在学习、工作乃至生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编为大家收集的端午节的作文8篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
端午节的作文 篇1
端午节的日子，收到了许多祝福的短信，很久没有联系的朋友，节日的时候总能记得，如约而至的祝福让我的心情就像这晴朗的天气一样。
过节
亲人的关怀，儿时过端午节的回忆，一幕幕，就像从绿粽叶里一层层拨出来裹着白砂糖的粽子，黏黏的，甜甜的，香香的。那时候的端午节，还是孩子的我最喜欢的是放假、穿新衣服换新鞋、去外婆家。端午节的时候已经是初夏，可以穿裙子和凉鞋了，而大人却总是选择在端午节的时候给准备换季的新衣服，穿戴整齐了就领着去外婆家，外婆会准备好多好吃的，有粽子、甜酒、麻花、咸蛋……还有外公做的一大桌子菜。想起那时候的外婆家，可真是热闹，妈妈有兄妹5个，我有表兄妹9个，很大一家子人，吃饭大人一桌，我们一桌，别提有多热闹。吃完饭了，我们是闲不住的，会跑去田野，会下到池塘摘荷花，还记得，姨妈家的哥哥上过外婆家的屋顶，舅舅家的弟弟偷下池塘洗冷水澡被舅妈骂，我们还偷摘过别人家的青葡萄……年少的乐趣至今还会令我不由得偷笑。
红布鞋
外婆是个心灵手巧的人，做的鞋子是最漂亮的。我最喜欢的是她给我做的红布鞋，灯芯绒的面料，厚厚的鞋底，走起路来平稳舒适。我见过她做鞋的样子，飞针走线，那么专注，那么熟练，手指上戴着顶针，厚厚的鞋底，针一下就穿过去了，偶尔还见她把针放到自己头发里摩挲一下。不过这样的场景，早已是昔年许久，外婆渐渐衰老，眼睛不行了，红布鞋只能在我的回忆里打转，最后的那双鞋，鞋面渐渐褪色，鞋底渐渐磨薄，线头渐渐松动，大脚趾渐渐露出来，一点点跟随时间写满沧桑，一点点告别外婆做的红布鞋，也一点点看着外婆步履蹒跚。
鱼和牛
外公会做菜，是当地远近闻名的，谁家有个什么事情，定会请外公过去帮忙。但是，这不算什么，外公最大的爱好其实是钓鱼。闲着的日子，外公总会背着钓具早早出门，晚上回来，鱼篓里尽是惊喜。我小时候也喜欢钓鱼，大概也是受了外公的影响吧，我学会了自己做钓竿，自己把蚯蚓挂在鱼钩上，还学外公用米酒泡米撒做鱼饵。外公除了会钓鱼，还会织网捕鱼。每次过端午节，外公会亲自下塘撒网捕鱼，大鱼丢上岸来让我们雀跃，小鱼放生让它继续生长。
牛，是当年的一头黄牛，外公甚爱之。它认得人，别人都不能牵它，只有外公。初夏时节，水草丰茂，如果外公没有及时牵它去吃草，它就会远远地叫，像是在喊他快来，我们有时候也会跟在外公后面看着不敢靠近它。后来，不幸流行起一种疾病，全村的牛必须宰杀深埋。外公养的那条牛临死前最后一次望着他叫了，并留下了眼泪。外公的心里估计也非常难过吧，后来好像再也没有养过牛，再后来田里都机械化了。
粽子
现在市场上的粽子品种越来越多，包的材料也五花八门，粽子的形状也各式各样，朋友送了2个给我，却感觉味同嚼蜡，不再是当年的那种味道。儿时那些年的粽子，仅仅是雪白的糯米，长长的，尖尖的，虽然简单，却是最香的，也是最令人回味的。
奶奶包的粽子肯定又煮了一大锅，我似乎闻到了那股粽香味!
端午节话当年，忆当年，希望我生命里非常重要的4位老人：外公外婆、爷爷奶奶，健康长寿!
端午节的作文 篇2
“哇，真香！”闻到飘香的粽子味，我不由得惊叫起来。今天是农历五月初五，端午节，粽子的“三香”醉人，沁入了我的心脾。
一香——艾香
外婆常说，端午节要戴香包，可以避邪，保平安。看着抽屉里小巧精美的香包，我突发奇想，我要自己做一个香包，为外婆求个平安。
拿出布料与香料，我一改大大咧咧的性格，认真地做起了细工慢活。为了让香包独特，我大笔一挥，将布料“美化”了一番。“极具个性”是我这个香包的创意主题。线入针孔，上结，这看似简单的步骤也耗费了我不少精力。缝边，系结，一个小香包已初见模样。最后塞入棉花与艾草末儿，一个香包终于诞生了。外婆收到我做的香包，高兴坏了，而我收到她做的香包，温暖极了。
艾香充斥着整个屋子，我们享受着彼此的温暖，这艾草真香。
二香——粽香
端午节里最重要的环节便是吃粽子了，一想到即将品尝美味的粽子，我不禁垂涎三尺。
下午，外婆正在紧锣密鼓地包粽子。只见她将粽叶卷成一个封口的“小漏斗”，再按我的指挥添料——多些肉、多些香菇、少些米，然后变着法儿地将粽子包得紧实又美观。千万别小瞧了这一个个小粽子，这里面也隐藏着大家的功劳呢——米是我洗的，肉是妈妈切的，香菇是姐姐弄的，所以它们可是我们全家共同的劳动成果。出锅时，肉味混着清新的粽叶香四散飘去。每当这时，我必定是第一个上桌的，吃上端午节里的第一口粽子，真是幸福。
粽香四溢，我沉浸在满满的幸福中，这粽子真香。
三香——岁月香
每到端午节时，外婆总会给我们讲故事，今天也不例外。只见外婆拿出了一个老古董——一组旧照片，也许是放了许久，照片散发出的味道有点刺鼻。
外婆翻着照片，娓娓讲道：那一年端午节，外公带着外婆到外地去看赛龙舟，发号枪一响，人潮涌动，选手们握着桨，动作一致，场面那叫一个壮观，外婆兴奋地站起来大声呐喊，为选手们加油，而这一幕就被外公用相机记录下来。外婆要我们学习那些选手，团结一致，努力拼搏。听到这里，我不再觉得那照片的味道刺鼻，这是珍藏在岁月中的香味，是外婆对我们的期待，对我们的爱。
岁月藏香，我理解了外婆的期待，就连这张照片，也是香的。
我想，端午节的香中，蕴含着家人的爱。这个“三香”四溢的端午节会深深地留存在我的记忆里，暖心暖怀。
端午节的作文 篇3
“凼凼转，菊花圆，炒米饼，糯米团，阿妈叫我睇龙船，我唔睇，睇鸡仔，鸡仔大，摞去卖，卖得几多钱?卖得三百六十五个仙。”
“龙船扒得快，好世界。”
在江南、华南一带，每年“端午节”前后一个月内的一次较大降水过程，被称为“龙舟水”。当然，既然是民俗的称法，自然还有诸多有不同的概念版本。有些人讲：行龙舟遇大雨才是吉兆“龙舟水”。在此暂且不论。广州人不管什么事情，都很讲“意头”，每每此时，本地人会带着自家的小孩走到江边，让孩子小手小脚都“浸浸”龙舟水，龙舟水有辟邪的作用，“洗洗”龙舟水能够使小孩子身体健康，快高长大。而在南方大厦对面建起的亲水堤，会有很多戏水的市民在“洗龙舟水”，一应习俗。
赛龙舟是广州人过端午最大的活动项目。赛龙舟，广州人称“扒龙船”，过去多为郊区农民为之。
龙舟竞渡在V州至少有上千年的历史。每年端午节，都要举办端午赛龙舟的活动。明、清两代，V州是龙舟竞渡的鼎盛期。古时V州龙舟竞渡与今天不同，是"舟大人多"，一种艺术性很强的群众艺术活动。正如屈大均当年所形容的："舟龙长十余丈，高六七尺，龙须去水二尺，龙额与项坐六七人，中有锦亭，坐倍之。旗者、盖者、钲鼓者、挥桡击楫者，不下七八十人。"有的龙舟，"上建五丈樯，樯上有台阁二重，中有五轮阁一重，下有平台一重。每重有杂剧五十余种，童子凡八十余人。"而现在则是舟小人少。龙舟竞渡变成了一种体育竞技比赛活动。
20世纪30年代前，在四月初八的浴佛节便将去年端午节后沉入涌底的龙船起出，俗谚谓“四月八，龙船随海滑”。30年代以后，逐渐改为五月初一才起出龙船。俗语顺口溜：“初一龙船起，初二龙船忍，初三初四游各地，初五龙船比，初七初八黄竹岐，初九初十龙船打崩鼻。”初五是赛龙船的高潮，得胜者可获赏全只烧猪与赏银元。初八郊区各乡龙船多集中到市郊黄竹岐进行表演比赛，因那时黄竹岐地方有一座龙母庙，初八为龙母诞。
1994年，广州市政府正式定五月初五的龙舟活动为龙舟节。每年农历五月初五，在V州市区海珠桥到人民桥的珠江河面上举办龙舟况渡活动。其时，V州城区万人空巷，人声鼎沸，热闹非凡。游客前来参观龙舟比赛，可同时参与"洗龙舟水"、"挂香囊"、"尝龙舟宴"等多项民间习俗活动。
广东划龙舟主要有两种形式，一是划龙船，叫做“趁景”。兄弟村、老表村的近百条龙船从四面八方聚到一起联络感情。只表演技巧，不排名次，轮流在各乡举行，从五月初一至五月二十，几乎天天有“景”;初一珠村景，初二海珠大塘景，初三车陂景，初四庙头景，初五石牌、猎德景，这已是广州传承多年的习俗。每年农历五月初一，天河区、番禺区、海珠区、黄埔区、越秀区各村的龙舟都会到珠村“应景”游玩。珠村人就在农历五月的第一天进行“招景”，各村的龙船都到来“应景”，有兄弟村、老表村、友好村，深涌上下一时间彩龙飞舞、百舸争流，当天近百多艘龙舟在珠溪水竟渡巡游，让两岸群众大饱眼福。另一种形式是斗龙船，比赛夺标，又叫“斗标 ”。
广东龙船制作十分讲究，多选择坚韧轻便的坤甸木作龙骨。每年龙舟比赛之后，便将它埋于村边河底处，直至来年农历四月初八，即传说中佛世祖生日(浴佛节)，才由村中父老主持，拜祭之后，由青壮农民下水将龙船挖出，肩托上岸，打整涂油，这一仪式，叫做“出水龙”。
据悉，3xx年前，龙舟比赛，盐步龙舟和泮塘龙舟进入决赛。盐步龙舟眼看夺标在即。不料泮塘龙舟上的年轻人扑下水去夺了锦旗，随后领回奖品烧猪。泮塘父老知晓后，将烧猪送回盐步。盐步人礼让再三，又将奖品送回泮塘。双方你来我往，终于有泮塘长者说：“请盐步受礼吧，今后盐步同泮塘结交，深厚之情，世代相传。”于是盐步龙舟作了契爷，泮塘龙舟作了契仔。传说此事后来传到京城后，慈禧太后钦赐盐步龙舟“盐步老龙”之美称。
且看某年的“盐步老龙”的出场描述：
……
“泮塘景”(景即龙船活动)的高潮就是“契爷”南海盐步老龙的露面。上 上午约10时，一阵锣鼓声响，盐步老龙前边的两只小船首先出现。据介绍，这叫“龙标”，寓意龙的爪子。紧接着，一艘威风凛凛的黑色“老龙”缓缓划了过来，引来两旁泮塘乡亲一阵欢呼。三四位老者划着一条小船迎过去，为盐步老龙簪花挂红。热情的泮塘人还为“契爷”准备了双份礼物，包括一整只烧猪、烧酒以及地方特色的“泮塘五秀”。老龙接下礼物后，也向“契仔”送上请柬，邀请泮塘龙舟参加他们农历五月初六的“景”，并且回赠其特产“秋茄”。
老龙簪花挂红后，开始与陆续到来的邻村龙舟一起“游龙”。一时间，群龙奋髯，健儿举桨。每当老龙游过，旁边龙舟都纷纷让道，并且舟上人和岸上老者也都礼貌地拱手打揖致意。
……
广州珠村有一艘二百多年的龙船叫“乌龙公”(即龙船王)，此龙船比一般龙舟鼓位处宽多15厘米，长多七米，造船的船板也加厚，人可以从船头沿着船舷走到船尾，“乌龙公”也丝毫不受影响，所以“乌龙公”扒出珠村与风浪博击时，特别稳，人人都争着扒“乌龙公”。有“乌龙公敲起锣鼓快过风”的美谈。以前“乌龙公”扒到那里都有老人带着小孩到“乌龙公”上取龙船水喝，据说可以消除百病、身体健康，“乌龙公”名噪一时。在乌龙公每天在珠村出发时，都会用圣水兜装上圣水，然后用珠村北帝庙前的龙眼树叶蘸水洒在各龙船划手的头上才会出发，以求顺风顺水，平安、吉祥。龙船盛事结束后，圣水兜就会高价投标。
“起龙”是端午龙舟节第一个传统习俗，流传至今已有约3xx年历史。民俗选吉日良辰，清早由丁壮、父老来到上年沉塘的船坳(即船坞)前，焚香烛、上酒果、燃鞭炮。随着隆隆的龙舟鼓锣声，丁壮们争先跃入泥淖，锄去杂草挖开淤泥，舀却积水，待船只慢慢浮起。由于早潮已退，一般还需待下午或次日潮涨，将船起出空地，或以龙架将其支起，用柚叶或艾叶水洗净，再经数天至一周的抹猪油、补桐油、添新漆等，再另择时日采青、安上平时供在祠堂的龙头龙尾，这样龙舟才光彩夺目。广州周边有传统龙舟的村埠频频看到。连日雨霁交替，龙舟水涨，老城区内，天河车陂、石牌、猎德;海珠龙潭、土华、小洲;荔湾沙涌、坑口;黄埔下沙、双岗、南湾等等大小百多处龙舟纷纷出水。
广州旧俗，一般在端午节前开始，初一祭祖，初二便有送礼之举，礼物包括粽子、酒肉、香包等。已婚妇女要用“全盒”盛上粽子、生果、猪肉、酒等，送回娘家。清末民初时，私塾学生亦依例送上述礼物给先生。这些风俗，1949年后城市中已不多见，乡村中仍有。节日期间，姑娘、儿童身上多佩带五色丝线绣织的香包，一般由新嫁娘制作送给亲友，俗称“新抱手艺”。香包内装香粉、朱砂、雄黄等物，意在“辟邪
粽子是端午必备的食品，据说与祭奠屈原有关，各地皆然。广府地区的粽子有咸肉粽、碱水粽、裹蒸粽三类。成肉粽以糯米、猪肉、绿豆、五香粉等为原料，用芒草叶包裹，呈坟堆形;碱水粽以碱水或草木灰泡浸糯米制作，用芒草叶包裹，呈三角锥形，俗称三角粽;有加豆沙馅的，亦有无馅料的，食时加白糖或糖胶，金黄爽滑，别具一格;裹蒸粽为肇庆特产，以当地特有的荷叶包裹，用料比成肉粽更讲究，除咸肉粽配料外，有加粟子、咸蛋黄、香菇等的，呈方形。其最大的特点是裹粽的荷叶，煮熟后会留下一股清香，十分可口。
旧时的端午中午，家家贴“午时符”，一般请道士用黄纸书写，作为驱魔辟邪的一种镇符手段，符章多为汉字形体的变异。然后用水果、粽子拜神，烧艾草以薰蚊，撒雄黄酒以杀虫，另外，还用雄黄酒调朱砂、涂在小孩的额头、胸口和手心上，谓可辟邪。
龙船饭”是初四晚龙舟大赛前招待桡手的。龙船在出水打整之后，初三初四到各地游大比试;并到关系较好的邻村去拜访，主家村寨必以礼相迎，放鞭炮、敲锣打鼓，中午则以“龙桥饼”(类似核桃酥)招待客人，晚餐则以烧猪肉、鸡等宴请客人，互祝大赛成功。初五大赛之后，初七初八便到市郊黄竹岐去拜龙母，因五月初八是龙母诞，故V州俗谚云：“正月生菜会，五月龙母诞”，这是广府地区两个大的民间诞会。当时南海黄竹歧有间龙母庙，附近江面也较宽阔，拜祭龙母之后，又在那里举行“绵龙盛会”，再赛龙舟。
赛龙夺锦：又叫《龙舟竞渡》，广东音乐名家何柳堂的代表作。是一首流传很广的广东音乐，也是广东音乐兴盛时期的代表作品之一。《赛龙夺锦》原是一首丝竹乐曲，后来为了表现乐曲的气势，改编为吹打乐合奏形式，增加了唢呐和打击乐器，全曲以曲首的音调为基础，加以不断衍生和发展。并从表现龙舟竟赛的内容出发，借鉴外来作曲技巧，大量使用模进和变形等手法，是我国传统乐曲中较少见的。
乐曲开头以唢呐吹出号召性的引子，表示比赛开始。接着是 乐曲的主题，逐渐活跃，表现了龙舟竞发，生气勃勃的景象。然后是比赛正式开始，情绪逐渐热烈，并加进了打击乐，刻画了龙舟在水上前进的形象;随后速度进一步加快，节奏多变，犹如龙舟你追我赶，气氛相当热烈。最后吹响唢呐象征比赛结束，结尾再现了前一段的曲调，表现了龙舟在碧波上自由荡漾，令人心怡。
端午节的作文 篇4
我国有许多中国传统社会文化，其中，我最喜欢的还是端午节。
今天是农历五月初五，是端午节，在这一天人们要包粽子，吃粽子，划龙舟，而这一天也是为了纪念屈原。
听妈妈说，屈原楚臣子，但是他的复仇不承认王。只有一条河，人们为了纪念屈原，把投入河中的饺子，鱼吃饱，不会吃屈原的尸体。因此，端午谈到的这一点。所以这一天粽子，赛龙舟。
今天中国妈妈说要教我包粽子，只见一个妈妈把棕叶包成漏斗形，然后把米到一半学生进去，把蜜枣或酱肉放进去，再把米倒满，接着把粽叶盖上，最后用这些绳子把粽子绑好。把包好的粽子可以放到锅里煮，过了我们一会香喷喷的粽子就好了。
端午节的'作文 篇5
每年的端午节妈妈都会带我去姥姥家，端午节既是传统节日也是孝敬长辈的节日，今年的节日比较特殊也是“父亲节”。
一大早，爸爸带着我和妈妈去姥姥家过端午节。我们到的时候小姨和弟弟妹妹已经到了，妈妈和小姨给姥姥姥爷准备了很多礼物，他们可开心了！姥姥包了我最爱吃的饺子，姥爷做了很多美味的饭菜来招待我们，大家一边吃饭一边聊天开心极了！
吃完饭姥姥开始包粽子，我看姥姥拿来泡好的糯米，首先把粽叶卷成一个圆锥形，其次再放入糯米，然后再把上面的粽叶向下折全部盖住糯米，最后再用绳子把粽子捆结实。粽子包好了有大枣味的、红豆味的、八宝的……我问爸爸为什么端午节要吃粽子？爸爸说：“农历五月初五是端午节，民间有吃粽子的习惯，传说是为了纪念战国时期楚国大臣屈原的。他是我国伟大的爱国主义诗人，积极主张楚国联合齐国抗击秦国，他的意见没有被采纳，反而被罢了官发配到遥远的地方，屈原投江殉国，人们为了不让鱼虾破坏屈原的身体，自发往江里投用竹筒装的江米，这就是我们吃的粽子的前身，所以我们就要吃粽子。”听完爸爸的讲解，天也黑了，我恋恋不舍的离开了姥姥家。
今天真是愉快的一天，不仅知道了端午节而的由来，也知道了为什么要在这一天吃粽子。
端午节的作文 篇6
说到夏天的节日，爱吃的朋友肯定会想到端午节啦，这里我就给大家讲讲，我是如何过这个“粽子”节的。
“粽子”节嘛顾名思义离不开包粽子。我的阿婆可是包粽子的“高手”哦，在我很小的时候，就经常坐在阿婆旁边做小帮手啦。阿婆首先要准备一盆热水，把墨绿色的粽叶放进去，用刷子轻刷粽叶，等刷干净了，再将粽叶泡在一盆干净的清水里。接着阿婆开始淘糯米，淘完的糯米放一边沥干水分。接下来就要调制馅料啦，阿婆精心准备了一碗纯瘦肉，一碗不带皮的白花花的肥肉，然后用酱油、黄酒、红糖及少许盐把这些肉拌匀，静待几个小时候，这些浸泡了肉的汤汁又会被阿婆倒进糯米中拌匀，雪白的米粒瞬时变成了颗颗明润的黑珍珠。
万事俱备，要正式包粽子咯。
阿婆左手拿两片粽叶，熟练地卷成冰淇淋脆皮的样子，上面留出一段粽叶，右手拿着勺子，舀一勺“黑珍珠”进去，然后夹一块瘦肉，一块肥肉，接着又神秘的塞进去一块黄黄的东西，又舀一勺了糯米盖上，压实，将之前留出的一段粽叶掀下来，包好。“阿婆，你刚刚放进去的黄色的是什么?”我有点摸不着头脑。“哈哈，不告诉你，等你吃的时候就知道啦!”阿婆故作神秘。“好吧阿婆，那你快点包哦。”我无奈又有点心急。阿婆让我帮忙拿了一卷她够不着的白棉线，我好奇了“阿婆，这是干嘛用的?”阿婆笑眯眯说“这是棉线，捆粽子的，防止粽子煮的时候散掉呀。”然后阿婆嘴巴咬着那根白棉线,沿着粽子一圈一圈的捆紧，打结，剪断。放在事先准备好的高压锅内。“阿婆，好简单!我也要报包粽子!“等不及阿婆答复，我的粽叶就在小手里做准备工作啦，可是粽叶在我手里怎么都不听话，糯米放进去总是乱跑，要么粽叶散了，要么糯米洒了一地，要么捆的时候连粽叶都破了，阿婆看见我的囧样笑的前倾后仰，哎......我没耐心了，还是端坐在小板凳上帮阿婆做小帮手吧。
不一会儿的时间，煤气灶上的高压锅就开始“嗤嗤嗤......”的工作啦，满屋子的香味让人忍不住的咽口水，可怜的粽子就这样被煮熟了。我迫不及待的拿了一个，小心翼翼的剥开粽叶，吹一吹，一口咬下去，瘦肉鲜香，肥肉润润，咸咸糯糯，好好吃，再一口，咬到了那个神秘的黄色的东西，咸咸沙沙的口感像极了大闸蟹的蟹黄，居然是咸鸭蛋的黄哎，真是美味。
就这样我过了一个神秘而又美味的”粽子”节。
端午节的作文 篇7
尊敬的老师，亲爱的同学们！
大家好！
今天我国旗下讲话的内容是：关注传统节日，传承端午文化。
“彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉，终人散空愁暮， 招屈亭前水车注。” 刘禹锡这首《竞渡曲》记叙的是沅江一次赛龙舟的活动。
端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动，传统节日是民族智慧的结晶和文化遗产，是民族的精神家园。春节、端午、中秋节已经成为民族文化的象征，彰显着全民族的文化认同感和凝聚力，中华民族分布如此广泛，却能保持强烈的民族认同感，相当程度上得益于节日民俗的存在。因此，在端午节到来之际，我们更应该弘扬中华民族文化的节日。
然而，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人却不再向从前那样眷顾流传几千年的中国传统文化，面对这种现状，我们不得不感到担心，我们中华民族的许多优秀文化传统确实在慢慢的淡出我们的记忆了。
无庸讳言，这些年来，我国的传统节日，似乎总离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下——大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃多少都可以，传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在继承传统文化方面，我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘。比如端午节，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力——在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世；在韩国，端午节被称为车轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。
在很长一段时间里，中国人着眼于创新，却往往容易忽视对传统的坚持。其实，不光是传统节日，整个中华民族民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。一些西方发达国家凭借强大的综合国力，先进的科技手段和发达的文化传播手段，积极传播西方的价值观念和生活方式，对包括中国在内的发展中国家的民族民间传统文化生态造成了一定的冲击。在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们的传统文化，显然已是一个不容回避的问题。
但，国家正在努力。现在，国家每年都会在传统节日的时候放假，目的是为了让我们一起感受传统的魅力，在秭归，政府每年组织龙舟大赛，让人们身体力行投入到纪念屈原的活动中去，在民间，人们会插艾蒿，包粽子，吃鸭蛋，喝雄黄酒来纪念屈原，我们都坚信用这种最古老的方式一定可以倾听千年前的喟叹。其实我们也可以做很多，比如向家中的长辈学习包粽子，在社区开展端午文化宣传等等。
悠悠五千年的灿烂文明，就像一条历史的长河，我们不能让它断流；祖祖辈辈沿袭下来的优良传统，应在我们的手中发扬光大。
同学们，在这端午佳节来临之际，让我们在内心最深处发誓：不要冷落了中国自己的传统节日，让我们一起关注传统节日，共同传承端午文化吧！
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