无论是在学校还是在社会中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的诗歌吧，诗歌是表现诗人思想感情的一种文学样式。那么问题来了，到底什么样的诗歌才经典呢？以下是小编收集整理的诗歌作文9篇，欢迎大家分享。
诗歌作文 篇1
缘聚一世，情暖三生
红尘邂逅，千年回眸，光阴依旧如水静静流淌，似一首轻歌切切不舍昼夜，无意间沉淀了多少尘世的悲欢离合？而我素来向往悠然闲适的诗意生活，总想心怀初阳，欲避开世间所有离殇，撇开尘世一切寂寥，唯愿年华始终唯美，拾一段千古情缘，能够与你缘聚一世，情暖三生。
陌上静待，彼岸花开，惊艳了一水轻柔，碧波浅漾，轻吻了几处扁舟。微风湖畔，是谁素衣拂袖，盈淡淡清香轻触了一指盛世风流？随后又昂首阔步而去，伸手折花丛里最美的一朵曼珠沙华，轻轻摊放掌中细视，绯红的脉络藏满了你最初的羞涩，我缓缓眸动一眼深情，于心中最纯净的地方静赏你的绝代风华。然而一不小心却掰开了花茎，顿时倩影蒹葭，指尖微凉。这一世，难道注定与你如烟似梦的开始？
倘若曾有过凄凉的叹息，那是源于你的美我还不曾触及。深叹，望穿轮回，寻罢前世，偏偏我不曾遇见你，未能与你刻写一段古老的誓言。今生，仿佛是苍天怜悯，亦或是万般庆幸，能够与你在红尘中俏然相遇。于是，我暗自在唐诗宋韵里酝酿，想要找寻这尘世间最美最柔的语言，与你诉说缠绵。黄昏渐淡，我欲以流云为笺，借清风为墨，挽斜阳做笔，书一笺浓浓情愫。如若执笔，而今生你又是否愿成为我笔下最美的诗行？
来世愿错过繁华三千，只为前世的祈盼，只为今生能够看你一眼。来世愿舍弃如画江山，只为前世的夙愿，只为今生能够绘你素颜。来世愿辗转红尘之间，只为前世的良缘，只为今生能够触你心弦。来世愿修身山寺禅院，只为前世的誓言，只为今生能够与你天涯为伴。
走过千山万水，深知漫漫红尘中，幽幽俗世里，无疑最揪心的是情，最纠结的是爱。虽然太多时候缘起缘又灭，爱来爱又去，常常如一场烟云消散，徒留一方落寞。当我们自处一角，静心浅问，曾经经历过多少触目惊心的浪漫，抓住过多少稍纵即逝的幸福，又演绎过多少悲欢离合的故事？一句誓言，曾唯美了多少人的心穹，一句珍重，又让多少人心海成空？尽管如此，然而我还是深信，光阴不会老去，我们依旧还很年轻，依然能以一世长情渡万世红尘。
背靠黄昏，晓看落日梳窗，清风缕缕扯开夜幕，安宁而又神秘。此时此刻，我心如莲轻翻流年如书，阅前尘过往里的点点情愫，暗暗惬意。帘外烟火绚烂，无需再独自寻望失落于往日的那一处灯火阑珊。闭上眼，让我揽一世情缘，点三生爱火取暖，与你安享于尘世间。
曲罢茶后，是谁轻枕月华，携谁人倩影入梦？水榭楼台，十里桃花……我想，不是与君暧昧，便是与卿缠绵，睡了就不愿再醒！
诗歌作文 篇2
当中国诗词大会收获了累计11亿人次的观众，当人人都在网络上续写着“我有一壶酒，足以慰风尘”，当那些拥有千百首诗词量的“神童”受到如明星般的追棒，当《饮水词》成为炙手可热的商品，当“诗人”变成新时代的光荣称号，我们知道，诗歌回来了。
如今，众多文化现象都在诠释着诗歌的复兴时，这赋予了科技制造驾轻就熟的中国一点文化的温度，让很多人都沾染了些诗歌的气息，未尝不是一件好事。但当我们透过现象看本质时，不由得思考，诗歌真的回来了吗?
那些累积11亿人次的观众里，有多少个完整地看过一期节目?那些诗歌续写的作者有多少是为了紧跟潮流?那些胸带文墨的小神童们，有多少次央求父母说自己不想背诗?那些《饮水词》的读者们，有多少人浏览全书只为找一句“人生若只如初见”?那些自恃清高的使人们，写出了多少文词华丽却啼笑皆非的作品?纪念张枣、海子、余光中……他们作为被符号化的诗人，文学价值早就被扭曲和消费。西川恳求着发声，海子老弟，别再让你那些疯疯癫癫的崇拜者再来折磨我了。诗歌抱头鼠窜，只能无力而坚定地说“我是无价的”。
悲哀莫过于斯。
诗歌是一种表达，但表达不都是诗歌。所以，没有必要把更适合些散文的内容强行变成诗歌，没有必要为了创作而创作，更没有必要为了诗歌回归而做出所谓努力的假象。
我常听“有人天生就是诗人”，但不要忘了“有人天生就不是诗人”。诗歌是一个有意蕴的爱好，社会允许人的各不相同，更应允许爱好差异的存在。或许当所有人卸下那层自以为高贵的文化伪装，只在闲暇时间不经意看到一句诗，感动于它精妙的表达，惊讶于和诗人相似的情感，分享这种找到共鸣的喜悦，才能见证是个静如处子，动如脱兔的可爱。
诗歌的回归是一个长久的过程，不是经过大肆宣传成为主流就能够深入人心的。正如唐前经历了一百多年的平淡，才出现了李杜两座高山。中国与世隔绝早已紧密相连，在诗歌回归的过程中，一定会有更多人像王蒙先生那样，感叹为了读辛弃疾，下辈子还能做中国人。
诗歌作文 篇3
我在三生石畔诵了五百年的佛经
静坐了五百年的苦禅
可依旧无法拒绝这心头一颤
于是佛送给了我 一个世纪
那善良的佛送给了我一个世纪
我却徘徊在红尘孽缘的边缘
找不到方向也找不到心愿
苍天凄凉的一叹惊飞了云雾
苍天凄凉的一叹惊飞了云雾
我在人间看不到永恒的爱和美
富人用金剑刺穿了穷人的泪泉
明月下到底是个怎样的人间
明月下到底是个怎样的人间
我无法跨越这个人吃人的时代
黄土地上的牛羊还没有青草可吃
谁的鞭儿可以造出个美丽的人间
谁的鞭儿可以造出个美丽的人间
我愿青灯畔诵五十年的佛经
静坐五十年的苦禅
只是走过佛给我的 这一个世纪
诗歌作文 篇4
善用修辞，展现语言的灵动美。对仗加上精彩的引用，给文章营造了一种朦胧，一种诗意，一种灵动。读后满口余香。这样的语言， 阅卷老师能不打高分？
人生弯弯曲曲水，世事重重叠叠山；
诗文奇奇丽丽美，待我认认真真游。
花谢花飞花满天，红绡香断有谁怜？漫步在林黛玉的诗歌里，读到的是口齿噙香对月吟的凄美，悟到的是风刀霜剑严相逼的绝望，看到的是侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁的愁怨。
会当凌绝顶，一览众山小，漫步在杜甫的诗歌里，读到的是江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴的豪壮，悟到的是安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜的真情，看到的是两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天的和谐。
天生我材必有用，千金散尽还复来漫步在李白的诗歌里，读到的是一夫当关，万夫莫开的气势，悟到的是清水出芙蓉，天然去雕饰的清新，看到的是举头望明月，低头思故乡的感伤。
漫步在诗歌王国中，我不仅看到了娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风的林黛玉，草堂留后世，诗圣著千秋的杜甫，樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生的李白，我还看到孤忠报楚国，余风波及汉湘人的屈原，笔诤时政、心在苍生、万户争传新乐府的白居易，写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分的蒲松龄，看到了
漫步在诗歌王国中，我看到了屈原遭放逐，却依然故我，乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路；看到了陶渊明辞官回家，不为五斗米折腰，采菊东篱下，悠然见南山，看到了李白被贬，依旧高喊安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！看到了
漫步在诗歌王国中，我悟到了什么是真正的人生！谁才是真正的英雄！悟到了生命短暂，世上没有永恒的侥幸让我们沾沾自喜，也没有永恒的不幸让我们痛不欲生；悟到了要不为金钱名誉所惑，要做真的自己，善的自己，美的自己。悟到了
人生曲曲折折弯，世事梦梦幻幻云；
诗文真真切切情，我已完完整整游。
总结：文章中巧妙的引用古诗已给文章增添了许多诗的`意蕴，而开头作者仿照古诗所写的句子，既贴切形象，符合 文意，又彰显了作者深厚的文学功底，让一般考生望尘莫及。
诗歌作文 篇5
秋叶，是秋天的使者。
“风吹一片叶，万物已惊秋。”秋叶落下了，落在了田野里。玉米换上了黄色的新装，高粱红着脸向我低头问好，豆荚展开了笑脸……秋叶落下了，落在了果园里。苹果穿上了红袍，葡萄换上紫袍，梨子带上了黄色大衣……秋叶落下了，落在了枫树林里。枫叶被染红了，红如火，犹如花……
秋叶，是秋天送来的礼物。
每一片树叶，都是一个书签，上面写着祝福的话。有银杏叶，它活像一把小扇子，很可爱，由青变绿、由绿变黄，金黄的银杏叶就是送我的阳光……秋风一吹，把枫叶吹红了，枫叶落在了我的书里，红如火，犹如一只只翩翩起舞的红蝴蝶，飞进我的书里，对我说：“秋天来了！”秋叶，还是一幅画。你瞧，红色的枫叶是一条鱼尾，金黄的银杏是一把扇子，土黄的梧桐是大人温暖的手……秋叶，是一片地毯。一阵风吹来，秋叶落下了，一只只五彩缤纷的蝴蝶落在了马路上、小道里……都加了一层地毯，踩踩，“嚓嚓嚓”“唦唦唦”有趣极了！所谓“秋风吹渭水，落叶满长安”！
秋叶，还是一朵美丽的花。
“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”大红的枫叶落下，不输于二月的花。秋叶落下，公园路的菊花展开了笑颜，桂花也开放了，黄灿灿的，落在地上，美丽极了！黄花瓣配着红蕊是多么的亲切！
秋叶，还是一种情怀！
“早秋惊落叶，飘零似客心。翻飞未肯下，犹言惜故林。”一片片树叶落叶归根，慢慢落下，如同孩子们要和妈妈说再见了，依依不舍，妈妈也深情的望着孩子……秋叶，被风吹下。生时为大树服务，在最后一刻，也不忘奉献，入土，作为肥料奉献给大树……
秋叶，是秋天的使者，是秋天的礼物，还是一种情怀，更是一种奉献！
诗歌作文 篇6
当我一无所有的时候，至少我还有诗和远方。——题记
在心为志，出言为诗。我热爱诗歌，因为这是中华民族文化源远流长的代表，曾有多少次，是诗我抚慰我受伤的心灵，鼓励我前进。
诗以唐为盛
我喜爱唐诗，因为它的意境深刻而悠扬。谈到诗，怎能少得了诗仙李白？我独爱他的诗，就像蜗牛独爱树叶一般。叶子承载蜗牛渡过河流，李白的诗承载我进入另一个世界。
当我站在黄果树瀑布前，不禁能想起“飞流直下三千尺，意识银河落九天”这句诗，并不是只要是水就担得起这句诗，我仿佛看见一个白衣飘飘、裙带如练、裙据如裳的华发老人站在瀑布中央，捋着胡子仰天长笑。这更让我赞叹大自然的鬼斧神工。
李白，我最初的偶像。
词以宋为兴
我喜爱宋词，因为它富有哲理而优美。也可以谱成歌，让我记忆更加深刻。月色朦胧，皎洁的月光洒在地上，我独自行走在路上。看着树木的影子，想起我独爱的“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。这时，才能够真正领会当时苏东坡的心情。他是豁达而我却是沉迷。当我难过时，一句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”就能让我的烦恼顿时烟消云散，使我豁然开朗。
苏轼，我最初的心理导师。
哲于现代魂
在人生的成长道路中，挫折是难免的，而我是经不住打击的人，遇到困难，只会沉浸于焦虑之中，最终一事无成。但是挫折貌似很喜欢我，想尽办法和我在一起，我的心情就像物理中的波峰与波谷，在这之间不停行走。
“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要难过，忧郁的日子里需要镇静。相信吧，快乐的日子钟会来临”，这句来自普希金的诗歌，一直是我成长道路上的镇定剂，鼓舞我克服困难，勇敢前进。
普希金，我成长道路上最亮的灯塔。
诗歌，是我的人生伴侣，我会与他一起走向未来，走向远方……
诗歌作文 篇7
我曾说过，不再悲伤，笑对人生，从此无怨无悔。
不知是否，还有人记得那些梦的幻想？无知无解，空问，空问。
那年的我们总是相视而笑，笑看着世界。
或许太过年轻，或许年少无知，或许无忧无虑，
让我们习惯了天真，时常犯错，却不知道错在哪？
这是一个梦，一个年少的梦，
有些可笑，有些梦幻，有些无奈，更迷人心弦。
实际上，很多事，我们无须在意，只当那是一场梦，
管它什么美梦，恶梦。
梦总会破灭，你我总会醒来，总会面对梦外的世界。
那是一个完全陌生的世界，
以前在梦中的行事准则，好像再也行不通，
是它太过现实，还是我们太过幼稚，
傻傻地将梦带到这个世界？
这个梦很长，很长，
只要你不愿，没人能将它唤醒，
梦会一直在，
直到你愿意从自己的世界走去，
用心接纳外面的世界。
曾记得，那些过去的岁月，
我的无知，换来了一次次醒悟，
那时，才知道长辈为何总是笑而不语？
有些事，只有自己经历了，才会记牢，才会明白，才会理解。
或许某天，我也会笑而不语，
不再过问是非，不再争强好胜，
不再梦迷伤怀，
一切尽在不言中。
诗歌作文 篇8
武亦姝成了“网红”、“00后”小姑娘凭借不俗的实力和淡定的心态，强势攻擂成功并成为“诗词大会”的新擂主。随着中国诗词大会落幕，我们班的诗意生活正被慢慢开启。于是我们也展开了一场激烈的诗词大会。
比赛规则很简单，全班分为四组，由老师担任我们的主持人兼评委。比赛项目分为三场，第一环是诗句对答，第二环节是抽签背古诗，第三环节是看图猜诗句。哪一组抢答的分数最高就是最后的赢家。首先，让我隆重介绍下我们组的成员。我担任我们组的组长，组员有高大帅气的小张，学富五车的小陈和活泼开朗的小启，我们组可谓是强强联手，实力不可小觑。
诗词大会马上就要开始了，同学们激动地一蹦三尺高，似乎要把天花板顶开了一样，我们尖叫着，欢呼着，激动的心情仿佛要碾压了一切。那就让我们一起来看看谁是最后的大赢家吧。
第一个环节是诗句对答，老师随机出示一句诗句，要求选手迅速回答诗的上一句和下一句，我的怀里像有一只怦怦乱跳的小兔子，焦躁不安。我深深地吸了一口气，坚定了心中的信念，屏幕上出示了：（），白雨跳珠乱入船。
“啊，什么？”这句诗有吗？第一组的诺诺同学拍拍后脑勺说。
小承同学趴在桌子上，垂头丧气地说：“这首诗我从来没有看到过呢！”
我们组的小张同学反驳道：“背过，我前几天还背过呢？可是我怎么一下子想不起来呢！”
我拼命地搜索大脑中的记忆，脑海里复现了《望天门山》、《长歌行》、《望庐山瀑布》等等的诗句，突然在我脑海闪过黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。对对就是这句了，我拍了下抢答器，回答了出来，我们组又获得了一分，“欧耶！太好了！组长万岁。”小陈尖叫道。
第一环节结束了，我们组以5分的好成绩暂居第一，接下来最有意思环节就是看图猜诗句了，屏幕上出现了一幅画面：一条清澈的小河上，三三俩俩几只黑鸭和白鸭在河面嬉戏玩耍，我脑海里浮现出：鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。我正想着抢答的时候，我们组细心的小张马上阻止我说：“稍等，上面的是鸭子，不是鹅。”于是我们小组开始了激烈地讨论，注意每一个细节，小陈说：“你们看，在画面的左下角有一枝桃花”。小启说：“河面里是否会有河豚呢？”就这样，你一言我一语，我们把零零碎碎的图片凑成一幅画，这首诗应该是《惠崇春江晚景》竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知，蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。我们组派我回答，我扯了扯嗓子，高声地背出来。只见其它组的同学们还在一头雾水，我们组又胜利得了一分，随着诗词大会进入白热化阶段，我们组一路过关斩将，把其它组远远地甩在了后面，成为了本次诗词大会的总冠军。
“读经典古诗文，做美少年君子”。多读古诗文能陶冶我们的情操，能丰富我们的知识，我爱读古诗文，我爱这次的诗词大会。
诗歌作文 篇9
对于传统的诗歌美学而言，它的原则性比较强调社会学与美学的一致，相较于当代诗歌的美学价值研究而言，我认为二者强调的是不同的。从表面上是一种美学原则的分歧，实质上是人的价值标准的分歧。这就是原何老一辈诗歌评论家对当代80后歌作者的作品一味吹毛求疵的根由。在传统的诗歌理论中“抒人民之情”得到高度的赞扬，而诗人的“自我表现”则被视为离经叛道。董喜阳在《夜雨迷离的时光（组诗）》中分别用“迷茫”、“彷徨”、“迷惑”、“思考”、“春天”作为小标题，诗中说“我是太阳下一棵流浪的树”“让我一个人去品尝遥无人烟的荒凉”。这可以说是董喜阳的个人精神价值的体现，我用我羞涩的社会学理论的角度来看，社会的价值是离不开个人的精神价值的。在当今这个社会，人的地位不断提高，权力不断复苏，在他的诗歌中所谓的个人的情感、个人的悲欢、个人的心灵世界便自然会提高其存在的价值。传统的诗歌美学是存在其缺陷的，董喜阳在诗中试图去寻找新的美学天地。这个新天地要靠在当今社会中提高社会地位的人的心灵是否觉醒，精神生活是否丰富来作为标准去衡量它的意义。社会思想是人的精神世界的一部分，它可以影响甚至在一定条件下决定某些意识和感情，但是它不能代替，二者有不同的内涵，不同的规律。笔者这里想到董喜阳的诗观（诗歌应该从一元化走向多元化）。（在这里允许我取断句。）艺术探求的人的情感可以是多元化的。但所谓的诗歌多元化应该是不同价值标准的美学多元化。政治的实用价值和感情在一定领域是存在其非实用性的。正如一棵树在植物学家和诗人的眼中价值是不一样的。因此我想董喜阳是一个真正懂得诗歌的人。
所以建议大家多去读读他的诗歌。
建议大家去读就一定要有他的诗歌的可读性作为前提。那么什么样的诗歌是可读的，什么样的诗歌缺乏可读性，它的界限在哪里呢？在诗人董喜阳的诗作《在异乡，巧遇李太白》里，“都市锃明瓦亮的街道旁，夕阳独醉”“黄昏，老太龙钟，一些动词在喉咙集结”他在语义上制造了含混的效果。这让我想起克利恩斯·布鲁克斯在阐述它的诗学理论时曾说过一句很有名的话：“诗的语言就是悖论的语言”。也就是说，诗的语言在本质上是含混和反讽的，所谓的张力只有通过语言的推敲和摩擦才得以实现。我认为一个有创造力的诗人如果做不到在他的写作中使用过去被判定为没有诗意的词汇，那么，他的写作多多少少应该看做是不成功的。而董喜阳则是懂得在一些人看似不平常的生活中挖掘令人震惊的诗意的诗人。
今天，正握着笔的诗人是光荣的、沉重的——后代人和未来的新艺术在多高的一层波浪中涌现，在相当程度上取决于今天无数个像董喜阳一样的诗人的努力，取决于为他们建筑起一层多高的阶石。也为自己在艺术世界中找到并实现自己的光荣与梦想。走下去！前方什么也没有，甚至没有脚印没有道路。每一支笔和每一个夜晚，都不会是徒劳无意的。
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