无论是在学校还是在社会中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编精心整理的清明节的作文7篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
清明节的作文 篇1
每年的清明，几乎都有淅沥的春雨来渲染阴郁悲凉的气氛。 今天又是清明节，天阴沉沉的，雨丝欲断还续，还带着几分寒意，这真是应啦诗人杜牧的诗句“清明时节雨纷纷”啊!我和爸爸、妈妈一早随堂哥的车回老家拜祭爷爷、奶奶。
我们吃过午饭后，便向山里出发啦。只见路盘旋在山腰，路很陡，也很窄，加上近来是雨天，这山路就变得更滑啦。走起路来，脚还会不时的打滑。小路的两旁长满啦茂密的树木，野草，一切显得那么的幽静。我走着走着，一不留神就滑倒啦，手碰啦带刺的野草，也被划破啦，出啦血，痛得我眼泪在眼眶里直打 转…… 好在爸爸在旁边一直鼓励着我，我鼓足啦勇气，继续往前行。我们经历啦千辛万苦，终于到啦爷爷、奶奶的墓地。
我们开始扫墓啦。我们首先除去墓前的杂草等，爸爸和几个伯伯，几个哥哥给爷爷，奶奶的墓挂上冥纸，点上香烛。爸爸就叫我在爷爷、奶奶的墓前行礼拜祭。爸爸还对我说啦有关爷爷、奶奶生前如何不怕艰辛，把爸爸姐弟几人扯大成人的事，我深受感动。我看着那袅袅升起的香烛的烟，我又深深的向爷爷、奶奶的坟三拜，表达我对爷爷、奶奶的怀念。
如丝春雨沥沥淅淅还是下个不停，几阵春风吹过，墓侧梨园的一片片冰清玉洁的梨花被风雨吹送我们的身旁，零落在地上，似乎也和我们一样有着 拜祭之心。望着 漂漂洒洒的梨花，我伫立着，思索着—— 在今后的读书过程中，我要克服一切困难，争取优异成绩，以告慰爷爷、奶奶在天之灵。
清明节的作文 篇2
年年清明，今又清明，这是我们的传统，这是我们的节日。
今又清明，却仿佛变成了我们的假日。
父母背井离乡，带着我们异地奔波，清明节便变的可有可无起来，只知道它是一个节日，在这一天应祭奠死去的亲人。当几年前，清明节被定为法定节假日时，对学生来说，它好像又多了一重身份：可以放松身心的假日。
放学时，老师的一声“明天休息一天！”令同学们欢心鼓舞，怀着期待的心情，迈着轻快地步伐走出了校门。而我却有一丝茫然：今又清明，家在远方，让我去祭奠谁？呵！十几年的记忆里，仅儿时在老家随着姥姥度过一次清明。仔细回忆时，记忆却模糊了，只记得那时姥姥骑着单车，带着酒、冷食、冥币，穿过一片片荒田，去那坟头跪拜我不知是谁的亲戚。姥姥伏在地上，莫名地哭泣，冥币大把大把的烧，眼泪大把大把的流，仿佛要浇灭那窜起的火苗。空旷的地方，凉风袭来，荒坟上的招魂幡便沙拉沙拉地响。我那时心中害怕，便也跟着哭，后来便昏昏沉沉的回家了……
而现在，却连个拜祭的亲人都没有，心里空落落的，有点无奈，有点悲伤，亦有点释然：那时太小，不懂悲伤；现在长大，懂亦不懂，却没了悲伤的机会。
清明这天，我走在路上，却无法体会古人“清明雨纷，行人断魂”的悲戚。我看见很多人跪在公路边，高楼前，公园里，广场上……默默地烧着纸币，大多数人仅能在这样的地方为逝去亲人摆一些冷食，然后跪拜。我感到一抹深沉的悲哀，清明时“拜无可拜之人，跪无可跪之地”是现代人的一种尴尬处境。现在的我们连那令人心怵的坟头都无可跪拜。古人云“入土为安”，无法想象那在地下沉睡的逝者无法安然。当若干年后，他们的子孙后代是否仍能找到他们这“大隐隐于市”的沉睡之地？我的心头仿佛布满了铅重的阴云。风起了，吹走了那灰烬，纷纷扬扬；雨开始下了，淅淅沥沥，浇灭了那火焰，青烟消逝。
清明，清明，年年清明，今又清明。我走在路上，欲——断——魂。
清明节的作文 篇3
清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五号,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。
清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
要谈清明节，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日。寒食节说起。
寒食节，又称熟食节、禁烟节，冷节。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。
寒食节相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳，流亡外国19年，介子推护驾跟随，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。介子推便背着老母，躲入绵山。晋文公前往寻找，却怎么也找不到。于是他放火烧山，想把介于推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山（即山西介休县境内的介山），又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。
其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生火。这是当时的一件大事。《周礼?秋官?司煊氏》：“中春以木铎修火禁于国中。”可见当时是摇着木锋，在街上走，下令禁火。这司煊氏，也就是专管取火的小官。在禁火之时，人们就准备一些冷食，以供食用，这样慢慢就成了固定的风俗了。以后，才与介子推的传说相联系，成了寒食节，日期长达一个月。这毕竟不利于健康，以后便缩短日期，从七天、三天逐渐改为一天，唐之后便融合在清明节中了。
寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。”
《荆楚岁时记》：“（寒食）斗鸡，镂鸡子（鸡蛋），斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂（1ou，雕刻）过的，十分精美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：“寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。
由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的.食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。
清明节的作文 篇4
清明节到了。
清明节是祭奠咱们故去的亲人，让咱们永远记住他们。放三天假。
昨天晚上，妈妈和爸爸说：“明天咱们去祭奠姥姥、姥爷。”我很高兴，迫不及待地问：“明天都有谁去？”妈妈说：“明天有咱们一家，没有哥哥，还有王思嘉他们一家”。我听到了王思嘉就特别高兴。王思嘉是小姨的女儿，是我的亲姐姐，她比我大3岁。我好久都没有见她了。晚上睡觉的时候，我都在盼明天快点到来！
第二天。7：30妈妈把我叫醒。我起来急急忙忙刷了牙、洗了脸。因为我想快点出门。我穿好了衣服准备吃饭，我看见桌子上没有饭，我奇怪地问：“爸爸，今天怎么没有早饭呢？”爸爸说：“今天咱们去外面吃早点。”我说：“耶！”。咱们准备好了东西就出门了。咱们先到一家饭馆吃了早点，吃完早点咱们去王思嘉家。在路上，爸爸突然说：“咱们忘带水壶怎么办？” “给王思嘉他们打个电话说带上水壶呗”妈妈说。接着妈妈就开始打电话了。打完电话了咱们才放心。
咱们到了王思嘉他们家，我就高兴起来。他们也准备好了，咱们出发了。
很快咱们的车就驶出了市区，来到了郊外。路旁的柳树都抽出了嫩绿的枝条，迎风起舞。桃花都开花了，玉兰花也开花了。天空也蓝了许多。到了墓地，爸爸和小姨夫除草、整理墓地，我和姐姐开烧纸。咱们开始烧纸了。烧纸的时候烟很呛，我感觉我都要化了。烧完了纸。咱们开始磕头，磕完了头咱们回院子休息了一下，然后咱们离开了。
返回的路上，咱们经过了白鹿原主题公园。那里有一个很大的饭店。咱们决定在那里吃饭。主题公园有好多好玩的。咱们决定先吃后玩。我和姐姐很快就吃完了，因为外面有好玩的。还有双人骑的自行车。咱们先下去玩了，等了好久，大人们才来。原来他们是在聊天。我生气了，小姨夫带咱们玩双人骑的自行车。咱们骑着车子觉得好爽啊！
咱们看见好多人在放风筝，咱们也想放。妈妈带我买了风筝。爸爸、小姨夫和咱们一起放。爸爸很快就把我的风筝放得很高了，姐姐的风筝还没有放起来：一会儿线断了，一会儿风筝挂树了……我的风筝也断线了，线还在我的手上，风筝却一去不回。我又买一个，姐姐也买了一个。咱们玩了很久。时间不早了，咱们都饿了。回到西安，找到了一家饭店，我和姐姐吃得特别好。
放假真好。外出游玩真好。我期待下一个长假。
清明节的作文 篇5
清明节是我国传统的节日，也是最重要的祭祀节日，是纪念离我们而去的亲人，也是扫墓的日子，是祭祀死者的一种活动。
今天一大早，我和爸爸妈妈来到我奶奶的墓前来扫墓，没想到墓园有那么多人和车，这真是人山人海，路边摆放着一辆又一辆的小车，远远望去就像一条蜿蜒曲折的长龙，再往里走就听到墓园里放的悲伤的音乐，看着人来人往，再看看墓碑一个接着一个，我当时情不自禁的想起了这一句诗：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。真是活着的人来这里纪念着离我们而去的人，你听鞭炮声一声接着一声，但却听不出热闹的气氛，只感到一阵阵悲伤。
我们来到奶奶的墓前，妈妈拿着一个小扫帚在奶奶的墓碑周围开始打扫，爸爸手拿湿毛巾把奶奶的墓碑擦得干干净净，打扫完以后，我们开始摆放奶奶平时最爱吃的水果和点心，开始放鞭炮，我们来时折了几枝嫩绿的新枝把它摆放在奶奶的墓周围，又将纸钱焚烧，妈妈说：今天是奶奶的节日，今天你讲到的话奶奶都能听到，她还能看到你，想和奶奶说啥，就尽情地说吧！
虽然奶奶和我们阴阳两隔，但是我不会忘记我们曾经在一起的美好时光，在她的墓前除了伤心、怀念，就是想在这时和她多聊会天，因为她能看到我还能听到我的讲话，我问她前几天我给她写的信她看到了吗？我又嘱咐她在那边要照顾好自己，别仔细了，不要再操我们的心了，我们都很好，要她在天上好好的保佑我们全家身体健康，一切顺利，还有我的学习更上一层楼，将来长大有出息。
最后所有的仪式都进行完了，该说的话也说完了，就要和奶奶告别了，我的心里又是一阵难过，给奶奶磕头、行礼，再见！奶奶，我会每隔段时间给您写信的，不要您在那边寂寞。
哎！虽然我每年都过清明节，但从来没有这样过过，这一次可是我亲身体会的清明节，也是我感触最深的一次，今年的清明节过得可是真有意义呀！
清明节的作文 篇6
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”
默念此诗，漫漫的哀思、悠悠的伤怀油然而生。迷惘的思绪如缕缕凉风吹拂到杏花村外。酒家的店后，一定是一片荒凉的坟墓，屹立着民族的魂魄，为这凄清的节日披上一层伤感挽衣。
清明节缩短了古今时空的距离，让今人抵达汨罗江畔不朽的堤岸。倾听屈大夫低沉的哀叹：“亦余心之所善兮，虽九死尤其未悔。”世态炎凉，统治黑暗，污浊的现实中容不下屈原挺直的身躯，只有汨罗江的滔滔巨浪才能读懂屈大夫千疮百孔的心灵！
“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”人类用端午节祭奠屈原，然而在这清明落寞的节日里，有谁去听听屈原跳动的脉搏？
滔滔江水，咆哮的，不是豪迈，不是激情，而是悲壮，而是哀恸，而是为屈原——一代民族魂魄逝去，奏响的挽歌。端午佳节，喜庆不是人类的过错。汨罗江畔，龙舟拂水而过，人类的呐喊与助威却和屈原投江的悲壮行为成强烈的反差。喜庆不属于屈原，只有这清明的怀念才是抚慰屈原逝去的心灵。
屈原沉入汨罗江，但我知道，就在他沉入水中的那一刻，分明有一个升腾的灵魂随他飘走。
《离骚》开拓了浪漫主义的先河，体味了民族的苦难，理解了屈原的怨愤。经得住时间沉淀的，往往是永恒的。时至今日，它还闪闪发光，如黄金一样。跳荡在“坎坎伐檀”声里的苦难犹在耳边。“怨愤”随汨罗江水流转千万年。
汨罗岸边，那个徒步行走的诗人，是你，屈原。那个“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒”的三闾大夫！面对国君，你尽忠尽诚；面对百姓，你鞠躬尽瘁；面对一片天地，你无怨无悔。你本想带领祖国走向辉煌，可世事却让你空有满腔抱负却报国无门，你本想“不分先主后主”，可世事却让你“处江湖之远，独忧其君”。
一腔热血，一副衷肠，在生与死之间，你选择了后者；在屈辱与坚守之间，你选择了后者。你选择了壮烈的死，与你的精神，你的品性，你对祖国对百姓的爱一同永沉于汨罗江！
你的生命结束了，可是百姓记着你，历史记着你，汨罗江记着你，中国记着你！
清明，属于精忠报国的岳飞，属于虎门硝烟的林则徐，属于赤胆忠心的文天祥——八千里路，开拓与进取是不进的动力；三十功名，家与民族是不灭的挂怀。
收回思绪，站在列祖列宗的坟前。清明节，我为中华民族的一切脊梁敬一柱清香，祭奠那不朽的忠魂！
清明节的作文 篇7
清明节的早上，我和表弟来到莫干山脚下的筏头村，在舅舅的带领下，我们拿着锄头和空水桶兴高采烈地走到一个布满竹林的山谷，开始了挖笋之旅。
我们起初在一片平坦的竹林里挖，倒腾了数十分钟，我们还是一无所获。在表弟的倡议下，我们向有些陡峭的山坡发起了“进攻”。但半山腰以下的竹子非常稀少，我和表弟虽然很努力地借助竹子往上爬，但还是被困在了一个小陡坡下。舅舅不得不停止找笋，来把我们一个一个地往上拽，直到把我们送到相对安全的陡坡上。我和爸爸奋力地找寻毛笋，不一会儿，“功夫不负有心人”，我挖到了一个硬硬的东西，我欣喜若狂，刨开上面的那块土一看，原来是一块石头，我沮丧极了。 “你们有没有挖到笋啊?”我问表弟他们。他们都无奈地摇了摇头。
过了一个多小时，我们的水桶仍然空空如也。我们决定打道回府。虽然我们没有挖到一棵笋，但是也体验了一把登山、下山的艰辛。我坚信只要付出更多的努力，今后一定能爬到半山腰甚至更高，一定能挖到很多很多的竹笋!
【【精选】清明节的作文七篇】相关文章：