人说：““自我表现”，“个性”，“自由”是写作的至关重要的前提条件。与其说诗歌是情感，还不如说诗歌是认识自我，寻找自我，或认识这个世界，证明自身存在的一种微弱的力量，环绕着生命，装饰着生命中所经历的一切。这是一种“单纯”，正是这种“单纯”从抽象中被剥离出来，让人在诗性中得到一种统一和形而上的存在的意义。
诗歌作文 篇6
《再别康桥》中写道：“轻轻地，我走了，正如我轻轻地来，挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”站在诗歌的海洋中，一切事物都那么柔和与安静。致此，我听见了来自诗歌深处的声音。
翻来一本诗集，李白的身影就映入眼帘，随之而来的“夜来风雨声”，让我听到了雨夜里滴滴盘旋的旋律，雨后“花落知多少”让我感受到了雨后世界的美妙。
你是否还沉醉于这繁华的世界中不愿醒来？你是否还徘徊在灯红酒绿中不愿出来？诗歌是作为人类的一种希望与寄托，对一座城市而言，诗歌不可能不存在，房地产商的广告牌“面朝西湖，春暖花开”公园里的提示牌等都有它的身影。在那里，我听见了诗歌启迪人类灵魂的声音。
走出城市，回归静谧的.乡野生活，秋夜微凉，在这里我邂逅了白居易笔下的琵琶女，也曾与白居易一起聆听。起初的“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”引人渐入佳境。只听得“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”渐而“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”接着停顿“此时无声胜有声”最后“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”高昂收尾。白居易似写琵琶，又超越琵琶，这种崇高的境界，唯白居易独有，久久萦绕耳畔。
也曾想起他，站在乌江边的他，手持长剑自刎的他。这就是一位英雄，在“生当作人杰，死亦为鬼雄”中，我听到了项羽内心的声音，听出了他的无奈与对江东父老的愧疚；也曾遇见她，倚在窗边，看窗外“满地黄花堆积，憔悴损”“雁过也，正伤心，却是旧时相识”。是她，吟出了“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”让我听见了她内心无尽的悲伤以及对丈夫的思念；也曾听说他，放弃医学这光辉的道路，选择背上行囊，路上文学之路，独自远行。站在麻木的国人面前，他自嘲的叟了，终是吟出了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的名句，我听见了他从中表现出的坚定与无畏，是他改变了，人们的思想；也曾听他吟出“众人皆醉我独醒”的自嘲；也曾听他吟出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”的豪言；也曾听他吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；也曾……
佛曰：前世一百次的擦肩而过，换来今生一次相遇。是的，我和它相遇了，听见了来自它内心深处的声音。蓦然回首，我，听见了来自诗歌的声音。
诗歌作文 篇7
诗歌丰富了生活。世界因诗歌而美丽。生活因诗歌而沉重。成长因诗歌而精彩！
如果我们是可爱的鸟儿，诗歌就是广阔的天空，让我们展翅高飞。如果我们是活泼的鱼，诗歌就是无边的大海，让我们快乐地遨游。如果我们是夜空中闪耀的小星星，诗歌就是明亮的月亮，衬托出我们灿烂的光芒。如果我们是美丽的花朵，诗歌是忠实的绿叶，陪伴我们美丽地成长。
在成长的道路上，诗歌就像一座明亮的灯塔，在我们不知所措的时候指引我们前进，就像一艘迷失在茫茫大海中的船。每当我们像久旱后的小草一样沮丧时，诗歌就像春天的细雨，滋润着我们干渴的心。在成长的道路上，每当我们遇到荆棘，诗歌就会变成一把利剑，斩断荆棘，开辟一条打开阳光的道路。每当我们遇到刺骨的风雨，诗歌就像一把大伞，支撑着我们一个阳光灿烂的日子。
春天。傍晚时分，河流和山脉是美丽的，春风和鲜花是芬芳的。、“二月草长莺飞，柳拂地醉春烟。萦绕耳际；夏天。小河只露出尖角，蜻蜓早已站在上面”、“天空中的荷叶是无边无际的绿色，而反射阳光的莲花则是红色的。在耳边响起。秋天。公园，坐在爱的枫林之夜，霜叶在二月盛开”、“秋天的湖光和月亮结合在一起，池塘的表面没有风，镜子也没有抛光。耳边回响；冬天。千里之外，黄云是在白天，北风吹雁和雪一个接一个”、“就像春天的大风，在夜里刮来，吹开了万株梨树的花瓣。荡漾在我心中......
每当你看到“西湖的歌舞什么时候停止？”在做这样的句子时，我们将永远哀悼那些不懂得亡国之恨的人，同时我们也将哀悼文天祥的“自古以来，没有人在生活中死亡，所以我们应该带着我们的心，回顾历史。鼓掌；每次我看到郑板桥的竹石“竹子一点也不放松，它的根牢牢地嵌在岩石缝隙中。打一千下一万下还是很难，让我们面对现实吧。，将永远激励我们永不放弃奋斗和进取的雄心......
顺便说一下，我最喜欢的电视节目是河北卫视每周六晚9点播出的《好中国诗》。我父母说我喜欢诗歌就像足球迷喜欢足球一样。来吧，让我们同时打开同一个频道，在美好的中国诗歌的天空下相聚，让诗歌给我们美丽的翅膀，在广阔的天空中自由飞翔！
诗歌作文 篇8
下个星期我们学校就要在大课间举办诗歌朗诵会，所有的班级都要挑出三首诗歌来，并且挑出三个带头人进行比赛。
作为语文课代表的我，担任了这次带领同学们朗诵诗歌的主要任务。我们班级挑选的是再别康桥沁园春雪和长征。我在早自习的时候都会带领同学们背诵这三篇课文，所以对我来说这些课文还是比较熟练的，能够在不紧张的前提下流畅地背下来，但是我经常会感到怯场，我想在面对全校同学这样的大场合里，我可能会因为紧张而忘记导致失误。而我又是拿话筒的那个人，所以我需要好好的为自己做一下心理建设，尽量克服那种紧张的情绪。
仅仅背诗还是不够的，我们班还要进行有感情的背出来，还要在手上加上一些手部动作来增强这次比赛的效果。我们排好了动作之后，我发现我经常会在做动作或者是想动作的时候忘记词语，所以我知道我需要更熟练的背书和克服这种心理上的紧张导致的失误。我在课余的时间更加注意的多读，能够在不思考的情况下把这三首诗歌背下来。
终于等到了这一天，我怀着又激动又紧张的心情，带领同学们走上了讲台。首先我督促同学们按照之前排练时站的队形，站好需要前后左右队形，这样看起来会比较整齐。然后我便拿起了话筒，拿到话筒的那一刻，我心里是紧张的，但是我一直告诉自己不能紧张，如果我都紧张了，那同学们就更不能控制好这次朗诵的节奏了，我要起到带头作用。所以我努力的安慰自己，告诉自己不要紧张，我的心也安静了下来，然后我便开始起头，同学们跟我一起朗诵了起来。
我自己觉得这次效果是不错的，同学们都比平时排练的时候更加的认真和努力，我也拿出了十足的信心去对待这次比赛，在最后的比赛结果出来时，我们班不出我所料，得到了一等奖的好成绩。我知道这都是大家努力的结果，无论是老师的领导还是同学们的付出，这次想象对我们来说不仅增进了同学们的合作能力，还让整个班级更加的团结，也提高了我们提升班级管理的信心。
诗歌作文 篇9
随着相关部门对诗歌的愈加重视，全民学诗歌变得司空见惯。
诗歌，有着中华人民千百年的历史，在文学上有着崇高的地位。诗能够自成一格，也能与其他艺术相结合，如诗剧、圣诗、歌词或散文诗，文字配上音乐则称为歌。诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。
但是！学诗歌是好事，有些人却为了方便和好玩，学诗歌变成了改诗歌，居然还把改完后的诗歌放到网上，误导大家，以至于出现这种场面—学杂了！
有这样一个例子，初一月考过后，很多人竟然在试卷的默写题丢分严重，这些学生在发现自己答案错了之后还拿着试卷去问老师，他们还以为自己是对的！让我们看看他们的试卷吧。
“天生我材必有用，老鼠儿子会打洞。”“商女不知亡国恨，隔江犹唱一朵花。”“今夜偏知春气暖，虫声新透绿豆沙。”等等，情况可以说是惨不忍睹，难道问题出在书本上？不不不，这问题应该出在他们身上，因为我们不难看出，书本上有明显的答案。比方说像上面的天生我材必有用的下一句，书本上明明白白写有是：千金散尽还复来，后面两首诗歌也有正确的答案在书上，这就可以肯定，问题出在他们身上。
有人会问，出现这种问题的主要原因是为什么，那该如何解决呢？
在我看来，出现这种问题的主要原因还是因为贪图方便背诵和恶搞诗歌以达到某种目的，从而导致一错再错，出现了这种情况。但其解决方法并不困难，重新背诵，以书本为准，不恶搞便可。
当然我们不能读死书，还要多加理解诗歌的意思，这样才能读通，读顺，才能完全理解诗歌中诗人想表达的东西，也能更好的学习诗歌。
学诗歌是一件好事，但方向不对便适得其反。
诗歌作文 篇10
四岁时就开始背诗，这当然是被大人强迫的，小时候不识字，只能死记硬背，因而十分怕背诗。上学后，识字了，老师也叫了些诗，但仅限于解释诗意。直到升入初中，我才算与诗歌欣赏结识了。 很多诗都只有一个平凡的故事，有时小到不足挂齿，但诗人却能把他它写成千古名句，广为流传，这就是诗歌的魅力。 诗有很多派别，有豪放派，婉约派……，不同派别的诗有着各自独特的一面。 李白很多诗属于与豪放派。有“飞流直下三千丈，疑似银河落九天”的大气，有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的志得意满，有“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的自信，也有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪山”的抑郁和“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”的迷茫，更有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的对权贵的蔑视和傲然…… 李白的诗是多样的，精彩的，每首诗的感情基调都与诗人的经历有关。当他没被重用时他有的是自信；当他位居高位时，他意得自满，豪迈大气；当他看见朝廷的丑恶之面时，他有的是伟岸的性格，蔑视权贵；当他因而遭人排挤而离开时，他也会抑郁、迷茫。 想要品味诗就必须了解诗人生平际遇乃至社会背景。想看懂它并不难，但只会得到一些肤浅的东西，毫无深意。当你真正去了解它，感受它，理解它时，得到的是无穷的感悟，是真谛。你甚至可以感到自己正在和诗人同呼吸，同悲欢，你理解他的感受，乃至会有想去安慰他的冲动。我们在欣赏诗，也在欣赏诗人，更亦在欣赏社会，我们乐在其中。 在读《蜀道难》时，我深深地被吸引住了。诗人那变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘了一幅色彩绚丽的山水画卷，令人入迷。 我被他天马行空般的驰骋想象所深深吸引，他给我创造了一个博大浩渺的艺术境界，再加上它的浪漫色彩，使我如痴如醉。 想要真切地欣赏一个类别的诗，就必须同时欣赏其他派别的佳妙。 杜浦的《春望》会让人忧伤，战争让人们与至亲分离，背井离乡。孟郊的《游子吟》让人回想起母亲昔日的关怀，一阵暖意涌入心头…… 每一次欣赏都能有不同的感悟和悸动。 这就是诗的魅力所在，我愿陶醉于这诗的魅力之中！
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