在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编为大家收集的清明节的作文8篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
清明节的作文 篇1
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
传统清明节，让人缅怀先辈，令人留恋，令人悲叹，令人振奋，这里面蕴含了许多的先辈们的事迹，当他们入土为安之时，自己的故事就告终了，剩下的，就只有让人怀念了！
据我所知，4月5日是我国传统的传统清明节，大约始于周代，已有二千五百多年的历史，清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”，“植树造林，莫过清明”的农谚。可传统清明节还有一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
传统清明节，又被称为扫坟节，鬼节，冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。
如果按照旧的清明习俗，在扫坟时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到坟地，将食物供祭在亲人坟前，再将纸钱焚化，为坟坟培上新土，折几枝嫩的新枝插在枝上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。
“听风听雨”当然是指唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”杜牧这首诗写出了传统清明节的特殊气氛。
又一年传统清明节，你在缅怀着谁？
清明节的作文 篇2
节令食品 由于寒食节与清明节合二为一的关系，一些地方还保留着清 清明冷食
明节吃冷食的习惯。在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。
泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。
很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”，象征全家团圆幸福。上坟时，将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。上
海旧俗，用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来，晾干后存放着，到立夏那天，将之油煎，给小孩吃，据说吃了以后不得疰夏病。
上海清明节时有吃青团的风俗。将雀麦草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、枣泥等馅料，用芦叶垫底，放到蒸笼内。蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，香气扑鼻，是本地清明节最有特色的节令食品。上海也有的人家清明节爱吃桃花粥，在扫墓和家宴上爱用刀鱼。
在浙江湖州，清明节家家裹粽子，可作上坟的祭品，也可做踏青带
清明饼
的干粮。俗话说：“清明粽子稳牢牢。”清明前后，螺蛳肥壮。俗话说：“清明螺，赛只鹅。”农家有清明吃螺蛳的习惯，这天用针挑出螺蛳肉烹食，叫“挑青”。吃后将螺蛳壳扔到房顶上，据说屋瓦上发出的滚动声能吓跑老鼠，有利于清明后的养蚕。
清明节这天，还要办社酒。同一宗祠的人家在一起聚餐。没有宗祠的人家，一般同一高祖下各房子孙们在一起聚餐。社酒
的菜肴，荤以鱼肉为主，素以豆腐青菜为主，酒以家酿甜白酒为主。浙江桐乡河山镇有“清明大似年”的说法，清明夜重视全家团圆吃晚餐，饭桌上少不了这样几个传统菜：炒螺蛳、糯米嵌藕、发芽豆、马兰头等。这几样菜都跟养蚕有关。
把吃剩的螺蛳壳往屋里抛，据说声音能吓跑老鼠，毛毛虫会钻进壳里做巢，不再出来骚扰蚕。吃藕是祝愿蚕宝宝吐的丝又常又好。
吃发芽豆是博得“发家”的口彩。吃马兰头等时鲜蔬菜，是取其“青”字，以合“清明”之“青”。
清明节的作文 篇3
今天是清明节，天空下着毛毛细雨，我和爸爸、爷爷、伯伯、哥哥等一起去扫墓。我们爬了很多山，走了很多路，终于到了第一站。大家开始忙了起来，我太小只能站在旁边观看。打扫后，我们向第二站出发。
到了第二站，只见坟墓前长满了野花、野树，坟墓上又黑又脏。爸爸上前砍起了野树，伯伯和爷爷在拔野草，哥哥在扫落叶。不一会儿，打扫好了，只见坟墓前干干净净，我连忙把鲜花放在坟墓前。
我回到家，对母亲说：“母亲，今天我很开心。”
清明节的作文 篇4
今日是清明节，爸爸开回了一辆大的面包车，带着我们一家人出去玩。一出门，就遇上了堵车，看来人们都是想；利用三天假期，到处旅游。我们随即改变了原来的计划，到环山路上一家鱼塘去钓鱼和吃午饭。
我们到了不久，天空就下起了雨，我和弟弟争着背诵杜牧的诗句《清明》。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”下午的时候，我们到附近一个种植草莓的大棚去摘草莓，用了不一会时间，我和弟弟都采了满满一筐草莓。
清明节的作文 篇5
我不是什么飞蛾，但我有我的目标，我寻求我的火焰。我只是一片叶子，但我是最优秀的叶子，我被母亲捧到最高处，我被赐予最甘甜的雨露，我被寄予最厚重的希望。母亲希望我能成为他的骄傲。我是被上帝宠幸的叶子，我要有个意料之外的未来。
清明节的作文 篇6
临近清明，从屋后的山上不时传来阵阵鞭炮声，每年这个时候，总有一拨接一拨的人前来吊念逝去的亲人。奶奶也拿出早早准备好的纸钱、蜡烛，嘴里叨念着：“多给老头子一些，这些年，他一个人在那边儿也不容易……”每次说到这儿，她的.眼眶就湿润了。“妈，看你，又来了！”但只要听姑姑一抱怨，奶奶就破涕为笑……
这是我几年前的记忆，如今我们响应政府的号召，都搬到镇里住了，很少再去老屋。快到清明了，奶奶早已坐不住了，买来了一大堆的祭品，外加一幢纸糊的“小别墅”，仔细一看，旁边还泊着一辆“奔驰车”。奶奶颇为得意地说：“现在生活富裕了，给你爷爷也买些好的！”我反驳道：“奶奶，你这是迷信。”“你这孩子，真不懂事！”我一吐舌头，一溜烟跑了。
晚饭的时候，奶奶又说起清明扫墓的事了，吩咐爸爸再买几个又大又响的爆竹。爸爸不吭声，奶奶就唠叨开了：“你们姐弟两个，怎么没一个上心的？”“妈，现在政府不是提倡文明祭扫，不兴你那样的。”“我那样怎么了？”奶奶一下子来气了，“你爸死得早，我一把屎一把尿把你们拉扯大，现在让你们尽点孝心，就嫌弃我了！”奶奶越说越激动，眼泪哗哗地流下来。妈妈见状，赶紧做和事老：“妈，军不是这个意思。”奶奶一嘟嘴：“他就是这个意思，嫌我了，给你爸烧点纸钱，放个吉利炮，就成老封建，犯法了！”妈妈见没办法，只好请姑姑出马了。
姑妈接到电话，火急火燎地赶到家，看到奶奶捧着爷爷的照片，轻声地说：“妈，你的心情我们都理解，但这几年森林防火的政策，天天都在宣传，你这又是烧纸，又是放鞭炮的，合适吗？”“怎么不合适！想当年，你爸当了十多年的森林队长，没有功劳也有苦劳啊！” “就因为我爸以前是管林区的，所以我们更应该带头树榜样，文明扫墓保护好林区啊！”姑姑握住奶奶的手，“爸爸当年就是为了这片树林，起早贪黑地干，累出病来的。你看，去年清明，老刘家的儿子把大半个山头给烧着了，我爸要是还在，该多心疼啊！”
爸爸也过来劝奶奶：“妈，我们不是不孝顺，爸在的时候，不是常说‘毁树容易，种树难’，他种了一辈子的树，管了一辈子的树，我们保护好林区，就是对爸最好的孝顺啊。”奶奶没有吭声，只见一颗晶莹的泪珠轻轻地划过爷爷的照片。
清明节那天，全家人都来祭拜爷爷，没有随风飘扬的纸灰，没有响彻云霄的鞭炮声，摆在坟前的是一大束洁白如玉的鲜花，还有我们那份永远不变的孝心。
清明节的作文 篇7
中华民族的传统节日——清明节又将来临了，学校给我们放了三天假，也让我们有机会去祭拜一下逝去的亲人。
今年，奶奶离开我们三年了。在我们关中农村地区，按习俗应该隆重祭奠一下。我知道老爸为这事，已经筹划很久了。
清明节这天早上，家里就陆续有祭奠奶奶的客人到来，舅舅、叔叔、姨妈都来了。大姑、二姑也风尘仆仆地从西安赶回来了。顿时，家里摆满了各种祭品，比如花圈、各种花花绿绿的冥币，纸制的楼房、小汽车、电视机等等，令我惊讶的是其中竟然还有一部“苹果手机”。
我望着这些祭品直发呆，喃喃的说“烧这么多东西，太浪费了……”
“是呀，还污染大气！”身后有人搭话，我回头一看，是有学者风度的大姑，她接着说“一不小心，还会引起火灾！”
“是呀，前几天西安的阴霾天气可把人害得不轻！”心直口快的二姑立刻插话。
“太好了！”老爸不知什么时候凑上来的，他显得轻松地说：“咱们真是心有灵犀一点通，新闻媒体上提倡文明祭祀，我还担心你们不接受，看来我现在是out了！”
老爸的话刚说完，家里已是笑声一片了。
等大家笑声结束了，老爸不紧不慢地说：“我们今日就来个移风易俗，我们不烧祭品，改成种树献花。”大家都点头表示赞同。
中午十点钟时候，冒着蒙蒙细雨，我们一行人向墓地出发了。只是我们显得很特别，有扛柏树的，有抬水的，有扛劳动工具的，还有捧着鲜花的。
来到奶奶的坟前，清理过杂草，大家七手八脚开始栽翠柏了。挖坑、培土、浇水，不一会儿，两棵苍翠柏树已经矗立在奶奶的坟前。
然后，客人依次给奶奶献上鲜花、三鞠躬，表达对奶奶的哀思，整个过程显得庄重肃穆。
正在这时，只见西边的墓地浓烟滚滚。过去一看，原来有一位叔叔在那边烧纸钱，结果引燃了荒草，大家一齐动手，才扑灭了大火。
我赶忙跑过去对他说：“叔叔，你不要在烧纸钱了，这样会污染环境，还容易引发火灾，您还是献点花吧！”我把手里的花分给了他一束。
那位叔叔显得非常不好意思，但又很惊讶的说：“献花的做法，我昨天看电视上提倡，没想到今日真的有人做了……小伙子，这个做法好，佩服！”叔叔的话，说的我真不好意思。
走在回家的路上，我显得异常兴奋，今年的清明节过的真有意义！
清明节的作文 篇8
在《铁罐施食青玄济炼》经文中有一句话写道：“新坟旧墓垒垒骨，家家祭扫各纷然。可怜节妇江边哭，目睹光阴化纸钱。”清明时分祭奠先祖，是一项流传至今的民间风俗。古人多以焚烧香火纸钱来凭吊哀思，同时又给亡去的亲人送去阴曹地府的花费所需的意图。另一个相关的节日“寒衣节”，也有给亡者送去过冬衣物的祭拜方式。然而在一些宗教的信仰体系中，有生者为人、亡者为鬼，鬼在地狱中被阎罗王判定阳间功过后，在经过奖惩有别遂又轮回转世。若如此，我们再清明祭拜扫墓时，是否九泉之下的先人早已经轮回超生？若以托生，此时所烧纸钱又是送给了谁呢？
亡者已去，生人为什么要烧纸钱？
纸钱，又或者是焚烧黄表纸，代表的是阴曹之内所通用的一种货币，在很多地区至今还流行烧纸叠金元宝的习俗。洪喜庆的《杜诗辩证》 上说：“齐东昏侯好鬼神之事, 剪纸为纸, 以代束帛, 至唐盛行其事”。这里说的齐东昏侯，是指南朝齐第六位皇帝。这一烧纸钱的习俗约起源于南北朝时期，其时人们一般是将白纸剪成铜钱的形状，届时或抛撒于野外墓地，或焚化给死者，民间一般将此称为撒纸、烧纸等。
生人唯恐亡者先人在地狱没有钱花，所以每到特定时节都会用火焚的方式把钱“寄”给亡者，希望他们在另一个世界中不要受苦受难。又有一些生前作恶、死后受刑的魂众，此时就需要更多的金银来买通施刑的小鬼，好在十八层地狱里面少受一些苦难。又或者是希望买通相关鬼吏，求得早日托生成人。
也就是说，生人说烧的纸钱其实附加了更多的人世间的社会属性。因此百姓口中的送钱送衣，其实在无形中附加了贿赂之情。更有现代一些不良商家印刷出来十亿、百亿的天地银行或冥府银行的钞票，实则赚死者钱、卖活人情，实在不值得提倡。
纸钱到底烧给谁？
道教是一个重生的宗教，天道自然，修道之人认为生死事乃自然运化。清明祭拜多是表达哀思，并无贿赂或寄送金银之情，这一点要和民间的习俗区分开。至于现代宗教中也引入了烧冥币的行为，则多是各种文化融合的结果。既然烧钱烧衣是生人情感的寄托，为什么还有这么多人依旧在烧纸钱？ 凡世之人，想要感格神明，必要心假香传，以香烟为信，才能上达九天、下抵黄泉。经云：“非草木臭秽之彝伦，迎青华慈仁而降格”，“一炷真香烈火焚，金童玉女下瑶闻。此香愿达青华府，奏请太乙救苦尊”，用这种方式来请救苦天尊下降从而起到拔度亡魂的效果。
道教在做法的时候，是以水火济炼的方式把亡魂请九幽之下请出来，通过高功法师运神变身、默咒作讳的方式把法食赈济给幽魂众，之后再对其进行三皈九戒的劝导，从而引领已亡者回心醒悟，再生之时割断恶根，
最初为亡者烧纸钱时，多是以草木香和黄表纸为原材料，并无具体的金银以及钱币的形象。焚烧黄表纸和染香请神有相似的功效，粗糙的黄纸在燃烧后生成的青烟随风缭绕，纸灰较轻也更容易呈上升之态，所以也更易带走人们相思的情绪。至今，民间部分地区还有上坟烧纸的习俗，而并不是当天更为流行且功利的烧纸钱。
你如何知晓亡人过得好不好?
烧纸钱这一行为代表着对亡者的哀思，实则表达了生者对亡者的想念以及希望对方在另一个世界过得更好。在生者和亡者之间是无法直接联系的，所以焚烧的纸钱其实也并不能直接送到孤魂手中。那么究竟如何做，才知道对方此时的境遇如何呢？
首先一点，人鬼不相通，想要为亡者做功德，必须要请道长借用自身功力济度亡魂。这个过程非常复杂，远不是烧几张纸钱就能解决问题的。
其次，虽有传言说亡者会入梦来，所以很多人都在会如清明、祭日等特定节日于夜梦中见到亡者。有些人为此惶惶不可终日，其实无此必要，此时多是因为思念太甚。清明节本就是一个带有春游性质的祭扫节日，踏春出行更是古人适当纾解哀思的方式。诗人杜牧非常著名一首诗《清明》写道：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，为思念找到一个合适的消解方式，生人过好当下的生活，这才是对死者的尊重，同时也更是亡者的心愿。
为什么现代依旧保存着祭扫的习俗？
随着时代的进步，以及对陵园等环境的安全要求等级提高，逐渐有越来越多人们开始用敬献鲜花的方式来代替传统焚烧纸钱的行为。尽管方式有所改变，但清明扫墓的习俗依旧代代相传。
清明节的缘起和为追溯介子推而设立的寒食节密切相关，最初因为受到寒食节的影响，人们制作的纸钱并不是用来焚烧的，而是挂在墓地旁边的树枝上，或者用土块压在坟头上。宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。”这样一来，凡是有人祭扫的坟墓前都会有纸幡飘动。凡没有纸幡的坟头，则说明此姓人家已经断了后代。中国人讲究香火绵远、子孙昌盛，从最初的禁火到后来盛行的烧纸钱，再到现如今的文明祭扫，虽然形式几经改变，但每逢清明子孙后代回家祭祀先祖的风俗一直没有变，中国民族的这一敬天法祖传统也因此而会代代相传下去。
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