在日常学习、工作抑或是生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编精心整理的有趣端午节的作文5篇，欢迎阅读与收藏。
有趣端午节的作文 篇1
在短短的一年里有许多不一样的节日，不一样的节日里也有不一样的习俗。春节可以穿新衣，吃团圆饭。中秋节可以烧火塔，放烟花，但我最喜欢的是那有趣的端午节。
这天，爸爸早早的起了床。把早已捆好的艾草挂在门的两旁，顿时，门口充满了香气，我问爸爸为什么要放艾草？爸爸说：“因为艾草可以制服五毒。”我听了觉得艾草像一个环境护卫，不让“五毒”进入家园。随后又是一股让人流口水的香气，是粽子蒸好了，我伸手拿到了一个滚烫的粽子，来到了小河旁。
这里正在举行划龙舟比赛，这里三条船依次是1号红，2号黄，3号蓝，每条船的前方，都刻有一个精美的龙头，船身也有精美的条纹，像一条栩栩如生的龙在海中遨游。上面有一个鼓手和十几个划船手。看台上人山人海，枪声一响，看台上发出雷鸣般的加油声，龙舟立刻像离弦的箭一样冲了出去，河里出现了三道不同的波浪，有的是直的，像一根笔直的钢管；有的是弯了一个月牙的，像一个大月亮；有的是弯弯曲曲的，像一个醉汉走的脚印；然后三条龙舟相互推压都不让对方，50米、30米、25米……越来越近了，最后3号蓝抢先一步到达了终点，得了第一。
端午节又能吃，又能看，能不有趣吗？
有趣端午节的作文 篇2
今天我们班提早过了一次端午节，我很开心。
我们班的窗户外面挂了一个牌子，上面写着风情万棕，过端午。我们的端午活动也由此展开。
最开始是林宥辰奶奶讲端午节的由来，端午节的由来是：以前有一个人叫屈原，他不想与坏人同流合污，在公元前278年的五月初五，他抱着一块大石头，跳进了汨罗江里自杀了。他们村里的人得知这消息后，所有人都驾船去找他。可是，在这么大的汨罗江里面找也找不到屈原的尸体，渔夫们很伤心，就把竹子里的米倒进江里来纪念屈原，从此，端午就成了纪念屈原的节日。
接下来的活动是包粽子，我们先拿一片大的粽叶和一片小的粽叶，先把它做出一个沙漏的形状，接着放一点糯米，然后再放上蜜枣，再用糯米盖住。最后把粽叶盖上，用绳子包起来，一个粽子就完成了？
我们还说了端午节的习俗有：包粽子，做香囊，捆艾草、撞蛋、雄黄酒、赛龙舟。接下来，是我们撞蛋活动，最开始，我们组里比赛，再是和别人组最强的人比赛。最开始是朱桓霆全班最强，然后袁若琳打败了他，接下来，何齐永又打败了袁若琳，最后何齐永成了冠军。
丰富的端午节活动在我们的笑声中结束了。
有趣端午节的作文 篇3
一年一度的端午节终于到了。
早上，我缠着妈妈教我包粽子。妈妈无奈，只好教我这个“冒失鬼。”我认真地看着妈妈包粽子，只见粽叶、粽米在妈妈娴熟的手法下一转眼就做成了。妈妈又教我包了一遍，我照着妈妈样子，先拿起粽叶，做成粽子的雏形，紧接着，我抓起一把糯米往粽叶里放，刚放进去，粽叶像一个顽皮的爆竹一下子爆开了，一颗颗糯米像雨点似的掉落在地上，发出“沙沙”的声音。我不敢怠慢，赶忙把地上的粽叶捡起来，洗了一遍，又拿起粽叶包了起来。这次，粽叶在我手里乖乖的，一点也不像刚才的那一片脾气暴躁的.粽叶，在我的不懈努力下，我终于包好了一个粽子。
妈妈对我说：“端午节吃粽子、赛龙舟等习俗是为了纪念诗人屈原的。屈原真是太伟大了，他的爱国精神鼓舞着世世代代的人们。”我点了点头。
这个端午节过得真有意义啊！
有趣端午节的作文 篇4
农历五月初五是中华民族的传统节日——端午节。这一天家家粽飘香，人人心欢畅，处处花争艳，可最让人怦然心动的莫过于观赏传统而热烈的赛龙舟了。
晨光中邂逅夏的清凉，汾河公园里更是歌如潮、花如海、游人如织。宽广的湖面上，微波荡漾，远处十几条龙舟正蓄势待发，一场扣人心弦的龙舟大赛即将上演!
“啪”的一声枪响，四周突然静了下来，只隐隐听见远处阵阵锣鼓声。紧跟着，龙舟出现了，如离弦之箭破浪疾行。龙舟过来了，它们就像一条条出海的蛟龙，长长的龙体上涂满了鳞甲形的花纹。那昂起的龙头威武无比，那翘起的龙尾直指蓝天。每条龙舟上都整齐的坐着两排划桨手，他们穿着一色的运动衣，拿着一式的短桨。船头还站着一个人，身子一颠一颠地使劲击鼓、敲锣、吹哨。随着“咚锵、咚锵”的锣鼓声，短桨整齐、急促地一起一落，激起了一团团雪白的浪花，龙舟就在浪花中有节奏地起伏着、飞快地前进着，真像龙腾大海啊，好看极了，壮观极了!
笛声鸣响，激动人心的时刻到了，条条龙舟竞相冲过终点线，伯仲难分。顿时，水面鞭炮轰鸣、礼花绽放;岸边锣鼓喧天、欢声如雷。人们挥舞着、呐喊着、雀跃着，争相按下手里的快门，留下一幅幅龙舟竞渡的壮观美景。
激情澎湃、酣畅淋漓的赛龙舟结束了，那催人奋进的锣鼓声仍在我耳边回荡，那拼搏向上的情景仍在我脑海闪现。它谱写出一曲团结协作、拼搏进取的赞歌。
我喜欢祥瑞和谐的有趣端午节，我喜欢催人奋进的赛龙舟!
有趣端午节的作文 篇5
五月初五是五月的开端，从此之后，阴气开始产生，并逐渐增强，是阳气强盛的顶峰，又是阴阳变化的开始。大家都知道“否极泰来”这个词，否卦(三阴在下，三阳在上)是七月，它的极限就是代表十月的坤卦(六爻全阴);但是，与此相对应的还应该有个“泰极否来”，只是因为人们喜欢事情从不好到好，所以，不大提这个词。泰卦(三阳在下，三阴在上)是正月，它的极限就是代表四月的乾卦 (六爻全阳)。因为到了五月初五时，已经开始“泰极否来”，所以，中国人很重视这个转变，而且要通过一些方法来消除阴气开始强盛可能即将带来的不祥之气。
为什么又把时间定为“初五”呢?一方面因为“五”与“午”谐音，“五”字所表达的意思就是天地之气相交合，与“五”相对应的五行中的“土”又代表着转化与过渡;另一方面，中国的“阴阳合历(即农历)”每月的开端并不是“初一”，而是根据那个月的“节”(二十四节气中的节)来确定，比如一年的开始不是从正月初一开始，而是从立春那天开始，夏季不是从四月初一开始，而是从立夏那天开始，因此，夏季的开始结束是到夏至，初五前后正是夏至的时候。
从五月是阳气极盛、阳气是正气来说，“端”是“正”的意思;从五月是阴气开始的时候，所以也可以说是“初”的意思，因此，“端五”也可以称为“初五”。因为“端五”的“五”字又与“午”相通，五月正是“午”月，因午是阳气极盛而同时转衰的时候，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，所以也称重五或重午。因为端午是天地之气阴阳转化的过渡点，此前是一年中阳气由初生到极盛，此后是阴气从初生到极盛，所以又叫天中节。如此等等，还有很多，不再多加解释。
关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说，起于三代夏至节说，恶月恶日驱避说，吴越民族图腾祭说，等等。其中，纪念屈原说为这个节日增加了人文精神的内涵，应该是后起的;三代夏至节说是与我国的历法紧密相关的，应该是较早的，云尘子主张采用此说;恶月恶日驱避说与我国的历法和术数观念有关，与第二说并不矛盾;吴越民族图腾祭说带有明显的地方色彩，而且以图腾作为切入点来加以说明，是近代以来的说法。
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