在平凡的学习、工作、生活中，大家都经常接触到作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。写起作文来就毫无头绪？以下是小编为大家收集的端午节文化作文8篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
端午节文化作文 篇1
1端午节
大家猜猜我今天介绍什么节日呀？六一节？教师节？国庆节？都不是。是端午节。
如果端午节到乡下去，也许你会发现每家每户的门前会有：龙船花、石榴花、菖蒲、艾叶、蒜头这五样植物。乡下的人说，菖蒲挂在门前，可以辟邪。艾叶像一面小旗，可以招屈原之魂。对了，忘告诉你，这就是“五端”。
端午节吃粽子，划龙舟也是有来历的。古代，爱国诗人屈原国家被灭（楚国），五月初五那天，抱着一块光滑的大圆石投进了汨罗江里，汨罗江附近的渔民得知后，便都划着船，打捞屈原的肉身，但一直追到了洞庭湖，也没捞到，便纷纷把饭团丢进湖里，说是希望鱼、虾、蟹、龟等水族不再吃屈原的肉身，这就是吃粽子、划龙舟的来历了。端午节每到时，大部分地区的人们还会划龙舟纪念屈原呢！
端午节自然少不了吃。“五黄”这就是一大特色，有黄鱼、黄瓜、或鸭蛋蛋黄、黄豆瓣包的粽子、雄黄酒。对了，南方端午节还要用雄黄酒在儿童头上画个“王”字。
哎呀，说了一大堆，还没告诉你儿歌呢：五月五，是端阳，插艾叶，撒白糖。龙舟下水喜洋洋。对了端午节还叫午日节、重五节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节……还有许多习俗呢！没时间了，哎，再见！
2端午节的介绍
五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。这儿歌就是我们在端午节念的儿歌。让我给你介绍：什么是端午节吧！
你们知道吗？南方过端午节要吃“五黄”：黄鱼、黄瓜、咸鸭黄、黄豆瓣包的粽子、雄黄酒。无论南方北方，这一天还要用雄黄在儿童额头上画个“王”字，还要佩戴五颜六色的香囊。每年农历五月初五为端午节，是中国民间的传统节日，又称端午节，重五节。
端午节又称重五，许多习俗也与“五”这个数字联系在一起。用红、黄、蓝、白、黑五色丝线系在儿童的脖胫，手腕或足倮上，称为长命缕。名家要插“五端”菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。
相信龙舟竟渡是为了捞救投泪罗江而死的爱国诗人屈原。把粽子投进江河，是让鱼蛟虾蟹吃饱了，不再去吃屈远的遗体，学者闻一多认为，端午节是龙节，是四五千年的以前南方少数民族纪念龙的节日。
3端午节的来历
农历五月初五是我国的传统节日之一――端午节，端午节又称端阳节。下面就由我来给大家讲讲端午节的来历吧。端午节的来历作文300字
屈原是战国时期的楚国人，很有学问。他是一位大夫，一直以来都受到了当时楚王的重用，一心想要使自己的国家富强起来。可是后来的昏君楚王却听信了奸臣的慌话，把屈原削职流放。在流放过程中，屈原听说楚国的都城都已经被敌人占领了，百姓遭难，十分悲愤。于是我就在五月初五这一天，屈原来到汨罗江边，怀抱一块石头，带着自己对国家的爱纵身跳入汨罗江中。楚国的百姓听到了屈原投江的消息后，都非常悲痛，楚王得知了这一消息，也终于醒悟过来，可为时已晚，我们伟大的屈原早已跳江几个时辰了，等到百姓们去捞屈原的尸体时，就什么都没有了，于是他们便划着船把食物仍进河中，希望鱼蛟虾蟹吃饱了，不要再去吃屈原遗体。
久而久知，也就形成了这个习俗，在这一天里，家家户户都要吃粽子，南方各地都会举行龙舟大赛，这都与悼念屈原有关。
而且端午节还有一首儿歌，那就是：五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。
端午节的来历真有趣！
4端午节的习俗
端午节有许多的习俗，如吃棕子、赛龙舟等。在我妈妈的故乡――三明就有一种“插茱萸”的习俗。茱萸是一种草，它细细长长的，又是绿油油的。每到端午节，当地的老人们就会在自家的每一个门的两旁都插上一捆茱萸，以求神灵保佑平安。
有一次端午节，我们一家人回到了三明。那天，我第一次看到外公、外婆插茱萸。只见外公搬来一节长梯，在门的'旁边（门框前）架好，然后小心翼翼地拿出一捆茱萸草，拜了拜天，口里念念有词，然后慢慢地爬上梯子。最后，外公仔细找这门边的裂缝，等到找到了裂缝之后，再把那一捆茱萸草插上去，然后下来。
我们和外公在远处得意洋洋望着大大小小的门上被我们用心插上的茱萸。微风徐徐吹过，门旁的茱萸在微风中轻轻摇摆着身体，好像笑这对我们说“放心吧！我一定回保佑大家平安的！”
这就是我的家乡的端午节习俗之一―插茱萸。但是，随这时代的进步，越来越少人会要想要插茱了。
所以，我向大家提议：大家要保持这种习俗把古老又悠久的习俗一代又一代地传下去。
5端午节的由来
今天是农历五月初五端午节，我们一家人在饭厅快快乐乐的吃着粽子，我突然问爸爸：“端午节是怎么来的呢？”爸爸说他也不知道，其他人也纷纷表示不知道。于是，我只好自己去翻书查找。
相传在古代，楚国谋士―屈原深受楚怀王的重用。那些卑鄙小人就经常在楚怀王面前说屈原的坏话，楚怀王渐渐不用他了，屈原见自己的政治抱负不能实现，悲愤不已。有一回强大的秦国派人找楚怀王议和，屈原看出这是秦王的阴谋，便去劝阻楚怀王，没想到楚怀王不但不听他的，还将他驱逐出都城。结果楚怀王一到秦国就被关机牢房里，三年后因忧郁成疾死在了秦国。楚怀王死后，楚襄王即位后，整天吃了玩，不理朝政，楚国一天一天衰弱下去。屈原多次劝说楚襄王，反而被流放到了遥远的汨罗江边。后来亲王占领了楚国的都城，屈原知道了这个消息后悲痛万分，因不愿做亡国奴而于农历五月初五这天跳进了滚滚的汨罗江里，后来百姓们为了保全屈原的尸体而往江里面投放粽子和鸡蛋，希望江里的鱼不要吃屈原，还把船装扮成龙的样子在江面上划来划去以便驱赶水怪。从此为了纪念屈原的爱国精神，就把每年的农历五月初五定为端午节。
喔，原来端午节是这样来的。
端午节文化作文 篇2
“宝贝，起床了！宝贝，起床了！”还在睡梦中的我被妈妈轻轻地唤醒，迷迷糊糊中，妈妈在我的手腕上系上了五彩丝线。这时，我突然意识到今天是端午节。我赶紧起床，以迅雷不及掩耳的速度穿好衣服，和妈妈一起兴致勃勃地向江边走去。
江边的空气清新宜人，我用双手捧起江水，洗了洗眼睛，感觉眼睛一下子特别明亮，我们随着熙熙攘攘的人群来到了江北公园，只见一条长长的条幅上写着：吉林省松原市伯都讷首届艺术节，两条充满氢气的金色巨龙在江面盘旋，准备参加龙舟比赛的队员们个个精神饱满，随时准备出发。
只听“呯”的一声枪响，一条条龙船像离弦的箭一样飞奔而出，岸边上的呐喊声，助威声，加油声，龙船上的锣鼓声，响声震天，使得船员们拼尽全劲奋力向前划。每个人的神情都那么凝重，汗水从头上止不住地留下来。赛龙舟的场景既激烈又刺激。
吃着香甜的粽子，看着激烈的龙舟表演，欣赏着江边的宜人风景，我度过了一个快乐的端午节。
端午节文化作文 篇3
今天是六月八日，农历五月初五，也就是"端午节"。说起“端午节”，我还知道它有另外的几个名字呢！如“端阳节”、“女儿节”、“诗人节”。你知道它们的来历吗？让我来告诉你。由于在这一天，出嫁的女儿要回娘家来探望自己的父母亲而得名“女儿节”；“诗人节”当然是要纪念爱国诗人屈原，现在知道了吧？
早上，我吃过早饭，妈妈和奶奶带我出去玩。一路上，我嘻嘻哈哈、蹦蹦跳跳地走在前面，别提有多开心了。不知怎么的，我发现今天大街上有好多人，他们都买了树枝拿在手里，我很奇怪准备问妈妈，却发现妈妈和奶奶手里也各拿着一捆树枝，就连忙跑过去问：“妈妈你们买树枝干啥？啊！真香！”妈妈笑着说：“傻孩子，这是‘艾枝’。艾枝可以驱蚊子和苍蝇，还可以避邪呢！我们把艾枝挂在自己家的门上、窗户上，不是很好吗？”我点点头。
中午，我们家的饭菜有丰盛又香甜，除了家常菜外，还有漂亮的三角粽子、鸡蛋和鸭蛋，香气扑鼻。我立刻拿起一个较大的粽子，剥开粽叶，津津有味地吃着白嫩的糯米，好吃极了！
爷爷告诉我，端午节吃粽子是为了纪念爱国诗人屈原的爱国精神及崇高人格。其实这个我已经知道了，嘻嘻……
端午节真快乐，真有趣！又可以学到知识，增长见识。过端午节，真好！作文
端午节文化作文 篇4
农历五月初五是中国的传统佳节。端午节又可以叫做端阳节，传说那天是中国古代伟大诗人屈原抱石投江的日子。那天爱国诗人屈原听到自己的国家快要灭亡的消息后，悲愤交加、心如刀割，抱起一块石头，纵身跳入江河里。
人们为了纪念屈原，每到端午节时，大家就划着船把饭投进江里。后来，他们知道这饭已经被鱼吃了。就想了一个办法：把米放到四片长叶里面包起来，就像一个三角形，这个样子饭就不会被鱼吃了。人们把这一个被叶子包裹而成的“米三角”起了个名字叫粽子。
以后，每年的这一天，家家户户都要吃粽子，孩子们都带上了香袋，在门上的两边插上艾草和桃枝……我最喜欢的节日就是端午节啦！
端午节有美味的粽子吃，端午节真好！
端午节文化作文 篇5
不记得是多久以前了，只知道每每端午节日，放学走在回家的路上，就会闻到浓浓的药香。那样苦苦纯纯的香味，可以飘得很远，牵缠着我加快回家的脚步。迫不及待的想喝上一碗药汤解馋。还有那一颗颗有棱有角，白亮亮，透晶晶的粽子，让人不得不喜欢这样的节日。但是不知道从什么时候开始，这样的味道已经在记忆中显得有点模糊不清了。只记得，每次这个节日来临时就会想念那一条回家的小路，那一抹已经淡了的苦香味，那一碗纯纯的药汤和那一颗可爱香甜的粽子。
有时候就在想，为什么要成长得这么匆忙。还来不及在雨后上山采一次山药，也来不及亲手摘下一片粽叶，或者更来不及把那样醇香的味道记载，就已走远。留下的便是深深的怀恋和狠狠的乡愁。如今，独自一人，处于一个本该熟悉，却又淡漠了的禹角。唯有给自己画上一个小小的圈。圈住想恋，圈住放飞的思绪，更是圈住孤单。
不知道在远方，那熟悉的国度，此时此刻那亮晶晶的糯米是否都已在小火中欢腾。门上已经插上了药枝，宁静的小道上已经飘满药香，顽皮的孩童已经满嘴蜜甜，走家窜巷。或者已不在年轻的妈妈，婆婆们已经做好饭开始挂念在外的我们了。
我打开窗，窗上已是淅淅沥沥挂满雨露。远处的山腰，披着透白的纱，羞涩得像刚进门的新娘，不敢抬起头来。我轻轻触碰那一串串的珠帘，进而触碰那一层白纱，不想却让她惊吓到。我忙抽回指尖，只能对她说声抱歉。我知道此刻，我唯有细细聆听和静静观望，细听那家门前也是这般滴答滴答的声响和观望那小路后娇羞得若隐若现新娘般的妆容。
端午节文化作文 篇6
端午节是我国民间传统节日。又称端阳、重午、重五。端午原是五月初五的节日，因“五”与“午”同音，所以称为端午节。
同学们，你们知道吗？关于端午节的来历，还有一个小故事呢！传说，楚国人屈原是一位大诗人，屈原想为国家出力，可是被奸人赶出了楚国。于是屈原投江自杀了。屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到罗泊江边去凭吊屈原。渔夫划起船只，在江上打捞他的尸体。有的拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物“扑通”“扑通”地丢过江河里，让鱼虾蟹等吃饱了，就不会去咬屈原的尸体了。有的则拿来了一坛雄黄酒倒进泊罗江河里，说是要用雄黄酒药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫，后来又怕饭团为蛟龙所食，人们想出用梀树叶包饭，外缠彩丝带，便发展电脑了棕子。
现在过端午节习俗有很多，比如：雄黄酒、赛龙舟、挂香袋、吃棕子、插花和斗百草、驱“五毒”等。数不数不过来，我们杭州每年都要举办赛龙舟。只听呯声一响，选手们便奋力地划着龙舟，两旁的啦啦队的声音非常响亮，在几百米的地方都能听的到。
端午节表现了古代人民的智慧和才干，有着悠久的历史文化，是我国的传统节日，值得大家去继承和发展。
端午节文化作文 篇7
家自己包粽子，妈妈对我说：包粽子先要把糯米和竹叶在水里泡一天，才好包又好吃。所以妈妈昨天就泡了糯米和竹叶，并备好了一些配料。
开始包粽子了，妈妈拿起粽子叶，把一头一卷，就形成了甜筒状，然后把糯米装进去，再放进一块淹好的五花肉，把粽子叶折好捆紧，一个肉粽就包好了。接着妈妈一边包一边示范给我看，我仔细看着，学着她的样子慢慢的包着，终于包好了一个，虽然形状还不太好，看着我包的第一个粽子，我高兴极了。后来我包的一个比一个好，好棒！妈妈笑着说。
粽子煮熟了。我闻着清香解开粽子，一边吃着一边听妈妈讲端午节的故事。
端午节文化作文 篇8
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有20xx多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
源于纪念屈原.据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥.端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥.端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭.近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族——史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
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