眼睛

2016-08-03 诗歌

眼睛1

嫩绿的草芽是大地的眼睛，

飞翔的白鹭是夕阳的眼睛。

爷爷奶奶的眼睛看不清了，

我很愿意成为他们的眼睛。

杭州市余杭区塘栖镇第二小学二年级陈张艾

眼睛2

　　暴跳如雷的农妇

　　指桑骂槐后

　　蓄谋已久的那场雨

　　匆匆忙忙走了

　　日头，把明晃晃的刀子

　　戳进身体

　　十九年前父亲铺好的河道

　　在十九年后的眼眶

　　滚下河水

　　让抱白虎的父亲

　　无力趟过

　　万里晴空飘着皱纹

　　父亲的红眼睛把红日

　　映得苍白

眼睛3

　　像车轱辘一样

　　是的，只要一接通电话

　　她就不停地说

　　反来复去地说

　　这是唯一可以避免腐朽的方式

　　带上她这辆受伤的车厢

　　忘记疼痛，去那个心醉神迷的地方

　　调音台

　　在傲慢与偏见

　　面前，有如一株轻薄的植物

　　内心的小芬芳

　　偶尔也会从静谧中跳动

　　失常的羞涩让摘不掉镣铐的人

　　再次临近刑罚之痛

　　他反胃

　　他恶心

　　他对另一种美的来临

　　难生感恩之心

　　他警惕

　　他抗拒

　　他将以嫁接莫须有罪名的方式

　　傲慢地传播偏见

　　打开潘多拉魔盒

　　企图让一株芳香植物

　　臭如狗屎

　　贴上愚蠢的标签

　　中止流言

　　对每一种偏见

　　用力纠正都有意义

　　不是吧。

　　倘若你在意也不行

　　忽略也不行

　　对待以傲慢与偏见

　　构建小王国的帝王之尊

　　就只当是尘埃

　　扫扫吧

　　如此

　　你依然内心澄明

　　精致地完成自己的声音

　　梦的笔记

　　是的。花草影动书香

　　月光拖曳长裙

　　我住在山坡一样的台阶下

　　一座小房子里

　　走出房门，是古老的火车站台

　　绕很远的路

　　才能向一朵花的窃语抵达

　　我很想很想

　　推开窗子，跳上台阶

　　迎着扑面而来的，你的气息奔跑

　　那时我倚坐在窗台上

　　看橘黄色的夕阳

　　应该说，是在看夕阳里的你

　　时光像蜗牛一样慢

　　没有脚印，石头也不会感到孤寂

　　我有云海一样的深梦

　　藏着一颗巨大的蓝宝石

　　在台阶之上，一座后现代的大厦里

　　雨中看雨

　　来不及张望

　　快的慢的飞驰而去的车辆

　　倘若可以抬头

　　就找寻一个人指尖，弹出的波光

　　有一种离别

　　是站在雨中看雨的灯盏

　　那些白昼与晨昏呵

　　恍如囚身。吹弹即破的梦境

　　我渴望甩着长腿

　　追赶时间

　　坐上它的脊背

　　去追一个背影，和他胸膛上的气息

　　多年后，东城与西城上的叶子

　　坐在枝桠上

　　向着一抹渐离的阳光

　　用力摇动着叶脉，低声吟歌

　　日子被什么挂上锁链了呢

　　不见风来

　　树上的大叶子与小叶子

　　都噙住泪水，压下莫名的伤悲

　　向北去

　　只想离开

　　栖居了十年的城市和人群

　　一直向北走

　　去冰雪覆盖的大荒地

　　荒野没有墓碑

　　但有宁静无扰的葬身之地

　　有虎豹狼群

　　鸟雀草木的陪伴，盛宴一般

　　――当身体与白雪一起融化

　　风在泥土上刻出墓志铭

　　痛至混沌时

　　她这样幻想。

　　时光像河水一样远去

　　她在刑具上挣扎，一次又一次骑梦向北

　　长在零度下的屋檐

　　我觉得必须说出来

　　尽快地说

　　做一个决断

　　这样想了多次

　　最后一次，看见它们是狭长的冰柱

　　长在零度下的屋檐

　　每一条，都生出锐利的针

　　它们没改变原初的姿态

　　依旧悬着，冷硬地对着一个人垂立

　　在他轻微的温度里

　　融化成水，像一个女子眼中流出的泪水

　　慢慢地流下去

　　又烟雾一般飘散，无影无踪

眼睛4

　　诗歌的眼睛，何其敏锐，何其犀利，何其痴情……

　　诗歌的目光，却总是在茫茫人寰中执着。流连，在时间的河流中采撷浪花，在大自然的风物中摄取美和精华，在动物和植物的成长中构思爱的故事，在生命和爱情的浪漫中放飞自己的理想。

　　诗歌的眼睛里，闪动着无尽的世事的沧桑和困惑，抖落一地苍凉，在那哀伤的月光曲里，晃动着一个修长而癫狂的身影——举杯邀明月，对影成三人，一代诗仙李白，他的思想境界是那样的圣洁和孤傲，他是在某一日看破了尘世的虚伪和冷酷，思绪便在虚幻的仙界里悠游，那是怎样一个干净而神圣的世界呀，可是，那样的世界，一个干干净净的血肉之躯又到哪儿去找哪？只能在想象里，幻境里，醉梦中……

　　美丽的夜巴黎，诗歌的眼睛，却看见了巴黎街头一具腐烂的女尸，一位几岁的孩童，骑在一具骷髅上面，他嬉笑着双手在骷髅上把玩……多么深刻的含义，多么露骨的暗示，世界是由恶和善构成的，在恶的尸身上，成长着善的苗圃，在恶的渊地，潜藏着获得爱的秘籍。

　　诗歌是一位虚拟的王，她统驭着人们的精神世界，却不能改变人们的物质世界。诗歌的眼睛，她穿越千古。纵横世界，她从古王宫的废墟上，从梁祝的坟台前，从被秋风所破的茅屋前……看到了什么？

　　太阳，被多少诗歌的眼睛看过。读过。探索过，对话过，太阳，她走过了几千年，走过了多少人的眼睛多少诗歌的眼睛，谁也说不清楚。当夕阳西落的时候，那深深的暮霭后面，像有许多痴情的仙女在哭泣。多么雄伟。壮观的落日场景啊，那幅画面凝结在人们的心头，被多少诗歌的眼睛阅读过，忧伤过。

　　四时的花草，溪流，树木……诗歌的眼睛，我是一片云，我在自己的天空飘，我是一朵花，我在自己的枝头绽放。

　　诗歌的眼睛，象夜空质朴的星光，他看着世界，看着天空，看着银河和仙女……诗歌的目光，亲切地爱抚着世人的心灵，世人的梦，世人思念，世人的感情……

　　诗歌的眼睛洞穿了世事，佛法和禅……洞穿了天空和海洋，鱼和飞鸟……

　　诗歌的眼睛，是心的最后皈依。

眼睛5

　　20１x年8月，陆泽涛的诗集《失明的的射手》出版了！虽然在多年之前我就知道而立之年的陆泽涛将会以一本诗集来纪念这一段青春历程，诗集的成功出版，对泽涛而言无疑是一份珍贵的纪念，但当我捧着这书时，心里的喜悦竟无法比拟，似乎捧着的是自己的作品集，那诗集中的一首首诗，我都是耳熟能详，许多首我甚至于倒背如流了。

　　可以这么说：我是读泽涛的诗最多最深也最爱的一名诗友。也从这个角度我才大胆的来谈谈这本诗集整体表现出来的陆泽涛的诗歌艺术风格。我认为可以用三个词来概括：

　　其一：感性。在诗集中，大多的诗作多是以抒情方式为主，以情感的描写为线，以情绪的流动为面，以瞬间体验为点，由点及面，由面及线，最终情感汇聚进而打动人心。如《花下的月光》在开头写道：“花瓣上的月光掉落地面/一阵疼痛由高而低/三月穿越思念涉水而来/交集的斜雨让我飘扬万里。”诗人在开头就直接抒发了心里轻柔的思念，以花瓣上的月光，交集的斜雨两个意象，把情人心里的.缕缕柔情抒写的惟妙惟肖；再如《陕北疙瘩柳》最后一句诗：仰天长啸，风沙为我壮歌/怒发冲冠，我为天地而立。这两句诗，饱含激情的歌颂了陕北疙瘩柳不凡的品格，铿锵有力的抒情，读之令人动容；

　　其二：感恩。细心的读者不难发现：诗歌的许多作品大多是对亲情、爱情和友情的描述。如《父亲》一诗里，诗人情真意切的写道：面对依稀火的纪念/我反复撕开大地，叩问地神。对父亲的去世如此的深切怀念；“幸福的时光，暖流是一匹快马”深情的歌颂；“清明，你是否醒来与我相会”更是殷殷相约，情深意重。《心声》写爱情、《告别》写友情、《心愿》颂国庆、《缩影》记回归；不管亲情、友情抑或爱情乃至爱国之情，大地恩情，泽涛的诗无不让人感受到人世的美好。诚如肖涛生在序言中写道：“读陆泽涛的诗，让我相信，生活是美好的，拥有诗歌的人是幸福的！”

　　其三：感悟。陆泽涛的诗中有许多感悟之作，而且大多是启人向上，奋发有为的。如《行人》一诗中写着：“停下脚步，将从此失去眼睛//跨过去。不要等阳光到来/涉水有什么可怕的，都已经听见鸟鸣了”，诗中通过行人的勇敢开拓，让人明白希望就在不远的未来，奋斗是永远不该停歇的；在《孤岛》一诗中“一次次被浪头压住/冲动在沉默里挣扎/昂首承受撞击，失望的血潮/咆哮着迸裂，沸腾。通过海岛与海涛不屈的战斗，启示我们要奋力拼搏，不息不屈；还有如《潭》、《铁树开花》、《黑夜》等都能给人精神上的启示和震动。

　　当然，在《失明的射手》这本诗集中最压轴的作品我认为当属《潮州弦诗同名写意组诗十三首》，诗最精妙之处便是把诗中意境的图画美与音乐的节奏美完美的结合为一体。看着诗，眼前意境如此真切如此美妙如此动人；又似乎无数跳动的音符在和着灵魂轻轻的歌唱……

　　恍惚间，我想起了与泽涛兄相处的一些片段……

　　xx年的暑假，我从海门到关埠去找泽涛，当他拿出他的第一首诗《失明的的射手》之后，几个钟头的相处，我们的话题都是诗，我记得当时我就把它背了下来，离开时，泽涛把诗稿拿给了我，最后也是我亲手把它投进了邮箱里的。

　　xx年4月1日，泽涛的生日当晚，有酒，有欢笑，但最难忘的是当晚泽涛给自己的作业是写一首诗，我还记得那首诗就叫《生日酒后》。

　　xx年7月，当泽涛赤着脚站立在沙滩上，亲身感受着大浪淘沙的滋味后，回来后，马上提笔写诗，后完稿定题为《海边思潮》。

　　xx年5月1日，泽涛在沙滩上用树枝做笔写下他的八行诗《还原》时，边欣赏着他飘逸的字迹，边与他交流诗境。我不知道大海会不会笑我们这一对痴人。

　　也就是在这一次，我才恍然大悟：泽涛写诗的成功最根本的原因就在于不管何时何地，在他心里都常开着一扇心灵的窗户。

　　正如他在《对比》中写道：一扇窗子开着一个小窗口/这是一双眼睛贴上一双眼睛……窗内窗外，都是诗歌的眼睛。

　　是的，因为泽涛的心灵是一双诗歌的眼睛，热衷诗歌的他除了勤奋、责任、敏锐之外，更主要的是他把现实生活当作一个情感体验的大舞台，他那双诗歌的眼睛永远明亮着。

　　现在，泽涛把更多的精力投入于八行诗的创作中，（关于他的八行诗风格我的拙作《古典的沉思》有所评述在此不再累述）一个人能有自己的风格，并坚持自己的风格真的不容易，我真心的期待着泽涛会有更多精彩作品……

眼睛6

　　成长脱去稚嫩的皮囊，

　　我们回归世俗的圈套。

　　梦外我们在拼搏向上，

　　枕边我们在回味过往。

　　天蓝色的梦萦绕脑海，

　　那是我曾到过的地方。

　　爱因斯坦系错的鞋带，

　　我没看全白纸的纯粹。

　　可你知道星星的故事吗？

　　可你读懂星星的眼睛吗？

　　我不想通过白纸试探它，

　　在我还不知晓神秘之前。

　　能留给我星空的机会吗？

　　就算我披着无知的外衣。

　　可我依旧怀念它的眼睛，

　　故事仍继续可我已离去。

　　当回头去观望我的星空，

　　黯淡击溃了所有的遐想。

　　白纸记载它神圣的过往，

　　却揭不开它神秘的面纱。

　　倘若这段故事已到结局，

　　我会褪去过去重归真实。

　　可我依旧怀念它的眼睛，

　　故事仍继续可我已离去。

眼睛7

　　眼睛，我最受人们的珍爱

　　没有我怎么能看清外面的世界

　　眼睛，我是人们心灵的明窗

　　没有我怎么能传递内心的情怀

　　眼睛，我是人们行动的拐杖

　　没有我怎么能生活得自由自在

　　可是现在科技发展太快

　　带给我的是无尽的伤害

　　手机是人们的最爱

　　走到哪里都要把它带

　　坐公交乘地铁还是出差

　　十有八九拿出手机玩

　　只有我这双眼睛哟

　　一刻不停地忙着看

　　电脑里有着精彩的世界

　　玩斿戏搞竞赛还是买卖

　　十有八九都在熬更守夜

　　只有我这双眼睛哟

　　一天到晩地忙累坏

　　电视节目总是新鲜明快

　　连续剧看新闻还是比赛

　　十有八九都是心中所爱

　　只有我这双眼睛哟

　　刺眼流泪充满悲哀

　　人们不理解我眼睛受的伤害

　　反而配副眼镜把我戴

　　让我眼睛感到好无奈

　　人们不了解我眼睛的心情

　　把眼镜的度数配得越来越高

　　让我的眼前变得越来越迷茫

　　我要向人们发出呼叫和呐喊

　　再这样长期发展下去

　　叫我眼睛怎么能在你的头上呆

眼睛8

　　姑娘我对你说

　　姑娘，你的眼睛好美

　　姑娘，我对你说，你的眼睛好美

　　像夜色精灵的珍珠

　　颢天，像一只景泰蓝。

　　姑娘，你的眼睛很美

　　姑娘，我对你说，你的眼睛好美

　　你的眼睛似会说话

　　像一对静静开合的莲蓬。

　　你知道？你的外表很美。

　　姑娘，你的眼睛很美

　　姑娘，我想对你说，你的眼睛似一对花瓶

　　插上了美丽鲜艳的玫瑰。

　　可是你知道？不是所有人都喜欢玫瑰，

　　还有人喜欢茉莉，还有人喜欢芝兰----

　　姑娘，你的眼睛很美

　　姑娘，我想对你说，你的诗眼很美

　　你的诗似一个玉器

　　给人一种浮华的表象。

　　姑娘，你的眼睛很美

　　姑娘，我想对你说，你是一个善心的姑娘

　　可是为何你的文字让人迷惑？

　　难道修行只是一种表面？

　　姑娘，你的眼睛很美

　　姑娘，我想对你说，你的文字泉眼好美

　　可是你知道？有时你的发言

　　人们都是出于爱护，出于对你的成长

　　出于对你的渴盼，因为希望你是个才。

　　姑娘，你的眼睛好美

　　姑娘，我想对你说，你的倩影很美

　　可是你知道？那一刻，你的美，永久、永久的沉落。

　　姑娘，你的眼睛很美

眼睛9

　　由于内心的伤悲，我痛苦的眼睛

　　因哭泣而承受无比的灾难，

　　现在已双目失明，欲哭无泪。

　　哀伤使我与坟营一天比一天近，

　　如今，倘我想把我的愁闷消散，

　　我只有用言语宣泄心头之悲。

　　我记得，我曾和你们淑女之辈，

　　谈起我的女郎，当时她还健在，

　　我情愿同你们倾诉衷肠，

　　而不愿跟别的人说短道长，

　　因你们这些女人，慈悲而和蔼。

　　我谈起我心上人时泪水汪汪，

　　因为她如此突然地升天而去，

　　让爱神同我一起分享悲苦。

　　此刻，贝雅特丽齐已上九天云霄，

　　在天使享受宁静处一起生活，

　　并与你们这些女士永久别离。

　　不是寒冬的冰霜把她冻倒，

　　也不像别人，死去是因为发热，

　　而是因为她仪容秀美，生性仁慈。

　　华光从她的温文谦恭里升起，

　　它以惊人的威力，直上云天，

　　连天主也为此而惊叹不已，

　　因此天主抱着一种甜蜜的希冀，

　　要把她召唤到自己的身边。

　　他召她前来，让她离开人世，

　　因为他看到尘世是一片污浊，

　　不配拥有这样一个珍责的尤物。

　　一个非常圣洁的芳魂，

　　从那秀美无比的形体中解脱，

　　它在天国里面显得光彩熠熠。

　　谁一提到此事，谁都痛哭失声，

　　否则便是一个铁石心肠的坏家伙，

　　心里没有半点儿仁慈的痕迹。

　　有的人天分很高而心地不洁，

　　无法想象出她冗美的品德，

　　但却禁不住为她痛哭流涕。

　　他十分悲哀，而又痛苦无比，

　　他长吁短叹，真是悲痛欲绝，

　　没有一星儿安慰在他心里，

　　他在内心有时似乎看见，

　　她生前的情景和如何离开人间。

　　当我怀着沉重的心情，想起

　　从我的心头剥夺走的东西，

　　我就十分悲伤，深深叹息。

　　我想到死亡不知有好多次。

　　这样一个甜蜜的欲念来我心里

　　它使我的脸色，顿时变异。

　　当我深深地陷在幻想里面，

　　这样的痛苦进入我每一部分，

　　我感受的哀伤使我浑身震颤。

　　我以为自己的容颜完全改变，

　　由于盖愧，我已远远离开人们。

　　于是我悲痛万状，泪水涟涟，

　　问贝雅特丽齐;你是否已死去?

　　当我召唤时，你却把我安慰。

　　在我孤独的时刻，我多渴望

　　为哀伤而哭泣，为痛苦而悲叹，

　　谁看到我，也会抒发沉痛的情怀。

　　我的景况就是如此，一当

　　我的女郎走向新世界的一方。

　　能说这件事的人，口可张不开：

　　我的女郎们，尽管我有心愿在，

　　却无法把自己的情形倾诉，

　　辛酸的生活已使我心力交瘁，

　　我生命的活力已经完全消退，

　　人们看到我的脸同死人相仿佛，

　　似乎都对我说：我不要你。

　　不管我如何，女郎总敝我脸容，

　　我希望再能得到她的恩宠。

　　凄切的短歌啊，出去哀诉吧，

　　并去把仕女和闺秀找寻!

　　往日，你那些姊妹们，

　　也曾经常给她们带来欢愉，

　　而你啊，你是悲伤之女，

　　忧郁地走吧，同她们一起安身。

　　(钱鸿嘉译)

　　【赏析】

　　《痛苦的眼睛》取自《新生》的第32章，是但丁在知晓贝雅特丽齐逝世的消息后所写的一首诗。根据但丁自己在这首诗里的描述，他当时处于悲痛万分的情境中，在长时间的哭泣后，觉得流泪已无法宣泄自己的悲痛之情，必须要借助于“言语宣泄心头之悲”。这首诗采用了“雅歌”(canzone)的形式，雅歌本是普罗旺斯抒情诗常用的诗体，自西西里诗派继承了普罗旺斯抒情诗传统之后，雅歌在13、14世纪的意大利诗人中间颇为流行。

　　全诗共有六个诗节，可以分为三大部分。第一诗节为序诗，交待了诗人为何作这首诗的原因以及他向何人倾诉。但丁在这里特别说明，他不愿与其他人谈他的女郎，而只愿与“你们淑女之辈”“倾诉衷肠”。这是值得注意的一个现象。在《新生》中，但丁从第十八章开始有一个明显的转折，前面章节所收的诗基本上是向贝雅特丽齐本人说话，用的是第一人称“你”;而之后章节所收的诗则基本上是向他人(特别是第19章中所提到的“慧解爱情之女士”)说话，提到贝雅特丽齐时则通常用第二人称“她”或“我的女郎”来指称。这一转变其实就已经预示着但丁已逐渐把贝雅特丽齐从生活中可触可感的人转化为一个符号，一种精神上的象征。因此，我们甚至可以说，贝雅特丽齐的死其实是但丁在潜意识当中所期待的(一个较为明显的证据是，但丁曾在第23章中描述了自己梦见贝雅特丽齐之死)，肉体的消亡正可以促成灵魂的升华。

　　这种猜想也确实可以在第二诗节中得到一定程度的印证。在这一诗节中，但丁解释了贝雅特丽齐去世的原因。但丁在整一诗节中所强调的就是，贝雅特丽齐的死并不是通常意义上的世俗的死亡，相反，她的死是促成了她的新生。整个诗节中出现最多的意象就是“上升”，并且但丁还对尘世却表现出一种鄙夷的态度，没有丝毫的眷恋之情。总之，但丁在这一诗节中所表现出来的情感与其说是悲痛，不如说是一种发自内心的欢喜。

　　第三诗节描述了众人对贝雅特丽齐之死的不同反应。有的人痛哭失声，但有的人并不如此，于是但丁认定那些无动于衷的人是“铁石心肠的坏家伙”，而造成他们如此的原因是他们“无法想象出她完美的品德”。与之相对应，那些痛哭失声的人是因为他们“内心有时似乎看见，/她在生前的情景和如何离开人间”。这是这首诗的奇特之处。一般来说，悼亡诗本应是宣泄诗人个人的情感，但是但丁在这里却写到了他人的反应，并且还要以他人是否能够理解贝雅特丽齐作为判定其道德水准的尺度。这就跳出了一般悼亡诗的既定模式，而具有了宗教诗的味道。贝雅特丽齐具有了如耶稣般的神圣性，信仰耶稣者即是善的，不信者不能得救，这一诗节可说正是这种宗教教义的重新演绛。而在这种演绛中，贝雅特丽齐身上的神圣光环进一步得到了增强。

　　第四、第五诗节是但丁个人对贝雅特丽齐之死的体验。这两个诗节的主题是“死亡”。悲伤之中，但丁想到了“死亡”，希望能以此结束痛苦，故“死亡”成了“甜蜜的欲念”。但问题是，教反对自杀，认为这是渎神的行为，故但丁转而又容颜大变，并且感到羞愧而远离人群。因此但丁只能独自默默忍受这份痛苦，他无法向他人言说自己的情形，最终造成一种“虽生犹死”的状态，以致遭到了世人的遗弃。与此形成鲜明对比的是，贝雅特丽齐对但丁却是爱护有加，当但丁向她呼唤时，她给予安慰;当但丁见弃于世时，“不管我如何，女郎总瞅我脸容”。因此，这两个诗节的主题从另一个方面来说又是“拯救”。这与第二、第三诗节形成了呼应，如果说前两个诗节是把贝雅特丽齐推上了“女神”地位的话，那么这两个诗节描述的就是“女神”拯救她的信徒。

　　最后一个诗节为跋诗，是诗人对自己所写的这首诗说话，这是雅歌的特点。雅歌作为普罗旺斯抒情诗的常用诗体，多是歌颂爱情的，格调欢快，故但丁在诗中说它往日曾给仕女和闺秀们带来欢愉，不过但丁的这首雅歌可谓是一首别有特色的雅歌。这首诗不仅是一首凄切的悼亡诗，而且可说是一首感情真挚的宗教诗。但丁的感情是复杂的,伤感签名，他对贝雅特丽齐的逝世一方面感到悲痛万状，生不如死，另一方面却又感到贝雅特丽齐是完成了成为“女神”的最后一步，正式成为了自己的引导者，这其实已经趋近于贝雅特丽齐在《神曲》中的形象。