在日常学习、工作或生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编帮大家整理的元宵节作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
元宵节作文1
农历正月十五日，是中国的传统节日元宵节。正月为元月，古人称夜为"宵"，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为"上元节"。按中国民间的传统，在一元复始，大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏人们观灯、猜灯谜、吃元宵合家团聚、其乐融融。
元宵节起源于汉朝，据说是汉文帝时为纪念"平吕"而设。汉惠帝刘盈死后，吕后篡权，吕氏宗族把持朝政。周勃、陈平等人在吕后死后，平除吕后势力，拥立刘恒为汉文帝。因为平息诸吕的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，汉文帝都微服出宫，与民同乐以示纪念。并把正月十五日定为元宵节。汉武帝时， "太一神"的祭祀活动在正月十五。司马迁在"太初历"中就把元宵节列为重大节日。
我国民间有元宵节吃元宵的习俗。民间相传，元宵起源于春秋时期的楚昭王。某个正月十五日，楚昭王经过长江，见江面有漂浮物，为一种外白内红的甜美食物。楚昭王请教孔子，孔子说"此浮萍果也，得之主复兴之兆"。元宵和春节的年糕，端午节的粽子一样，都是节日食品。吃元宵象征家庭象月圆一样团圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望。元宵在南方称"汤圆"、"圆子"、"浮圆子"、"水圆"，由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、z..h.a皆可。
元宵节燃灯的习俗起源于道教的"三元说";正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为"天""地""人"三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵节燃灯放火，自汉朝时已有此风俗，唐时，对元宵节倍加重视;在元宵节燃灯更成为一种习俗。唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况"接汉疑星落，依楼似月悬。"元宵节燃灯的习俗，经过历朝历代的传承，节日的灯式越来越多，灯的名目内容也越来越多，有镜灯、凤灯、琉璃灯等等。元宵节除燃灯之外，还放烟花助兴。
"猜灯谜"又叫"打灯谜"是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是"走百病"又称"烤百病""散百病"参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。
随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动。
元宵节作文2
今天是元宵节，我又一次温习了关于这个节日的传说：
在很久以前，有一年春节刚过，有人在猎杀凶禽猛兽的时候，误杀了一只迷路的神鸟，玉皇大帝得知后非常震怒，意欲派遣天兵天将于正月十五日到人间放火，把所有的人畜、财产通通烧光。
玉皇大帝有个女儿，心地非常善良，她不忍心看到百姓无辜受难，就冒着生命危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉人们，希望他们早做准备。
众人听到这个不幸的消息，如雷贯耳，惶惶不可终日。这时，有个老人想出一条妙计，他说：“在正月十四、十五、十六这三天，家家户户都要张灯结彩、放鞭炮、燃烟火。这样一来，玉皇大帝以为人间已被烧光了，无须再派天兵天将，大家就会平安无事。”大家听了老人的话，点头称是，于是分头去准备。
到了正月十五这天晚上，玉皇大帝从天庭往下一看，发现人间一片红光，响声震天，以为是熊熊火焰，人畜财产定会烧光，心中大喜，随即取消派遣天兵天将的命令。人们为了纪念这次成功，从此每年的正月十五，家家户户点花灯，放鞭炮，燃烟火，久而久之成俗。
今晚，我老早就吃完元宵，叫上姐姐、弟弟，抬着春节前我和老爸一起选购的“高空礼花炮”来到院子里的停车场。在我们居住的大院有个习俗，每年正月十五，各家各户都把买来的花炮拿到停车场或大门口，轮流点放，一起观看，就好象是有组织的焰火晚会一样热闹。我家的大花炮几乎每年都是数一数二的。
接下来，就是本小姐我表演了。我拿着打火机，来到花炮面前，小心翼翼地点着了引火线（往年可都是爸爸点的），然后撒腿就随姐姐弟弟退后到十米以外。
“噼里啪啦！砰啪！啪里噼啦！砰！”一发发花炮先是象快速上升的小火球，到达一定高度后迅速炸开，形成一朵朵大圆形奇花向四周弥漫，场面非常壮观。此时，黑夜中还下着小雨，我们仰望天空，旁边的黑云都被花炮染成了一片红光，散开的花点更似漫天星呢！
我家的高空礼花足足响了十分钟，这个花炮才算是已经Gameoven了。姐姐嘴里嘟囔着：“真不过瘾，我以为要二十分钟呢，没想到这么快都没了。”“呵呵，你以为真要二十分钟呀！真是这样的话，就不叫花炮了。”我笑嘻嘻地解释。
接下来我们又一起欣赏了别人家各种各样的花炮，蘑菇状、瀑布流水形、天女散花。真是目不暇接呀！
回到家，爸爸看我意犹未尽的样子，知道是炮没放够，就把我推到阳台上，也没有经过我同意就把窗户打开，把我已经珍惜了五年的小板凳搬来，放在刚刚打开的窗户下面，爸爸对一时还没有反应过来的我说：“过来，站在这个板凳上面，放炮去！”我们班里的女生几乎都不敢放炮，可我为什么会放炮呢？而且一点也不怕呢？嘿嘿，因为我爸爸以前放炮成性，遗传给我啦！
我们放完炮后，一起打开电视，看今天晚上八点也就是即将播出的元宵晚会……
元宵节作文3
今天是元宵节，是与往年不同的元宵节。
“请在晚修的班级，听广播指挥去食堂吃汤圆……”“嘭！”从广播里出来校长的声音，但随即很快被犹如打雷般的响声盖住了，原来是外面放烟花的声音。同学们很快的把注意力从广播转移到了窗外，“嘭！”是那样的振奋人心，在上晚修的同学们一个个都向窗外探出了小脑袋。但很遗憾，以我们教室窗户所在的方向，只能看到一点点烟花的边沿，所以同学们又一个个耸拉着脑袋回到自己的座位。
“嘭！嘭！嘭！”那振奋人心的声音再次响起，似乎要把地都震破了才甘心。我期待着，期待着吃完汤圆去看烟花，我看见同学们似乎也和我一样期待。“请七年级十五班的班主任带领本班同学去食堂吃汤圆……”终于等到这个时刻了，同学们像脱了缰的野马飞一般的跑出去排队。打雷般的声音不断响起，这使我们更加兴奋了！快要到食堂时，只见空中“嘭！”的一声像被炸开似的，随即便看到一个犹如蘑菇样的烟花印在了天空中，接着有很多蘑菇样的也炸开来了。是那么的响亮，那么的辉煌灿烂，巨大得像要把整个天空吃下去，引得同学们的尖叫声不断响起。我们不禁呆在原地欣赏起来。我看见老师也有一瞬间呆住了，但很快的反应过来喊道：“十五班的同学们快跟上来！”我不禁笑道，老师真可爱。
吃汤圆时，我们有的狼吞虎咽，有的细细品尝，那场景像个大家庭一样温暖。我吃了很多，都快撑了！这时，老师见大家都吃饱了，笑道说：“都吃饱了，那就走吧！别的班级也还要吃哦！”于是我们陆陆续续的走到食堂外，刚走出去，“嘭！”烟花巨大的响声再次引起了我们的注意，我们一群人赶紧跑到食堂旁边看。
烟花很漂亮，很大很大，颜色也很多。形状各异，有像菊花的，杨柳的，蘑菇的，最漂亮的要属“星星”的了。这种烟花首先一个点，然后炸开一朵一丝丝的花，最后像星星似得闪几下就消失了。“嘭！嘭！嘭！”烟花随着声音出现在了漆黑的天空中，是那么的明亮，把原本漆黑的天空一瞬间照得亮彤彤，也照亮了我的眼睛，照亮了我的心灵。
我心里有着说不出的激动，我的眼睛睁得很大，嘴微微张开，想说些什么，却又说不出来。看着看着，我想起了我的家人，不知道他们在干什么呢？吃汤圆了吗？看见烟花了吗？想我了吗？我很想你们……眼睛不禁湿润了，我昂起头来，避免眼泪流下来，因为我觉得在欢庆的气氛里哭很丢脸。我是第一次离开家人在学校过元宵，所以思家之情是很正常的。这就是我说与往年不同的元宵节的原因。
“嘭！”烟花的响声把我从思绪中带了回来。转眼之间，“叮铃铃”的上课铃把同学们恋恋不舍的带回了教室，但很明显同学们都还处在兴奋状态，都还想去看烟花，但很快就恢复到了晚修安静严肃的状态。这天晚上我久久难以入眠，我不仅想念我的家人，我还停留在看烟花中，窗外的天空红彤彤的，也把我的思绪带到了那边……
我想，我一定会记住今年的元宵，因为这是和往年不一样的元宵节。
元宵节作文4
过了春节，元宵节转眼就到了。当全国大多数的地方一家人围着桌子吃汤圆时，小城的元宵节却有不一样的风俗。
元宵节这一天下午，人们备好蜡烛、香、烟花，先到自家的祖坟点点蜡烛香，放放烟花，一是新的一年里让祖宗感受一下人间的香火，二是祷求祖上保佑新的一年里平平安安，事业做的红红火火。
趁着家人上坟的时间，家里的主妇们升起灶里的火，一口二尺四寸的大铁锅里，放上大半锅的水，淘米下锅，再放上芋头，腌过的猪骨头、猪肠、豆腐干、香菇等各种佐料。灶下火正旺，锅里水开，白气冒上来，骨头的香味就乘着白气直赴进了鼻端。这时粥还只是一个开始，要慢慢地熬，待到佐料发出的香都融合到一起，锅里的粥越来越稠。上坟的人回来了，一锅香气诱人的杂烩粥就可以出锅了（在我们小城叫咸酸粥）
说起小城元宵节不吃汤圆吃杂烩粥的风俗，这里还有一个传说。相传很久以前，小城因地处偏远山乡，交通不便，算得上穷乡僻壤了。人们过完春节，备的年货也吃差不多了，又到扳着指头算着粮食的时候，元宵节到了，小城的一巧妇们灵机一动，搜罗了一下家中的剩菜剩饭和不多剩下的年货，到在锅里煮了一锅杂烩粥。一尝之下香浓可口，邻人争相效仿，口口相传，就成了小城元宵节吃杂烩粥的习俗。
埋头“哧溜、哧溜”地吃着粥，母亲总会笑着对我们说：“多吃点，十五夜可要吃十五碗呢，上坟前三碗，回来三碗，看完龙又是三碗，你们敞开了肚子吃。”引来我们的一陈笑声。
这边还在收拾碗筷，那边锣鼓声声响，烟花朵朵开，板龙灯会已经开始了。“锣鼓响，脚底痒”，想起小城的这句谚语正印证了看龙人的心里。
小城的龙是板凳龙，在一条条板凳上以竹条为骨，白纸为身，做出威严生动的龙头，一节节如在飞腾的龙身。做龙是村中做龙老人的拿手活，不过一个龙头，也得做上一两个月，龙身由村中各家的老人负责做好保管。到了舞龙的夜晚，各家各户拿出自家的龙头和龙身，在村中的操场上，用活木栓栓上龙头和一节节龙身，龙头和龙身里再放进蜡烛，一条闪闪在夜间飞腾的游龙就出场了。而举龙即是一个体力活也是一个技术活，要的是举龙人相互间的默契配合，两三百节的龙身加上一个大龙头，龙头的五六个人抬，一节龙身要两个壮汉替换着举。龙身长了，人多了，配合起来就难了。举龙的时候，领头人一喊起，后面的人就得举，领头人一说放，就得放下，如一人配合不好，该放下时没放下，或转弯时偏了点，两条板凳的活栓就全打拆成剪切状，很容易伤到就近看龙的.人，有时还会拆翻了蜡烛，烧了龙身。所以每年举龙的人都要挑身强力壮的，还要是有经验的。
月上柳梢头，龙游大街小巷间，人声沸腾，人头涌动。举龙的五六百人加上看龙的，一支浩浩荡荡的队伍向前游移，人中有龙，龙中有人，人与龙相亲相近，和谐共存。站在高处看，一条皎龙在夜色上下飞腾，龙过街穿巷，每到一家，那家家主摆好蜡烛香火，在锣鼓声烟花声中，龙为人间祷福祝愿。祝愿新的一年里平安健康，幸福美满。
元宵节作文5
农历正月十五日是谓上元节，因为这节日的活动主要在月圆的夜间，通称为元宵或元夜。
元宵的活动最主要的是灯会和灯猜。
旧日福建，大体说来，从正月初九起，灯市便开始热闹起来，正月十三日后几乎可见各居家门前都挂出花灯。
元宵节给新嫁女送灯，是旧日福建的习俗，各地送的灯品式样不尽相同，但目的一样：为了“添丁”。福州一带已嫁女未生男者，娘家多于正月初以观音送子灯送之，是谓送丁；嫁后已生男者，娘家可送各式的灯，谓“添丁仔”。闽南各地给新嫁女送的是一对白芙蓉灯，给嫁后已生男者则送一红一白的。灯内点有蜡烛，弄不好会把灯烧了。花灯失火，通常被视为喜事，叫“出丁”．白灯失火视为生男吉兆，红灯失火视为生女吉兆。那当然是人们一种愿望的表达。
闽南一些地方，比如漳浦等地，灯节中还有一叫“穿灯脚”的习俗，即在元宵夜里，村中新娶进门的新娘子和当年生男孩的小媳妇，必须穿红着绿，打扮一新，在婆婆或其他年岁大的老妇人陪同下，手拿吉祥物，口中说吉利语，从大祖词堂的灯棚下走过，一展风采。其所以这样做，目的在于向祖宗也向乡亲介绍新媳妇。至于已生男孩的小媳妇也过灯脚，在于告慰祖宗。
灯节期间各地都热闹非常，有几个地方特别热闹，如福州的南后街，泉州的西门街，都是买灯、送灯、看灯最集中的地方。灯的种类甚多：走马灯、关刀灯、莲花灯、兔子灯、骰子灯、钱鼓灯、薄饼灯，应有尽有。
旧日福州南后街，有一种桔灯（与“吉丁”近音），用纸糊成．形如巨大桔子，形状简朴大方，民众多爱观赏。另外还有一种真的桔子灯，用较大的鲜桔桔皮制成。做法是在近蒂处切平，取出桔肉，留下空壳，再用小铁丝札一烛托，放入空心桔中，插上小蜡烛，将蜡烛点亮。桔灯烛光透过红红的桔皮，通明绚烂，成为一件具有实物美感的艺术品。曾有人写诗赞道：“何人剖桔空中点，胜看莲花大盏灯。”
灯节期间，有些地方叠灯为山，人称“灯山”或“鳌山”。这鳌山开头只是一些有钱的富贵人家所张设，任人观赏，后来更多设在寺庙、神祠或闹市路口，让更多人看热闹。鳌山中除了干姿百态的大小花灯之外，多还摆设一些名贵的手工艺品、古董等加以点缀装饰，构成“鳖山胜景”，甚为壮观。
灯节中的舞龙灯，是福建元宵节中最受欢迎的节目，龙灯长数1O尺，有头有尾。龙身有九节或十一节，以长帛彩绘鳞甲披盖其上，各节燃蜡烛，前导一灯球，由十数人手执舞弄，屈曲盘旋，随灯球而上下，前后敲锣打鼓以壮声势。龙灯于元宵夜在街头巡回，谁家有放鞭炮以示欢迎者，即进入该家庭院舞弄，让人们观赏，舞毕主人以薄礼相送以示答谢。这种舞龙灯，福州人称为“舞太平龙灯”。舞龙灯的龙灯，由各地寺庙札制，节后收入庙中．来年重加修饰后再用。
元宵节作文6
我的家乡在湖北荆山山麓，地属襄樊管辖，是个版土面积三千八百五十七平方公里，总人口六十万人的小县城。原名思安，因境内有漳河，故改思安县为南漳县。
小学时有篇课文叫《西门豹》，讲的是西门豹治河投巫的故事。课文里西门豹治的那河叫漳河，那时年纪小，以为这漳河便是这打从家乡门前流过的小河，竟高兴得手舞足蹈。后来才晓得此漳河非彼漳河，那漳河在河南安阳，比南漳县城都有名。
南漳这小县也终于没负了“思安”这名讳，绝不树大招风，恐怕出了湖北就再没有人知晓襄樊有个南漳了。但又何必天下皆知呢？这毕竟丝毫不影响这小县城的和乐。淳朴的家乡人，就如此安定地在这块山清水秀的土地上，一代一代生活着。老人们三两聚在树下闲聊，大人们起着自行车在不太宽敞的马路上来回穿梭，孩子们专心地坐在讲堂听老师讲解。街道或许并不繁华，没有繁弦急管，也没火树银花与灯红酒绿，却安详而端庄。岁月就在小巷厚厚的落叶上慢慢流淌。
满月象征着团圆、美满。正月十五之夜是一年之中第一个月满之夜，自然被这个一心祈求平安的小县所看重。
提起元宵佳节，除了汤圆，我想更多人会想起赏灯。而在我的家乡，正月十五上午的游街“闹元宵”却更被人们看重。
清早五点多钟，便有大批人马在水镜广场聚集。老人，小孩，还有其他各式各样的人都在队伍里满面春风。打腰鼓、划旱船、扭秧歌，无人不迫切地表达着自己的欢喜。游行队伍从大街小巷走过，路边观看的人摩肩接踵。调皮的小孩，拿出过年没有放完的鞭炮，“刺啦”一声擦燃往人群里一丢，吐吐舌头跑掉了。只剩下母亲无奈的苦笑、抱歉的赔罪及众人宽容 的笑声。狮子在街上上蹿下跳，长龙在人海中上下翻腾。夹杂着震天撼地的锣鼓声，欢乐的气氛沸腾到了极点。
元宵是团圆的日子，自然少不了一顿丰盛的午宴。宴席通常在中午十二点开始，万家鞭炮齐鸣，当满城的地面都被喜庆的红色铺满时，人们便开始吃饭了。汤圆当然必不可少——每逢元宵，奶奶的汤圆最令我挂念——奶奶不会夹馅，所以总是把汤圆揉成一个个小团。但这一点都不影响它的味道：煮好后盛起来，一人面前一碗汤，加上白糖与炒好的芝麻，绝不亚于蒋雯丽代言的那“味美香甜甜”的“三全凌汤圆”。
南漳不是个富裕的小城，没太多的财力来举办灯会。可这并不影响家乡人赏灯的情趣。小巷里，小贩摆弄着各式各样的花灯，牢牢拽着妈妈衣角的孩子睁大眼睛望着花花绿绿的闪光物，央求着。大人无奈地望着孩子，掏出钱交给满脸笑容的小贩。孩子得了心爱的玩具，高兴得手舞足蹈。
每看到这些，我都会想起自己那如梦般干净淳朴的童年——
提着哥哥的旧灯笼，在家里各个角落晃悠，唱着奶奶教的童谣：
“照啥子啊？照虫蝇儿蚂蚁。照死老（了）吧？照死老（了）……”
元宵节作文7
园外隐约闻猿啼，星月小桥听萧声，又是一年元宵节。元宵节是我最喜欢的节日，因为在元宵节里我可以吃到甜丝丝，嫩滑滑，温暖柔润的汤圆。最主要的是我可以吃到奶奶亲手为我包的汤圆。虽然皮稍显硬，但味道特别，香甜入心，吃完以后会让人不由面露微笑，心满意足。
今年的元宵节相比过往，似乎少了一丝甜甜的味道。这种味道自从奶奶去世以后，我就再也没感受到。早上起床，我有些不知所措，一般这时候奶奶已早早起床为全家煮上一锅香甜可口的汤圆。而今，一切已经物是人非了，着实令我伤感。正在感伤，妈妈从外面拎了一袋速食汤圆回来了，她把汤圆提到我跟前晃了晃说，“今天是元宵节，煮些汤圆给你吃，一家人和和美美，团团圆圆。”我看着这些包装精美，身型小巧玲珑的汤圆，不由叹了口气：“奶奶还在的话一定反对你买现成的，因为它不够味!”妈妈听了以后，脸上也是掠过一丝悲伤，她很是感慨地说：“可惜啊，人已经不在了!”转而又强颜道，“好了，你先将就吃吧。”妈妈边说边把汤圆放入刚煮沸的水中。
汤圆在碗中自由自在的飘动着，原本小小的肚子，涨得圆鼓鼓的，煞是好看。我急不可待地放入口中轻轻细咬，和奶奶做的一样有弹性，开口处香气浓郁、色泽黝黑的的芝麻馅喷涌而出。“赶紧吸，赶紧吸掉它。”老妈一旁看着，着急地说。
我夹着汤圆，吹了吹，然后凑上去小心翼翼地吮吸着，吸完以后，放在嘴里，我慢慢地咀嚼，细细地品味。闭上眼睛，想寻找奶奶做的汤圆的味道，可任凭我如何回味，怎样绞尽脑汁，依然一无所获。相反，作文/却又一番凉凉的感觉，没有温情的汤圆，芝麻香虽然在口齿间徘徊，可总觉得不是那个滋味。
忽然，我似乎顿悟了，奶奶做出的味道是任何其他汤圆所不能替代的，它是独一无二的，它是完美无瑕的。奶奶做的汤圆虽然粗糙，大小不一，但这些汤圆却是融入了奶奶对我们这个家的爱。奶奶用她温暖的大手揉搓着精制的面粉，面粉里还加入了蜂蜜水、桂花汁。她用自己火热的心制作着汤圆，样子有大有小，象征一家老小，其乐融融。汤圆的种类也多种多样，奶奶经常为我们做出各式各样的汤圆：有香浓入味的豆沙包，有沁人心脾、吃完不想漱口的黑芝麻汤圆，更有爷爷最喜欢吃的蛋黄汤圆和我最喜爱的油渣馅汤圆……吃完之后，就算在严寒的冬天，我也会倍感温暖。小小的汤圆充满着大大的情，深深的爱。甜甜的感觉萦绕在心头让人永远无法忘怀。
想到这儿，我咽了咽口水，舔了舔嘴唇。难忘奶奶做的汤圆，真想回到以前的元宵节，再吃一碗奶奶准备的汤圆。“叮铛，铛，铛”，墙上古钟响起，把我思绪一下拉回现实。抬头看种，时针刚好指向九点。“这该不是奶奶‘显灵’了吧。”我低头思索，“嗯，奶奶当是希望我坚强起来，能够给全家带来甜味。”
于是，我坚定地拉起妈妈的手，对她说：“妈妈，这个汤圆很甜，不过下次元宵节，你会吃到我做给你和爸做的比这香甜百倍的汤圆，相信我!”妈妈听后，开心地笑了。我看到了妈妈脸上自奶奶走后久违的笑容。回头看见碗里的汤圆，似乎也映出了奶奶放心的微笑。
我爱香甜的汤圆，爱温情的奶奶，爱历久弥新的元宵节!
元宵节作文8
舞狮子，是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。据传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的技艺却是引自西凉的"假面戏"，也有人认为狮舞是五世纪时产生于刘宋的军队，后来传人民间的。两种说法都各有依据，今天已很难判断其是非。
不过，唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说："戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞太平乐曲。"诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘："西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。"诗中描述的是当时舞狮的情景。在一千多年的发展过程中，狮舞形成了南北两种表演风格。
北派狮舞以表演"武狮"为主，即魏武帝钦定的北魏"瑞狮"。小狮一人舞，大狮由双人舞，一人站立舞狮头，一人弯腰舞狮身和狮尾。舞狮人全身披包狮被，下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴，人们无法辨认舞狮人的形体，它的外形和真狮极为相似。引狮人以古代武士装扮，手握旋转绣球，配以京锣、鼓钹、逗引瑞狮。狮子在"狮子郎"的引导下，表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧，并有走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度动作。南派狮舞以表演"文狮"为主，表演时讲究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱，也有难度较大的吐球等技巧。南狮以广东为中心，并风行于港澳，东南亚侨乡。
南狮虽也是双人舞，但舞狮人下穿灯笼裤，上面仅仅披着一块彩色的狮被而舞。和北狮不同的是"狮子郎"头戴大头佛面具，身穿长袍，腰束彩带，手握葵扇而逗引狮子，以此舞出各种优美的招式，动作滑稽风趣。南狮流派众多，有清远、英德的"鸡公狮"，广州、佛山的"大头狮"，高鹤、中山的"鸭嘴狮"，东莞的"麒麟狮"等。
南狮除外形不同外，尚有性格不同。白须狮舞法幅度不宽、花色品种不多，但沉着刚健，威严有力，民间称为"刘备狮"。黑须红面狮，人称"关公狮"，舞姿勇猛而雄伟，气概非凡。灰白胡须狮，动作粗犷好战，俗称"张飞狮"。狮子为百兽之尊，形象雄伟俊武，给人以威严、勇猛之感。古人将它当作勇敢和力量的象征，认为它能驱邪镇妖、保佑人畜平安。所以人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的习俗，以祈望生活吉样如意，事事平安。
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