无论在学习、工作或是生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。写起作文来就毫无头绪？下面是小编收集整理的描写清明节的作文3篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
描写清明节的作文 篇1
外公，你在天堂还好吗？请悄悄回应我。
在大人的交谈中，我慢慢地长大，也慢慢地明白许多事！外公，我知道您也不愿意抛下我们，但您是无奈地走了。开始，我不愿接受你的离开，哭泣着说，要把您找回来。后来，我沉默了，因为我接受命运的安排。
妈妈告诉过我：“你外公是抗美援朝中的一位军人。我们是军人的香火，坚强是我们本质。”我自豪，因为我有个当兵的外公。我想去有外公足迹的地方看看，听听当年外公的故事，一定会很有趣吧！
清明那天，雨淅淅沥沥地下着，雨水滴在墓碑上，我笑了，我知道他也在怀念，他流了泪。风把烧纸钱的火越吹越高，外公您是要我们多烧一点钱给您用吗？
下山了，雨水汇流成一条泪河，它是逝世的亲人流的泪，化成滴滴雨珠，我不禁抬头仰望，脑海里闪现出外公与我的合影，我的伞落了，我的泪水打湿眼框，雨水打湿了脸颊，泪水与雨水融合在一起了。
回家了，夜黑了，天凉如水。我在床上翻来覆去，合不了眼，外公您快回答我，你在天堂还好吗？什么时候，你来摸摸我，看望我？外公的那盏灯灭了，但我不敢睡，怕合眼后，外公的回应来了，我却未听到！雨越下越大！
描写清明节的作文 篇2
清明节，让人们哀思死去的亲人，或令人悲叹，或令人振奋，这里面蕴含了许多的令人难忘的事迹。又一年清明节，我们该如何哀思呢？
如果按照旧的清明习俗，我们应该去扫墓，携带祭品、纸钱等到墓地，将祭品供祭在亲人墓前，焚烧纸钱，叩头行礼祭拜，等等等等。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”，几千年来，杜牧的这首诗似乎成了清明节的特殊气氛的唯一写照。但是，我们家不以为然。早晨起床，全家一致通过，去乌鲁木齐市文庙，参加“春思·春颂”——清明祭颂诗会，祭奠亲人。
文庙的“春思·春颂”——清明祭颂诗会，形式不具一格，凡是在文庙烧香缅怀祖先的人，都可以上台朗诵或表演。通过朗诵或表演，缅怀已逝的亲人，表达自己的思念之情。
我们一家三口到达文庙，清明祭颂诗会已经开始。一位精神矍铄的老者正在神情并茂演说山东快板。他自创的快板《鬼子来了》，是为了哀思在抗日战争中牺牲的爸爸。精彩的山东快板，博得了阵阵掌声。原来啊，他就是原新疆曲艺协会会长、新疆著名曲艺表演艺术家马爷爷。接下来，是新疆诗词协会会长，自创的《中华颂》，上部分缅怀了为建立新中国牺牲的'革命前辈，下部分讴歌了我们国家改革开放30年的光辉成就，文采美极了。《法制人生》杂志的一位年轻资深编辑，感人泣下地朗诵了自己创作的《我不是卖火柴的小女孩》，祭奠“5。12”汶川大地震中死难的同胞和亲人。原来，她的家乡就在汶川，她的几位亲人就在“5。12”汶川大地震中遇难。今天，通过清明祭颂诗会，祭奠亲人亡灵，并通过自己的长诗，告诉遇难的亲人，她生活得很好，她不是“卖火柴的小女孩”！所有在场的人无不为之动容，很多爷爷奶奶叔叔阿姨都偷偷抹眼泪……受这种特殊氛围的感染，我邀请了四位不相识的小朋友（年龄最小的才6岁），一起上台表演了《弟子规》朗诵，告诉我们已经死去的亲人，幼小的我们没有忘记你们，没有忘记你们传承下来的忠孝礼仪！在清明时节，我们很想念你们！
清明祭颂诗会，用现代科学文化形式，替代了封建迷信焚烧行为，即进行了文化交流，又祭奠了已逝的亲人，更是给我们儿童的一堂意义深远的历史教育课！
描写清明节的作文 篇3
20xx年4月3日星期一晴转多云
终于等到清明节放假了，今天，我和爸爸、妈妈、外婆一起趁着放假的大好时机，去包公园玩。
我们这次没有走冤枉路，不一会儿就到了包公园。我看了一下地图，包公园分四大部分，分别是包公墓、浮庄、清风阁和包公祠。
妈妈买好票后，规划了一下游玩的顺序，从包公墓开始到浮庄，再到清风阁，最后是包公祠。
我们来到了包公墓，只见高大的碑壁上清晰的刻着五个字，“包孝肃公墓”。进去后，没想到第一件事情是磕头、烧香，然后去看附墓室，最后去墓室，墓室里冰凉冰凉的，越往里走就越冷，有点让人毛骨悚然，到了地下很深的地方才有点亮光，走进一看，是一块有一口井大的石头立起来的石盒，上面还刻着字，有点黑，看不清楚。
浮庄看着像一座漂浮在水面上的村庄，最好玩的是浮庄里的一座假山，山上还有一条瀑布，走到洞里可以看见那条瀑布，还可以沿着石阶爬到山顶看风景，山后面有一个亭子，爬累了可以进去休息。
清风阁是一座高塔，一共有五层，我们先乘电梯到了第五层，然后一层一层地往下完。包公祠里面有包公的塑像，还有一个蜡像馆，蜡像馆外面有一口很小的井。
今天来包公园，收获可真大呀!
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