端午节风俗的作文600字

2021-11-23 关于端午节的作文

　　在学习、工作乃至生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。你写作文时总是无从下笔？下面是小编收集整理的端午节风俗的作文600字7篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

端午节风俗的作文600字篇1

　　端午是为了纪念屈原的一个节日，而在这一天，差不多家家户户都会吃上一个大大的裹蒸粽，而在我的家乡，最兴的就是自己包的裹蒸粽了。

　　一个清晨，雾还未消散，眼前的一切都是朦胧的。而符里的人们已经开始忙活了，每一户人家都抬出一个差不多一个大人身高的大铁锅，而我们这些小孩子，望着这么个大铁锅，都张大着嘴，发出“哇”的一声，而过了几年这样的端午，我们也就不惊奇了。

　　大人们在屋里忙里忙外的，厨房的灶放着几个大圆盆，都是一些红豆和糯米之类的。开始包裹蒸粽了，大人们把些冬也先洗得干干净净，然后把红豆、糯米等放在底下，中间再放一块甘香可口的猪肉，表面再铺多一层糯米就已经完成了一半，而最后呢，也是最关键的一步，那就是包扎这些可爱的金字塔壮的裹蒸粽了，如果扎得不好，那么在煮的时候，裹蒸粽就会散掉，走失了里面的精华，那就不好吃了，大人们拿出一条草绳，紧紧地捆绑着裹蒸粽，在最后，也要再紧紧地打上一个死结。

　　一切准备工作都做好了，接下来就是煮裹蒸粽了，大家都提着一桶桶的水，往刚刚的大铁锅倒，而我们这些小孩，也都来帮忙，提着小一点的桶，非常快，大铁锅就已经装了一半水了，开始往里面刚裹蒸粽，每个人都从屋里拿出一张小木凳，在大铁锅面前，这一刻，是最为温馨的，这一蒸，即使十多小时，而且不时要往锅里倒水，以免干水，大家在铁锅前有说有笑的，火光中满是大家欢乐的笑声，等待着这些裹蒸粽的我们，或许享受的即使这一刻，这一个过程，而不时成果。

　　裹蒸粽蒸好了，一拉开大铁锅的盖，那种香味真是无法言语，从村头飘到村尾，整条村都是裹蒸淙的香味，大家迫不急地吃着自己的劳动成果，这种美味是外面买来的裹蒸粽吃不到的。

　　已经好几年没回家过端午了，真怀念啊！真想再过一次。

端午节风俗的作文600字篇2

　　在大作家沈从文的笔下，端午节是个民俗大舞台，各种民俗令人应接不暇，而在我们家，端午节是个亲情交流日，促膝而谈使我们感到亲情的温暖。

　　我们的端午节，最令人心动的不是各式各样的民俗，也不是丰富多样的食品，而是浓浓的亲情。到了端午，一家人无论谁，也无论有多忙，都会抽出时间回到家中，同家人吃顿团圆饭，叙叙旧，坐一坐，让亲情和着粽香荡漾在每个人心头。

　　在我印象中，我过的最难忘的端午节，当属那一次。当时，太谷的四姨奶奶一家前来看望我奶奶，恰好是端午节那天。自从一大早接到四姨奶奶的电话后，全家人就忙了起来。爸爸负责置办酒水，一口气拎回来两桶“竹叶青”和三瓶汾酒；姑父和三大爷一起去了菜市场，买了几种熟肉和几道家常菜的原料。妈妈、姑姑、二姑等几个女眷有条不紊地包起了粽子。就连我们几个小孩子也不闲着，帮忙递着包好的粽子……

　　四姨奶奶终于来了，她不仅带来了粽米与粽叶，还带了一大家子人。当时的规模达到了十人以上，吃的是自己做的鲜枣粽，喝的是杏花村的汾酒、竹叶青，把两张大长条桌子摆在一块，十几个人正好围了一圈，浓浓的亲情便氤氲在粽叶的清香中。

　　饭桌上，两家，不，是一家人亲密无间，大家都有话要说，女人们两两聚在一起，谈谈家常。男人们则点上支烟，倒上杯酒，围在一起话说天下大事，颇有煮酒论英雄的气概。就连孩子们也找到了伙伴，你给我讲个笑话，我给你看个稀罕玩具，笑声不断。

　　吃了饭，一家人又围坐在电视机前看汩罗江上的龙舟比赛。电视开着，却没人看，最多不过瞟一眼，便又将注意力转回亲人身边。孩子们呢？他们早就带着大人给的香包到邻院给其它小朋友炫耀去了。

　　这就是我们这里的端午，没有伟人，因为一个普通人的屋子里不能也不必容纳伟人们崇高的精绅；没有宗教，因为那对我们的家庭生活毫无用处；只有亲情，才是于我们最平凡，最亲近而又最珍贵的心灵慰藉。

端午节风俗的作文600字篇3

　　端午节就快到了，我来到奶奶家。爷爷奶奶都忙开了，整天忙里忙外，也不知道他们累不累。

　　爷爷在收集五端，五端是哪几样东西呢?它们是：艾草、菖蒲、龙船花、石榴花、蒜花。爷爷不到一天就采购到了。啊，让我找十天半个月也找不到，也不是我笨，其实就因为我没有见过，所以才不知道嘛，自然找不到哦。爷爷说要休息一下。奶奶也出去了，回来的时候，带回了粽叶、肉、蚕豆、糯米。我猜奶奶是包我的最爱——肉棕子。我神不知鬼不觉，突然蹦了出来，把奶奶吓了一跳。奶奶把肉放进酱油里，然后又把蚕豆弄成了豆瓣儿。奶奶终于开始包粽子了，太有趣了，我目不转睛地观察着。粽子包好了，奶奶把粽子放进锅里，不一会儿就好了，我吃了好几个粽子，令我回味无穷。我还要吃，奶奶不许我吃了，我只好垂头丧气地走出去了。出去的时候。无意发现爷爷在插五端，我说：“爷爷，你插这个叫无端的东西，要干什么呀?”爷爷说：“不干什么，听说这个可以避鬼神呢?”父亲笑了起来：“你别乱说话了，不要让她笑掉大门牙。”“爷爷，原来你是骗我的，我不理你了。”我无话可说。“谁说的，这是我爷爷的爷爷的爷爷传下来的。”爷爷生气了。父亲把我拉进房间里，说：“你别和爷爷吵了，其实那就是驱赶小虫用的啦!”我就像有那么一点没变了，慢吞吞地说：“哦!”

　　第二天早晨奶奶给我戴五色线，我说：“难看死了，像什么东西呀?”奶奶说：“别乱说，这是长命缕，能保你长命百岁的。”我哑口无言。快到学校了，我偷偷把它放进衣袖里，到班级了，我看见大家都戴着五色线，于是把它拉了出来，看看谁的美。

　　原来端午节有这么多的风俗，我才知道呢。

端午节风俗的作文600字篇4

　　端午，在我的家乡是没有什么很特别的风俗的，也是那几样，吃粽子，插艾草，和家里人坐在一起吃吃饭罢了。唯一一个让我觉得有些特别的是，在端午那天每个孩子手上都要带上五色的绳子——五色缕。

　　五色缕，说的通俗些，就是用五种色彩明艳的丝线编成的绳子。在端午那天系在手腕上，有着避免灾祸的意思。这都是老一辈然传下来的，深究也不知到底是从那一辈传下来的了，仿佛是自盘古开天辟地时就有了的。

　　而且这五色缕还有一个讲究，就是摘下的时候一定要在雨天，还一定要在有活水的地方。那时的我不明白其中的含义也就不甚在意。

　　直到有一次，那绳子的质量实在是太差，花花绿绿的颜色都印在了手腕上，就像一个会活动的调色盘。洗来洗去的让我就的分外的烦，干脆就找了个没人的时候，解了下来，扔在了垃圾箱里。

　　就在我以为平安无事，可以解除警报的时候，它败露了——我的外婆发现了。她将我拉到客厅里狠狠教训了一顿，那神态仿佛是我犯下了什么十恶不赦、不可饶恕的罪过。瞬间，一种“都是我的错”的感觉油然而生。最后，外婆又编了一条五色缕小心翼翼的给我戴在了手腕上。并一再嘱咐，一定要等到下雨天再解下来，平时是万万不能解下的！

　　后来我才知道，在下雨天将五色缕在下雨天解下扔到活水河里，有带一身的病痛和灾难带走的含义。绳子顺流而下，灾难也会随波而逝，在今后的一年里就会过的幸福安康。

　　现在，我和外婆不住在一起了，每逢端午时，妈妈也会挑五条颜色鲜亮的绳子编成五色缕，只是她早已不记得当年的编法，只是随便撮一撮，应应景，在过节时讨个好兆头罢了。

端午节风俗的作文600字篇5

　　中国的农历五月初五为端午节，又名端阳节、重午节。端午节是中国二千多年的旧习俗，中国人为什么要过端午节呢？这里有着不少的传说，最著名的的就是为了纪念中国历史上伟大的'民族诗人屈原。屈原是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。史料记载，公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。

　　千百年来，屈原的爱国精神跟感人诗辞，深入人心。人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡跟吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。

　　过端午节，中国各地有很多习俗。每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊。

　　悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节风俗。在中国中部的江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。钟馗与一个离奇传闻有关，相传中国唐代(618年-907年)的皇帝病中梦见一大鬼捉一小鬼而啖之，自称钟馗，醒后令画家吴道子描成画像，相貌凶残丑陋，以为打鬼、驱邪、除祟之用。

　　挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。

　　赛龙舟：据说中国古代百姓因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖之时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。

端午节风俗的作文600字篇6

　　上世纪五十年代，在山东农村老家过端午，印象有四：

　　一是吃粽子。粽子实际上头天晚上就做好了。故乡的粽子和外地不一样，外地是用糯大米做的，故乡是用黏小米做的；外地多数用苇子叶做，云南等少数民族地区还用竹筒做，我们故乡除用苇子叶外，还用类似薄罗叶那样的粽子叶做，且两个粽子对着捆在一起，其他地方少见。故乡农村人过端午吃粽子就是吃粽子，也没说纪念什么，只是学校的老师说是纪念屈原投汨罗江，更没人去考证屈原是因逆耳忠言的劝谏，还是和楚怀王后宫私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉袄扔”，那时人穷，没有毛衣、春秋衫，只有在单衣和棉袄两者之间选择。就是说，过了端午节，就可完全脱掉棉袄了。

　　二是插艾蒿。天不亮就赶到远处的山野，去采苗高叶壮的艾蒿，回来后就插在门框上，据说可避邪。实际上是，家中有人得个疮疖什么的疾病，就把那干过后的艾叶采下来，揉成一个个圆锥型的小团，用香点着，让艾烟来熏患部，在中医学上叫“灸”。再就是多割一些晒干，拧成“烟绳”，夏天用来熏蚊子，因为那时多数人家没有蚊帐。没有象四川人在端午节扎艾狗挂在门上，是为了让张献忠识别是穷人家，起义军不杀。

　　三是扎五丝。就是把五彩或七彩的丝线拧成一股细绳，捆在手脖、脚脖上，据说可以辟邪保平安。刚扎上的时候，色彩非常鲜艳。时间一长，被水湿了，掉了颜色，加上身上的灰沾上，就不新鲜了。五丝不能随意剪掉，必须等到下雨，剪掉后扔到水里，据说可以变成彩色的小蛇。

　　四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大锄刃，女孩戴心型的荷包。里面装的香蓬子都是自己到野地里刨回来晒干的。那时一种长在沙地里的草，根部象个黑色的枣核，用手掰开，里面是白色的，硬硬的，非常香。这时的小伙子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯来抢去嬉闹调情。故乡的习惯是，戴着香囊，不能去瓜地，说一去就把瓜给轰了，光开花不结瓜。