在平日的学习、工作和生活里，大家都经常看到作文的身影吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编为大家收集的端午节的风俗作文600字6篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
端午节的风俗作文600字 篇1
端午时节就快到了，我来到奶奶家。爷爷奶奶都忙开了，整天忙里忙外，也不知道他们累不累。
爷爷在收集五端，五端是哪几样东西呢？它们是：艾草、菖蒲、龙船花、石榴花、蒜花。爷爷不到一天就采购到了。啊，让我找十天半个月也找不到，也不是我笨，其实就因为我没有见过，所以才不知道嘛，自然找不到哦。爷爷说要休息一下。奶奶也出去了，回来的时候，带回了粽叶、肉、蚕豆、糯米。我猜奶奶是包我的最爱——肉棕子。我神不知鬼不觉，突然蹦了出来，把奶奶吓了一跳。奶奶把肉放进酱油里，然后又把蚕豆弄成了豆瓣儿。奶奶终于开始包粽子了，太有趣了，我目不转睛地观察着。粽子包好了，奶奶把粽子放进锅里，不一会儿就好了，我吃了好几个粽子，令我回味无穷。我还要吃，奶奶不许我吃了，我只好垂头丧气地走出去了。出去的时候。无意发现爷爷在插五端，我说：“爷爷，你插这一个叫无端的东西，要干什么呀？”爷爷说：“不干什么，听说这一个可以避鬼神呢？”爸爸笑了起来：“你别乱说话了，不要让她笑掉大门牙。”“爷爷，原来你是骗我的，我不理你了。”我无话可说。“谁说的，这是我爷爷的爷爷的爷爷传下来的。”爷爷生气了。爸爸把我拉进房间里，说：“你别跟爷爷吵了，其实那就是驱赶小虫用的啦！”我好像有那么一点没变了，慢吞吞地说：“哦！”
第二天早晨奶奶给我戴五色线，我说：“难看死了，像什么东西呀？”奶奶说：“别乱说，这是长命缕，能保你长命百岁的。”我哑口无言。快到学校了，我偷偷把它放进衣袖里，到班级了，我看见大家都戴着五色线，于是把它拉了出来，看看谁的美。
原来端午节有这么多的风俗，我才知道呢。
端午节的风俗作文600字 篇2
端午节就快到了，我来到祖母家。祖父祖母都忙开了，整天忙里忙外，也不知道他们累不累。
祖父在收集五端，五端是哪几样东西呢?它们是：艾草、菖蒲、龙船花、石榴花、蒜花。祖父不到一天就采购到了。啊，让我找十天半个月也找不到，也不是我笨，其实就因为我没有见过，所以才不知道嘛，自然找不到哦。祖父说要休息一下。祖母也出去了，回来的时候，带回了粽叶、肉、蚕豆、糯米。我猜祖母是包我的最爱——肉棕子。我神不知鬼不觉，突然蹦了出来，把祖母吓了一跳。祖母把肉放进酱油里，然后又把蚕豆弄成了豆瓣儿。祖母才开始包粽子了，太有趣了，我目不转睛地观察着。粽子包好了，祖母把粽子放进锅里，不一会儿就好了，我吃了好几个粽子，令我回味无穷。我还要吃，祖母不许我吃了，我只好垂头丧气地走出去了。出去的时候。无意发现祖父在插五端，我说：“祖父，你插这个叫无端的东西，要干什么呀?”祖父说：“不干什么，听说这个能避鬼神呢?”父亲笑了起来：“你别乱说话呀，不要让她笑掉大门牙。”“祖父，原来你是骗我的，我不理你了。”我无话可说。“谁说的，这是我祖父的祖父的祖父传下来的。”祖父生气了。父亲把我拉进房间里，说：“你别和祖父吵了，其实那就是驱赶小虫用的啦!”我好像有那么一点没变了，慢吞吞地说：“哦!”
第二天早晨祖母给我戴五色线，我说：“难看死了，像什么东西呀?”祖母说：“别乱说，这是长命缕，能保你长命百岁的。”我哑口无言。快到学校了，我偷偷把它放进衣袖里，到班级了，我看见大家都戴着五色线，于是把它拉了出来，看看谁的美。
原来端午节有这么多的风俗，我现在才知道呢。
端午节的风俗作文600字 篇3
上世纪五十年代，在山东农村老家过端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子实际上头天晚上就做好了。家乡的粽子跟外地不同，外地是用糯大米做的，家乡是用黏小米做的；外地多数用苇子叶做，云南等少数民族地区还用竹筒做，我们家乡除用苇子叶外，还用类似薄罗叶那样的粽子叶做，且两个粽子对着捆在一起，其他地方少见。家乡农村人过端午吃粽子就是吃粽子，也没说纪念什么，只是学校的老师说是纪念屈原投汨罗江，更没人去考证屈原是因逆耳忠言的劝谏，还是跟楚怀王的后宫私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉袄扔”，那时人穷，没有毛衣、春秋衫，只有在单衣跟棉袄两者之间选择。就是说，过了端午节，就可完全脱掉棉袄了。
二是插艾蒿。天不亮就赶到远处的山野，去采苗高叶壮的艾蒿，回来后就插在门框上，据说可避邪。实际上是，家中有人得一个疮疖什么的疾病，就把那干过后的艾叶采下来，揉成一个个圆锥型的小团，用香点着，让艾烟来熏患部，在中医学上叫“灸”。再就是多割一些晒干，拧成“烟绳”，夏天用来熏蚊子，因为那时多数人家没有蚊帐。没有象四川人在端午节扎艾狗挂在门上，是为了让张献忠识别是穷人家，起义军不杀。
三是扎五丝。就是把五彩或七彩的.丝线拧成一股细绳，捆在手脖、脚脖上，据说可以辟邪保平安。刚扎上时，色彩很鲜艳。时间一长，被水湿了，掉了颜色，加上身上的灰沾上，就不新鲜了。五丝不能随意剪掉，必须等到下雨，剪掉后扔到水里，据说可以变成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大锄刃，女孩戴心型的荷包。里面装的香蓬子都是自己到野地里刨回来晒干的。那时一种长在沙地里的草，根部像一个黑色的枣核，用手掰开，里面是白色的，硬硬的，很香。这时的小伙子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯来抢去嬉闹调情。家乡的习惯是，戴着香囊，不能去瓜地，说一去就把瓜给轰了，光开花不结瓜。
端午节的风俗作文600字 篇4
上世纪五十年代，在山东农村老家过端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子实际上头天晚上就做好了。故乡的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，故乡是用黏小米做的；外地多数用苇子叶做，云南等少数民族地区还用竹筒做，我们故乡除用苇子叶外，还用类似薄罗叶那样的粽子叶做，且两个粽子对着捆在一起，其他地方少见。故乡农村人过端午吃粽子就是吃粽子，也没说纪念什么，只是学校的老师说是纪念屈原投汨罗江，更没人去考证屈原是因逆耳忠言的劝谏，还是和楚怀王的后宫私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉袄扔”，那时人穷，没有毛衣、春秋衫，只有在单衣和棉袄两者之间选择。就是说，过了端午节，就可完全脱掉棉袄了。
二是插艾蒿。天不亮就赶到远处的山野，去采苗高叶壮的艾蒿，回来后就插在门框上，据说可避邪。实际上是，家中有人得个疮疖什么的疾病，就把那干过后的艾叶采下来，揉成一个个圆锥型的小团，用香点着，让艾烟来熏患部，在中医学上叫“灸”。再就是多割一些晒干，拧成“烟绳”，夏天用来熏蚊子，由于那时多数人家没有蚊帐。没有象四川人在端午节扎艾狗挂在门上，是为了让张献忠识别是穷人家，起义军不杀。
三是扎五丝。就是把五彩或七彩的丝线拧成一股细绳，捆在手脖、脚脖上，据说能辟邪保平安。刚扎上的时候，色彩很鲜艳。时间一长，被水湿了，掉了颜色，加上身上的灰沾上，就不新鲜了。五丝不能随意剪掉，必须等到下雨，剪掉后扔到水里，据说能变成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大锄刃，女孩戴心型的荷包。里面装的香蓬子都是自己到野地里刨回来晒干的。那时一种长在沙地里的草，根部好像个黑色的枣核，用手掰开，里面是白色的，硬硬的，很香。这时的小伙子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯来抢去嬉闹调情。故乡的习惯是，戴着香囊，不能去瓜地，说一去就把瓜给轰了，光开花不结瓜。
端午节的风俗作文600字 篇5
提起端午节，大家都不陌生，对端午节的习俗与来历也应该略知一二吧！但，一个地方一个风俗，有很多端午习俗大家都不知道，今天就由我来给大家详细介绍一下吧！
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子与赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。“中国端午节”为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。历代有大量诗、词、歌、赋等文学作品传世。
此说最早出自南朝梁代吴均《续齐揩记》与南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫的时候，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来糯米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
“万水千山粽是情，糖馅肉馅啥都行。糯米沾着红枣香，粽叶包着朋友情。”不管怎么说，听完我的介绍后，是不是又知道了很多端午节的知识呢？
端午节的风俗作文600字 篇6
上世纪五十年代，在山东农村老家过端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子实际上头天晚上就做好了。家乡的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家乡是用黏小米做的。外地多数用苇子叶做，云南等少数民族地区还用竹筒做，我们家乡除用苇子叶外，还用类似薄罗叶那样的粽子叶做，且两个粽子对着捆在一起，其他地方少见。家乡农村人过端午吃粽子就是吃粽子，也没说纪念什么，只是学校的老师说是纪念屈原投汨罗江，更没人去考证屈原是因逆耳忠言的劝谏，还是和楚怀王的后宫私通，而遭嫉恨放逐；老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉袄扔”，那时人穷，没有毛衣、春秋衫，只有在单衣和棉袄两者之间选择。就是说，过了端午节，就可完全脱掉棉袄了。
二是插艾蒿。天不亮就赶到远处的山野，去采苗高叶壮的艾蒿，回来后就插在门框上，据说可避邪；实际上是，家中有人得个疮疖什么的疾病，就把那干过后的艾叶采下来，揉成一个个圆锥型的小团，用香点着，让艾烟来熏患部，在中医学上叫“灸”。再就是多割一些晒干，拧成“烟绳”，夏天用来熏蚊子，因为那时多数人家没有蚊帐。没有象四川人在端午节扎艾狗挂在门上，是为了让张献忠识别是穷人家，起义军不杀。
三是扎五丝。就是把五彩或七彩的丝线拧成一股细绳，捆在手脖、脚脖上，据说可以辟邪保平安；刚扎上的时候，色彩很鲜艳。时间一长，被水湿了，掉了颜色，加上身上的灰沾上，就不新鲜了。五丝不能随意剪掉，必须等到下雨，剪掉后扔到水里，据说可以变成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大锄刃，女孩戴心型的荷包。里面装的香蓬子都是自己到野地里刨回来晒干的。那时一种长在沙地里的草，根部象个黑色的枣核，用手掰开，里面是白色的，硬硬的，很香。这时的小伙子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯来抢去嬉闹调情。家乡的习惯是，戴着香囊，不能去瓜地，说一去就把瓜给轰了，光开花不结瓜。
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