在平平淡淡的日常中，大家总少不了接触作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编为大家收集的端午节的作文7篇，希望对大家有所帮助。
端午节的作文 篇1
每年的农历五月初五是我国传统节日——端午节，端午节的诞生是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。
端午节的前几天，我们一家人忙着去街上办置节日的特殊用品：买粽子、雄黄、香包等，有的人家会自己做粽子，大家都盼着端午节的到来。
端午节早上，等我们打开门就会发现有好心的邻居已给我们送来了新鲜的艾蒿，有时竟有两三家给送，是他们自己起早去山上割的，爸爸忙把艾蒿插在门窗上，有的邻居搬走了，爸爸也会在他们老房子门窗上插上艾蒿，这就是别人把爱传递给我们，我们又传递给他人，这种关系一直维系着。这一天，妈妈给我们煮大蒜、鸡蛋、粽子吃，记得小时候妈妈强行用蒜头蘸雄黄酒抹鼻子、耳朵、脖子，现在长大了很自觉的抹，妈妈说今天抹了一夏天虫子不会钻进鼻子和耳朵，我就当是真的吧。
急急火火的吃完中午饭，就缠着爸爸妈妈带我们去看龙舟赛，龙舟上的小伙子们配合有序，充分体现出了团队精神，听从统一指挥，竞相争先，每年龙舟赛集镇居民赛不过大河南农民，他们很客观的找原因，是农民的勤劳练就了一副好身体，值得他们学习。在看完赛龙舟后，人们把没吃完的粽子和大蒜丢到河里，据说是为了不让鱼虾吃屈原的尸体。
这就是我们蜀河古镇纯朴又热闹的端午节。传统的节日里显现出了古镇的传统美德和和谐氛围，会一直传承下去的。
端午节的作文 篇2
每一条彩绳背后都有一个不为人知的故事。
――题记
前两天大连一直阴雨连绵，太阳也没露一下。昨天总算碰上一个晴天。
今天，从补习班回家，一个人底着头，漫不经心的走着，突然看到地上躺着一根已被剪断的彩绳。据分析判断，这里前一阵子应该是一个小水凼。（端午过后的第一个雨天，要把手上的彩绳摘下来，扔到水凼里。算是一种习俗吧！）这才突然反应过来。端午节已经过去很久。望着地上此时孤零零的彩绳，不可抑制的想起奶奶。
我的小学生活大多是和爷爷奶奶一起度过的。那时的自己那么无邪，那时的日子那么温暖。
那时，在端午节的前一个晚上，奶奶都会把我搂在怀中，我可以清楚的感到她的体温，和她血液中流淌的爱意。我静静的听着奶奶轻微的喘息声，看她变魔术般的将普通的彩绳，拧在一起，编成好看的结。然后她会用她的大手托起我的小手，认真而小心的将彩绳系在我的手腕上，脚踝上。清楚的记得她的那双大手那么温暖，却那么粗糙。当时的我还会天真的问奶奶，为什么不好好保护自己的双手。而奶奶只是莞尔一笑，不予回答。现在想起，才晓得，那是岁月在奶奶手上留下的烙印，是她经历无数风雨坎坷的见证。系好后，奶奶总是会端详一番，似乎在欣赏她的杰作。而那又是一种怎样的目光啊！宛若三月中微风对嫩柳的抚弄；秋日里月光对修竹的依恋。又似晨曦中露水对小草的滋润；暮霭时夕阳与水面的辉映。奶奶澄澈的眸子中，满满的，都是对我的宠爱。
至今，那种感觉依旧十分真切。仿佛还能感觉到奶奶的体温和目光。
只是后来，我回到大连，回到妈妈身边。她的工作总是那么忙，忙到无暇顾及节日的到来，更不要说为我系彩绳。
被忽略的端午，我已过好几个。竟也习惯没有彩绳的节日。只是当看到同学手上带着五颜六色的彩绳时，我虽然会不屑一顾，说那是小孩子的东西罢。但心中，还是会想起奶奶，想起那童年用爱编织的端午的彩绳。
端午节的作文 篇3
今天是端午节。今天是纪念屈原的日子，一定要吃粽子呦！我现在已经闻见粽子的香味了！
我冲进厨房，见锅旁一看：锅中热气袅袅，几个被棕叶包得牢牢的粽子浸泡在水里。“哇！好多粽子啊！”我叫见。“刷好牙再来吃吧。”妈妈对我说。我以风（不对！应该是光）的速度刷好牙，坐在餐桌旁，等待着美味的大餐。
没过几分钟，一碗香喷喷的粽子立即出现在我的眼前。这些粽子的口味样样齐全：有肉馅的、赤豆馅的、蛋黄馅的等等。我最爱吃的当然是大肉粽啦，我选起一个，急忙扯下外面包着的粽叶赶紧吃。
当我咬下第一口时，我又一次品尝见了那鲜美的味道。美味的糯米再加上好吃的肉，简直胜过山珍海味。在品尝美味粽子的同时，我想见粽子的由来。
公元前340年，楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月五日，悲愤地怀抱大石投入汩罗江。为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷把竹筒装米投入江中。以后，为了表达对屈原的崇敬和怀念，每到了这一天，人们便竹筒装米，投入祭奠，代代相传。现在，我一边吃着粽子，一边问着妈妈关于屈原的故事，过着快乐的端午节。
端午节的作文 篇4
我以前，只知道端午是纪念屈原的，从去年，才从网上的资料中知道，关于端午的说法不止一个，并且引出了不小的争论。有的说是纪念屈原，有的说是纪念吴子胥，有的说是纪念孝女曹娥，有的说端午本是长江流域古代百越民族的一种祭祠活动。其实，一个节日，给历史文化相联系，要的就是一种精神。如果从这个意义上看，说纪念屈原更好。
屈原和吴子胥，都是中国历史文化名人，通过《史记》等著作可以看到，他们都是很有个性的人物。如果从文化精神的角度看，屈原的正直、爱国，更有典型性。而吴子胥的个人、民族遭遇及复仇特点更浓些。当然，仕吴而为吴服务，为兴吴而直言且由此被害，这又给后人留下很多思索的材料。至于因家恨而借他国灭故国，这类事，虽然政治上代有事例，表现各异，但在道德上被人诟病，不宜成为文化祭祠的对象。
曹娥投江，是古代文化的名典。曹娥的传说，作为孝的典范，对人是教育意义的。只是，对这个典型，我们也要辩证地看。就现代人的眼光看，普遍意义的孝，永远都需要。但，父溺水，曹娥没有必要再投江，因为，投江是不能救父生还的。传说的生还，客观上不可能出现，什么问题也解决不了。曹娥也是一条生命，以活人投江而死，换不来父亲生还，这样的死，豪无价值。以主观臆造的救父传说来说教世人，这很没有说服力。但，这样的传说，偏偏在中国流传千百年，这也说明了中国封建文化在许多地方的虚伪。说起二十四孝，其实，好多都有这种虚伪的成份。比如，王洋卧鱼，想打鱼未必身卧，身卧未必能得到鱼。还有郭巨埋儿，那是很没人性的，儿，也是一条生命。但，这样的行为，罩上一个孝母的.光环，就被人大加赞颂了。其实，母命儿命，都很重要。为人子者，要全力敬老爱老助老，为人父者，也要全力爱幼护幼育幼。老幼双方，损害哪一方，都不是人性的作为。还有那个割自己肉为老人吃的孝妇，听起来很受人尊敬，但，自己的肉，又能割几次呢？下次老人还想吃肉，如果没办法继续割，是不是算不孝呢？
至于说端午源于古代祭祠，这个是很有可能的。或者，在屈原之前真的长期有类似的祭祠活动。屈子投江而死以后，人们就用以前图腾祭祠的方式来祭祠屈子。我们宁可把百越人祭祠对端午的影响，仅局限于祭祠的程序上，至于端午的精神，我们说，还来自于屈原。
关于端午节的由来，有许多内容需要考证。有好多事情，现在很难说清。有些事，古文化专家学者才能考察的资格。但，我们关注的是现在端午节的内涵。中国人过端午，应当有个明确的说法。我们觉得，这端午，还是要确定为纪念屈原。用这位古代先贤，来教育后人，继承和发扬千百年来中国人所崇尚的爱国、忠贞、高洁和不息求索的精神，增强中华民族的凝聚力。
屈原，中国古代伟大的政治家、文学家。屈原的事迹，深深地镌刻在我们的脑海里。屈原的爱国、忠贞、不与恶势力妥协的高尚精神，哺育了一代代中国的仁人志士。至于他那些闪耀光芒的诗篇，更成了中华民族精神中重要的基因。在端午节到来的时候，我们向着奔流不息的汩罗江说：屈原的精神，万古流传！
端午节的作文 篇5
端午节是为了纪念屈原的一个节日，而在这一天，差不多家家户户都会吃上一个大大的裹蒸粽，而在我的家乡，最兴的就是自己包的裹蒸粽了。
一个清晨，雾还未消散，眼前的一切都是朦胧的。而符里的人们已经开始忙活了，每一户人家都抬出一个差不多一个大人身高的大铁锅，而我们这些小孩子，望着这么大铁锅，都张大着嘴，发出“哇”的一声，而过了几年这样的端午节，我们也就不惊奇了。
大人们在屋里忙里忙外的，厨房的灶放着几个大圆盆，都是一些红豆和糯米之类的。开始包裹蒸粽了，大人们把些冬也先洗得干干净净，然后把红豆、糯米等放在底下，中间再放一块甘香可口的猪肉，表面再铺多一层糯米就已经完成了一半，而最后呢，也是最关键的一步，那就是包扎这些可爱的金字塔壮的裹蒸粽了，如果扎得不好，那么在煮的时候，裹蒸粽就会散掉，走失了里面的精华，那就不好吃了，大人们拿出一条草绳，紧紧地捆绑着裹蒸粽，在最后，也要再紧紧地打上一个死结。
一切准备工作都做好了，接下来就是煮裹蒸粽了，大家都提着一桶桶的水，往刚刚的大铁锅倒，而我们这些小孩，也都来帮忙，提着小一点的桶，很快，大铁锅就已经装了一半水了，开始往里面刚裹蒸粽，每一个人都从屋里拿出一张小木凳，在大铁锅面前，这一刻，是最为温馨的，这一蒸，即使十多小时，而且不时要往锅里倒水，以免干水，大家在铁锅前有说有笑的，火光中满是大家欢乐的笑声，等待着这些裹蒸粽的我们，或许享受的即使这一刻，这个过程，而不时成果。
裹蒸粽蒸好了，一拉开大铁锅的盖，那种香味真是无法言语，从村头飘到村尾，整条村都是裹蒸淙的香味，大家迫不急地吃着自己的劳动成果，这种美味是外面买来的裹蒸粽吃不到的。
已经好几年没回家过端午节了，真怀念啊！真想再过一次。
端午节的作文 篇6
太阳斜斜地照射在课堂里，蒙热的风一阵阵的打在屋檐上，吹乱了我的碎发，打乱了桌子上的资料。
大先生踱着步，讲到：“‘五月山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，赢驱一点粥。日斜吾事毕，一笑向标盘。’这是陆游在端午的生活习惯，你们会在端午干什么呢？广东端午又能干什么呢？家乡端午的习俗与这里有什么不同？”
我想到：“广东端午？插秧？做艾粑，挂花公鸡，配药方？不不不，这些在这儿还真没遇到过。在广东的端午里吧……吃粽子，赛龙舟。”
忽的，到了我的家乡——南京。南京端午能干什么呢？
前几年，母亲带我回过一趟老家，一切还是安然无姜，唯有那中午的太阳，晒得使人不得不眯起眼睛。
“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖。龙舟水下喜洋洋。”家乡有条石臼湖，端午前几天那儿芦苇长得茂盛，家家户户都拿着镰刀，把砍下的芦苇用盐水泡着，在做馅。红枣馅的，咸蛋黄馅的，猪肉馅的……我最喜欢的是那红枣粽，用芦苇扎着的糯米厚实，端一碗白糖撒在上面，甜滋滋的，红枣煮的熟烂，咬一口甜而不腻的糖水喷涌而出！一个粽子比巴掌儿还小。赛龙舟是必不可少的，湖岸上的人喧哗着，擂鼓也打得铿锵有力，十几支船上会有二十几名大汉赤着身子，流着汗水，喊着：“一二一二”，他们的动作整齐划一，木浆拍打在水面上，溅起一阵阵波澜的水花。
除了吃粽子和赛龙舟，家乡的餐桌上一定少不了“五红”。“五红”指的是五道红菜：一为烤鸭；二为咸鸭蛋，咸鸭蛋切开流油红通通；三为苋菜，放在饭上，饭变成了红色；四为黄鳝；五为艾草饭，艾草放在饭上黑得发红。整个夏天就可以辟邪避暑了。
端午几天有“午毒”，就是太阳太猛，晒得人昏昏欲睡，大人们吃“五红”来辟邪。小孩们不仅要吃“五红”还得戴“花公鸡”，花公鸡用毛线织成，里面放些粽叶、艾草等香料，挂在脖子上，一整年都不用担心会中午毒了。
“沙拉拉……”风儿把大树吹得直响，扰乱了我的思绪，回过神来，望着黑板，好想念我的家乡，好想念家乡的石臼湖，好想念脖子上的花公鸡，饭桌上的“五红”，还有家乡的端午节……
一种种天马行空，一丝丝缠缠绵绵，一宗宗是是非非，家乡端午，你，还在吗？若我身在广东，你，亦是我心中的一份。
端午节的作文 篇7
“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。”听到这首儿歌，让我想起了我国的传统节日——端午节，又称端阳节、重五节，它广泛流行于汉、壮、布依等民族地区。
据说端午节的来历是这样的：曾经有位诗人，名叫屈原。当自己的祖国被占领时，他无比绝望，于这年五月初五，投汨罗江自尽，以身殉国。楚国人民十分悲痛，用种种方式来追思他。我们吃粽子、赛龙舟，据说都是为了怀念屈原这位伟大的爱国诗人。
说起吃粽子，那算得上是最主要的习俗了，一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。粽子的传统形状为三角形，也有长方形的。一般根据其内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽。在粽子里撒上白糖，吃起来味道好极了。
除此之外，端午节的主要活动当属赛龙舟。相传龙舟竞渡是为了捞救投汨罗江而死的爱国诗人屈原。从那以后每年的五月初五都要举行龙舟赛来纪念他，借划龙舟驱散江中的鱼蛟虾蟹，以免吃掉屈原的遗体。
端午又称重五，许多习俗也与“五”这个数字联系在一起。记得小时候，妈妈用具有红、黄、蓝、白、黑五种颜色的丝线系在我的手腕和脚踝上。听说这叫长命缕，也许戴着便能“长命百岁”吧。不过，现在这个习俗已不常见了。另外，在一些较为传统的家庭中，还要插“五端”，包括菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和龙船花，我猜这些东西和辟邪有关。
总之，端午节是一个有趣的传统佳节！
【【推荐】端午节的作文集锦七篇】相关文章：