无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编为大家收集的元宵节作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
元宵节作文1
“元宵节最重要的事，并不是吃汤圆。”农历正月十五，我在老家和爷爷、奶奶一起包汤圆。元宵节这一天，大家都会回到老家聚一聚，包括常年出差，工作繁忙的叔叔和小姨。大家清晨就驱车回到六合老家，上午就开始包汤圆了。奶奶有个特殊的习惯，元宵节的汤圆必须现包现吃，她说这样吉利，一年都崭新的。一般是由爷爷包汤圆，奶奶负责准备豆沙和下汤圆。但每年我和表弟都会跟着包，看着那一只只圆润可爱，白白胖胖的汤圆，心里总是胀胀的，充盈着一股甜味和不可名状的幸福感。
奈何我和表弟总是心急，没等面团合拢就揪掉了多余的面，结果就是汤圆一下锅就“笑开了花”。爷爷总是眼疾手快拣出开了小口的汤圆，再蘸了水细细地重包。但他从不嫌我们烦。“元宵节最重要的事，并不是吃汤圆呀！”有时候看着表弟和我包汤圆包得很起劲，爷爷总会淡淡地说一句。
那么什么才是重要的呢？在爷爷眼里，元宵节的灯火才是最重要的。
也许是老一辈的执着，爷爷每年元宵节都要做一盏灯。不是那种花花绿绿的塑料灯，而是用柚子皮做的灯。他每年都会提前几天就准备好一只硕大金黄的柚子，将中间的肉完整地削下来，只留完好无损的皮，然后用裁纸刀在皮上一刀一刀、很精细地刻出镂空，然后找出一根削得十分圆滑的细木棍，钻孔，拴上红绳，红绳和柚子皮的边缘缝在一起，再在柚子皮底部拴上一条红穗子，最后将小蜡烛粘在里面，一点燃，镂空中便莹莹地亮起来，烛光朦胧而梦幻。柚子灯在黑夜中亮闪闪的，像极了一只金色的小灯笼。
爷爷乐呵呵地拎着柚子灯，和街坊领居笑着打招呼。老家平日里并不繁华的老街道，在元宵节这天晚上总显得灯火通明，热闹程度一点不亚于春节。小时候元宵节上老街，我总是紧紧拽着爷爷的手，因为爷爷曾经讲过英莲的故事，“正月十五元宵灯会，甄府的仆人霍启抱着小姐英莲去看社火花灯，但不小心弄丢了英莲，在此之后，甄府破落，一场红楼大梦就这样开始了……”而现在，眼前各式各样的花灯，龙灯，玻璃灯，会放音乐的玩具灯……阑珊的灯火让人恍然有种在梦里的错觉。“宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”后来读到这首《青玉案·元夕》时，我总会忆起那灯火通明的街市。盛大而热闹的灯火，可以为新的岁月提供一个完美的入口呢。想到这，我回头看看爷爷烛光映照下的笑脸。
远处一大群小朋友笑着闹着，隐隐中有爆竹的响声。按照老家的习俗，元宵节也会放爆竹，为的是驱邪避祸，迎接新的一年。每次听到爆竹声，我总要一边捂住耳朵，一边又兴奋地大喊大叫。爆竹结束后，才回家去吃热腾腾的汤圆。小时候总惦记着香甜的豆沙汤圆，于是老是期望着爆竹声快快响起。
“元宵节最重要的事不是吃汤圆。”满城明亮热闹的花火和爆竹声声，似乎冥冥中预示着什么。我一度以为爷爷做柚子灯只是为了迎合元宵热闹气氛，但当那一幅幅节日的画面闪过脑海时，我终于明白了为什么奶奶坚持每次吃新包的汤圆，终于明白为什么元宵这天人们要团聚一堂。灯火会如昼的华灯下，记忆中一切的一切，都退回到爷爷手提柚子灯的画面。
那个金色的时刻，一晃一晃的灯火似乎在说：你看，漫长的冬季结束了。
温暖和希望，还会远吗？
元宵节作文2
春节的味道还意犹未尽，新年的鞭炮硝烟尚未散尽，元宵节便宛如俏丽娉婷的村妇，满面春风地款款走来。
在家乡人眼里，乡村最美不过元宵节，大年是春节的序幕，元宵节才是春节高潮，就像压轴戏放在最后演一样。乡村小镇元宵节虽没有县城阵容庞大，但也别具一格，融合了灿烂而悠久的乡土文化精髓，踩高跷，舞狮子，耍龙灯，划旱船，顶花桥，传递着一种古老而传统佳节的韵味。
在我的记忆中，演出者都是村里爱好文艺的叔叔伯伯婶婶们组成的，每天酒足饭饱之后，踱到村委大院里，边胡吹海聊边舞动起来。表演大都以戏剧化装人物出现，演出的故事情节均源于当地民间传说和历史典故，整个表演既惊险刺激，又诙谐逗趣。于是震耳的锣鼓声，鞭炮声，人们的笑声汇聚在一起，把整个村子渲染得既喜庆又详和。因好的文艺节目还要到镇上去汇演，各村的叔叔伯伯婶婶们都暗地使劲儿，整个村庄都会因为元宵节的即将来临而沸腾。
到了元宵节这一天，大家伙儿倾门阖户，扶老携幼，穿红挂绿，欢天喜地到镇上看演出，里三层外三层围个水泄不通，有镇上组织的，也有来自各村庄的，从清晨一直耍到深夜。踩高跷的踏着高低不平的街道路面，摇晃舞步，动作惊险，围观的人群中不时发出一阵阵惊呼声。舞狮子的从街一头舞到街另一头，活灵活现，锣鼓喧天。尤其是划旱船最有情趣，漂亮的船姑娘坐在船舱，恰似一朵流动的花儿在小镇上飘荡，船儿搁浅了，老艄公用桨撬、肩扛、手抬，动作诙谐夸张、惟妙惟肖，引起阵阵喝彩声。元宵节时就连平时不怎么出门的老头老太太也要在儿孙搀扶下颤微微地出门观看。此时劳碌了一年的.乡亲们身体放肆地扭一扭，憋屈了一年的嗓子吼一吼，喊出一年的舒心如意。因元宵节是乡村的狂欢节，于是，嘻闹声、欢笑声、锣鼓声，声声交织在一起，汇成乡村元宵夜晚的交响曲，回旋地飘荡在上空。
元宵节吃元宵，也是乡村一道靓丽风景。乡下各家各户的主妇们都善做饮食，元宵做得最拿手，用家乡的山楂、芝麻、核桃仁、枣泥为主，加上白糖，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异，吃起来齿颊留香。不知是哪家最先点燃了元宵夜，噼里啪啦地鞭炮声引爆了整个乡村，不绝于耳的炮竹声此起彼伏，飘荡夜空，打破了乡间的宁静，一道道光束银花划破夜色，形成一支震耳欲聋的交响曲。吃罢元宵节的汤圆，小孩子们提着各式各样的灯笼吆喝着同伴满街巷里钻出钻进。大人们乘兴走出家门，聚在一起闲聊，或去小镇上看看文艺演出。家家户户门口挂着的红红灯笼摇曳在夜风中忽明忽暗，每一盏灯有每一盏灯的心思，是乡亲们在里面点燃的对这新的一年的盼望与祝福。
年年岁岁过元宵，岁岁年年俗不同。如今，每到元宵佳节，乡村里各家各户门头上悬挂红灯笼的风俗早已湮没无闻。而是夜幕降临，家家户户吃完元宵，打点行囊，辞别家乡，出门打工或准备春耕。元宵节在庄稼人心中渐渐淡化而去，原本村庄元宵节的热闹，只能在梦里久久地回味了。
元宵节作文3
农历一月十五日，是中国的传统节日元宵节。一月为元月，古人称夜为"宵"，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称一月十五为元宵节。又称为"上元节"。按中国民间的传统，在一元复始，大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏人们观灯、猜灯谜、吃元宵合家团聚、其乐融融。
元宵节起源于汉朝，据说是汉文帝时为纪念"平吕"而设。汉惠帝刘盈死后，吕后篡权，吕氏宗族把持朝政。周勃、陈平等人在吕后死后，平除吕后势力，拥立刘恒为汉文帝。因为平息诸吕的日子是一月十五日，此后每年一月十五日之夜，汉文帝都微服出宫，与民同乐以示纪念。并把一月十五日定为元宵节。汉武帝时，"太一神"的祭祀活动在一月十五。司马迁在"太初历"中就把元宵节列为重大节日。
我国民间有元宵节吃元宵的习俗。民间相传，元宵起源于春秋时期的楚昭王。某个一月十五日，楚昭王经过长江，见江面有漂浮物，为一种外白内红的甜美食物。楚昭王请教孔子，孔子说"此浮萍果也，得之主复兴之兆"。元宵和春节的年糕，端午节的粽子一样，都是节日食品。吃元宵象征家庭象月圆一样团圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望。元宵在南方称"汤圆"、"圆子"、"浮圆子"、"水圆"，由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。
元宵节燃灯的习俗起源于道教的"三元说";一月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为"天""地""人"三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵节燃灯放火，自汉朝时已有此风俗，唐时，对元宵节倍加重视;在元宵节燃灯更成为一种习俗。唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况"接汉疑星落，依楼似月悬。"元宵节燃灯的习俗，经过历朝历代的传承，节日的灯式越来越多，灯的名目内容也越来越多，有镜灯、凤灯、琉璃灯等等。元宵节除燃灯之外，还放烟花助兴。
"猜灯谜"又叫"打灯谜"是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是"走百病"又称"烤百病""散百病"参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。
随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动。
元宵节作文4
农历正月十五日，是中国的传统节日元宵节。正月为元月，古人称夜为"宵"，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为"上元节"。按中国民间的传统，在一元复始，大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏人们观灯、猜灯谜、吃元宵合家团聚、其乐融融。
元宵节起源汉朝，据说是汉文帝时为纪念"平吕"而设。汉惠帝刘盈死后，吕后篡权，吕氏宗族把持朝政。周勃、陈平等人在吕后死后，平除吕后势力，拥立刘恒为汉文帝。因为平息诸吕的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，汉文帝都微服出宫，与民同乐以示纪念。并把正月十五日定为元宵节。汉武帝时，"太一神"的祭祀活动在正月十五。司马迁在"太初历"中就把元宵节列为重大节日。
我国民间有元宵节吃元宵的习俗。民间相传，元宵起源于春秋时期的楚昭王。某个正月十五日，楚昭王经过长江，见江面有漂浮物，为一种外白内红的甜美食物。楚昭王请教孔子，孔子说"此浮萍果也，得之主复兴之兆"。元宵和春节的年糕，端午节的粽子一样，都是节日食品。吃元宵象征家庭象月圆一样团圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望。元宵在南方称"汤圆"、"圆子"、"浮圆子"、"水圆"，由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。
元宵节燃灯的习俗起源于道教的"三元说";正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为"天""地""人"三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵节燃灯放火，自汉朝时已有此风俗，唐时，对元宵节倍加重视;在元宵节燃灯更成为一种习俗。唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况"接汉疑星落，依楼似月悬。"元宵节燃灯的习俗，经过历朝历代的传承，节日的灯式越来越多，灯的名目内容也越来越多，有镜灯、凤灯、琉璃灯等等。元宵节除燃灯之外，还放烟花助兴。
"猜灯谜"又叫"打灯谜"是元宵节后的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是"走百病"又称"烤百病""散百病"参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。
随着时间推移，元宵节活动越来越多了，不少地方增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动。
元宵节作文5
汤圆，这是节日里才会出现的食物，这种带有浓厚节日色彩的食品，还是在专属于它的节日里食用会更有家的滋味，更有节日的气氛。
元宵节，是一个充满了团圆和美的节日。幽黑无垠的深夜，手提着忽亮忽暗的花灯，借着藏于黑云中点点星光，待着家人的归来……元宵节那携带着些许暖意的提在手上的花灯给元宵节又添了一笔暖意与温馨。
大街小巷，悬在细绳上的薄纸，上面用粗粗的笔写着大气的灯谜。孩童一手抓着晶莹剔透的糖葫芦，一手挠着头，个个都嘟着嘴，瞪大了眼睛，呲牙咧嘴。走在街角的大人端着热茶，眼角向上翘着，一脸幸福沉醉的模样。
但是，对于前两样我早已过了那年段，只有元宵的汤圆能让人一饱口福了。糯而不黏的皮，香而不腻的馅料，更令人回味的是因为其中滴入了我的一滴汗，沾满了我的期待还有家人的和气。
揉面团，白白的面团加进了水变得粘稠，我一边将面团揉的均匀，一方面又不忘了玩，我不时掐出几个小面人，又将它们揉回一个又一个宛如石子的面团，乐此不疲。
看着我揉好的面团包着香浓的芝麻馅丢进了往上冒烟的汤锅里，一股莫名的自豪感油然而生。
不出多时，芝麻汤圆被勺子轻轻地捞了上来，和着水泽，看起来犹如玉般晶莹剔透。淡淡的黄酒香从瓷碗里飘出，一股酸爽之意贯彻全身，神清气爽。我毫不犹豫地扶起倚在碗边的瓷勺，舀起一粒汤圆，柔光斜斜地照在汤圆上，汤圆柔韧的糯米皮仿佛在轻微的抖动，似想抖落这白如鹅毛，薄如砂纸的“外衣”，而将黑色的“本质”倾流出来。
我伸出舌头触了触糯米皮，它“抖”得更厉害了，似在极力催促我赶紧将它吞食入腹。我也不客气，将微热的糯米皮咬破，黑漆亮丽的芝麻馅就跑了出来。我吐了吐舌头，舌尖宛遭电击!黑芝麻馅料格外的烫，倒是所料不及。那包裹着汤圆缓缓往上冒的白烟应是从皮内往外冒得吧!虽说被烫了下，但依旧弥漫了满嘴的香甜。
我马不停蹄地吞了四五粒如小雪球大小的汤圆，在尽尝其美好的同时，却发现母亲碗里的汤圆跟我不同数，碗沿倚着一根瓷勺，似没动过般。
“妈!”我皱起了眉，“怎么吃这么少?”我恼怒道。
“啊，我刚吃过，刚吃过。”母亲笑着，含糊地敷衍到，一边做出心满意足的模样。我在母亲看不到的地方悄悄翻了个白眼。
“多吃点!”我舀出两粒仍飘着白气的汤圆，不由分说地倒进了她碗里，“今天是元宵节!你必须多吃。”我用一种义不容辞的语气搬出了这道“不成文”的“法律”。
“就因为今天是元宵节，所以你才要多吃些。你刚才不是挺爱吃的吗?再说了，你今天出力最多……”母亲劝着我，脸上又露出了那惯有的笑容。
我皱着眉，一边瞅着母亲额头上泌出的豆大的汗珠，一边听着耳边滔滔不绝的声音，宛如隔世。
我低下了头——为了使母亲不瞅见我微红的眼眶。
“叮!”我的碗没有来得一响，唤回了正在神游的我。两根瓷勺在我的碗里安静地躺着，只是靠左的那根缓缓地收走了，留下了三粒汤圆。
“好了，我吃饱了，你慢慢吃啊!”母亲尚未等神游的我反应过来便晃进了厨房。我低下头，缓缓舀起了母亲留下的三粒汤圆，放进了嘴里。
元宵节作文6
我的家乡在湖北荆山山麓，地属襄樊管辖，是个版土面积三千八百五十七平方公里，总人口六十万人的小县城。原名思安，因境内有漳河，故改思安县为南漳县。
小学时有篇课文叫《西门豹》，讲的是西门豹治河投巫的故事。课文里西门豹治的那河叫漳河，那时年纪小，以为这漳河便是这打从家乡门前流过的小河，竟高兴得手舞足蹈。后来才晓得此漳河非彼漳河，那漳河在河南安阳，比南漳县城都有名。
南漳这小县也终于没负了“思安”这名讳，绝不树大招风，恐怕出了湖北就再没有人知晓襄樊有个南漳了。但又何必天下皆知呢？这毕竟丝毫不影响这小县城的和乐。淳朴的家乡人，就如此安定地在这块山清水秀的土地上，一代一代生活着。老人们三两聚在树下闲聊，大人们起着自行车在不太宽敞的马路上来回穿梭，孩子们专心地坐在讲堂听老师讲解。街道或许并不繁华，没有繁弦急管，也没火树银花与灯红酒绿，却安详而端庄。岁月就在小巷厚厚的落叶上慢慢流淌。
满月象征着团圆、美满。正月十五之夜是一年之中第一个月满之夜，自然被这个一心祈求平安的小县所看重。
提起元宵佳节，除了汤圆，我想更多人会想起赏灯。而在我的家乡，正月十五上午的游街“闹元宵”却更被人们看重。
清早五点多钟，便有大批人马在水镜广场聚集。老人，小孩，还有其他各式各样的人都在队伍里满面春风。打腰鼓、划旱船、扭秧歌，无人不迫切地表达着自己的欢喜。游行队伍从大街小巷走过，路边观看的人摩肩接踵。调皮的小孩，拿出过年没有放完的鞭炮，“刺啦”一声擦燃往人群里一丢，吐吐舌头跑掉了。只剩下母亲无奈的苦笑、抱歉的赔罪及众人宽容 的笑声。狮子在街上上蹿下跳，长龙在人海中上下翻腾。夹杂着震天撼地的锣鼓声，欢乐的气氛沸腾到了极点。
元宵是团圆的日子，自然少不了一顿丰盛的午宴。宴席通常在中午十二点开始，万家鞭炮齐鸣，当满城的地面都被喜庆的红色铺满时，人们便开始吃饭了。汤圆当然必不可少——每逢元宵，奶奶的汤圆最令我挂念——奶奶不会夹馅，所以总是把汤圆揉成一个个小团。但这一点都不影响它的味道：煮好后盛起来，一人面前一碗汤，加上白糖与炒好的芝麻，绝不亚于蒋雯丽代言的那“味美香甜甜”的“三全凌汤圆”。
南漳不是个富裕的小城，没太多的财力来举办灯会。可这并不影响家乡人赏灯的情趣。小巷里，小贩摆弄着各式各样的花灯，牢牢拽着妈妈衣角的孩子睁大眼睛望着花花绿绿的闪光物，央求着。大人无奈地望着孩子，掏出钱交给满脸笑容的小贩。孩子得了心爱的玩具，高兴得手舞足蹈。
每看到这些，我都会想起自己那如梦般干净淳朴的童年——
提着哥哥的旧灯笼，在家里各个角落晃悠，唱着奶奶教的童谣：
“照啥子啊？照虫蝇儿蚂蚁。照死老（了）吧？照死老（了）……”
元宵节作文7
总算又到了元宵节了,过了这一天也就将年这个节基本上慢慢的淡了.掌灯的时侯,妻子在院里供了些食物,点着了香,及蜡烛,该放炮了,她不敢放的只好叫我去放了,推开了门走到院内,外面的炮声已隆隆了,随之我也点了起来,一阵噼噼啪啪的声音,好是热闹.
回到家中家中还是那样的平静,只有女儿在不停地学习,一年一年的就是这么个样子呀.都快五十的人了,多么想重新回到那童年的时代呀
我们的童年是一个很苦的童年,记得那时过年的时侯,穿上妈妈给缝制的衣服,那布是粗制的棉布,鞋是妈妈纳的千层底,穿在脚上硬棒棒的,有时对脚趾很不舒服的,就这也是挺高兴的.初一的早晨妈妈在天不明就起床做饭了,我们全家早早就把饭吃过了.好象谁家吃的早谁家就预示着来年顺当,平安吉祥.吃过饭后,天亮了但还不是太亮,这就上街了,兜中装着抖落了的鞭炮,手中拿着一柱点着的香,走一会儿放一个小鞭炮,一边跑一边放鞭炮,一边看那些家的门开了,那一个好朋友也出街玩了,等到有好几个小朋友都出来的时侯天也就大亮了,因为总有的人家吃饭会迟的,然后在一起玩到前半晌就回家了.记得小的时侯,有几年的春节我们家就没有吃上白面饺子,那是吃什么面的呢?一是荞麦面的,还有一是高梁面即红面饺子,里面的馅是红萝卜,有少一点的肉,有那么一点肉味足也.过年的白天就是瞎玩一次,到晚上有时是没有电的,点上煤油灯在昏暗的灯光下玩一玩扑克,不一会也就要睡觉了.那时是没有电视的,大部分家庭没有收音机,我家因为父亲原来在外上班,好在家中还有一个电子管收音机,这也就算得上是不错的家庭了.但那时我家兄弟姐妹多,生活非常困难呀,有时过日子就很难的,所以过年就更不能讲究了,只要能象上面说的那也就不错了呀.尽管这样我也非常怀念童年的时光呀。
童年什么也不想,只要今天吃饱了就高兴了,吃好吃赖是无所谓的,那时虽然不象现在这样的发达,人们生活的富有,但人们的心地都是一样的呀.相互依存,相互关怀,没有相互之间的不恻之心呀,谁也不会有看不起谁的思想,因为当时家家都一样的,没有穷富之分呀.
天真的想法,现在想起来不知道我们的父母是怎样把我们兄弟姐妹七人拉扯大的,我记得我们家比较穷,但我的妈妈没有给我们穷的破破烂烂即使是烂衣服也是缝补的完好的,洗洗的干干净净,从没有拖鞋破衣的样子.想到这里,我们那善良贤惠的妈妈年轻漂亮的形象就会出现在眼前,我的妈一生,为了我们兄弟姐妹七人的成长不知道付出了多少的艰辛,为了自己的儿女，宁可她不吃也要给我们,宁愿她受罪也不能我们受苦,一辈子操劳过度, 没有保养一个好的身体呀,一直是很瘦的,身体兑下了一身的毛病,哎不能再想下去了,要不就要落泪了.
这新的一年又开始了,过了今天就各自走向各自的工作岗位去工作了,各自为今年的生活去奔波了.但愿今年有一个好的收获,祝愿我亲爱的父母在今年快乐无比,健康长寿,也祝愿我的女儿今年中考成绩喜人,更祝愿我的兄弟姐妹在新的一年中发家致富,平安幸福!
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