在学习、工作、生活中，大家都写过作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编为大家整理的端午节龙舟作文8篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
端午节龙舟作文 篇1
一年一度端午节到了，这是我最开心节日了，因为待会，我要和妈妈要在看端午节赛龙舟了，于是，一大早，我们就出发去江边了。
到了江边，这里空气清新宜人，我用双手捧起江水，洗了洗眼睛，感觉眼睛一下子特别明亮。我们随着熙熙攘攘人群来到了江北公园，只见一条长长条幅上写着：吉林省松原市伯都讷首届艺术节，两条充满氢气金色巨龙在江面盘旋，准备参加龙舟比赛队员们个个精神饱满，随时准备出发。
只听“呯”一声枪响，一条条龙船像离弦箭一样飞奔而出，岸边上呐喊声，助威声，加油声，龙船上锣鼓声，响声震天，使得船员们拼尽全劲奋力向前划。每个人神情都那么凝重，汗水从头上止不住地留下来。赛龙舟场景既激烈又刺激。
晚上，回到家，我们全家还坐在一起吃粽子了，不过，最让我难忘还是端午节去看赛龙舟了。
端午节龙舟作文 篇2
五月初一端午节到了，我去河边看赛龙舟。
赛龙舟那天，观众人生百态、热血沸腾。河岸上彩旗飘扬，队员们穿上统一的服饰，准备迎接龙舟赛。
紧张的比赛马上就要开始了，“砰”枪声响了，十几条龙舟头并着头，尾并着尾，谁也不让谁。不到两分钟，颜色各异的龙船一飞冲天，一下子划到边上了。每条龙舟的个个队员，穿着红背心，如同出征的战士显得特别精神。
看，观众们人生鼎沸、高呼呐喊，欢呼着自己村的龙舟。
精彩的龙舟赛结束了，我们回到了大街小巷，而那锣鼓声还在我的脑子里回荡。
端午节龙舟作文 篇3
五月初五是一年一度的端午节。端午节是为了纪念爱国诗人屈原而设立的。在这一天，人们有吃粽子、赛龙舟等民间习俗。
今天，我们全家人来到江边看龙舟比赛。江边人山人海。我好不容易才挤进这拥挤的人群中，站在这人群中，我真有一种唐僧师徒步入火焰山的那种炎热的感觉。当主持人宣布去年***——红队出场时，江边顿时沸腾起来。不一会儿，所有的队伍都出场了，他们做好了最后的准备，都蓄势待发。
当裁判员一声令下，所有的队伍一起出发。这次比赛共有七支队伍参加，他们的龙舟按彩虹的颜色顺序排列。有的队伍依照船头指挥员擂鼓的节奏前进着，拼命地前进着，一下子领先排在了前头；而有的却弄得手忙脚乱，落在了最后，正所谓：欲速则不达。江上的选手们使劲地划着，在江边观赛的人们也没闲着。他们不断喊着加油助威的口号，助威声一阵比一阵强大。选手们在观众的助威声中显得更加卖力，更有冲劲。指挥员擂鼓的声音震耳欲聋，选手们配合默契，富有节奏，各个队伍都士气高涨。
端午节龙舟作文 篇4
端午节到了，广州一年一度的赛龙舟又开始了。
那天，我和妈妈来到珠江边看龙舟比赛，珠江边悬挂着醒目的广告、标语，还插着彩旗，眉开眼笑的人们穿上了自已喜欢的服装，如同潮水般地涌向珠江边观看龙舟比赛，好一派节日气氛呀！
看，三颗信号弹腾空飞起，十几条龙舟头并头、尾接尾，犹如一条条真龙在水面戏水，栩栩如生。龙舟上的划桨健儿们穿着红背心，扎着英雄结，好像一个个出征的战士，显得格外精神，格外地有信心争取这场比赛的胜利。
“轰隆隆”礼炮打响了，一条条龙舟如飞箭般地在水面上滑行。岸上的人们欢呼鼓舞、击掌喝彩，龙舟你追我赶，谁也不甘心落后。每条龙舟上的指挥员都站在船头有节奏的用力击鼓，引领龙舟飞速前进；划桨健儿们更是使出全身力气，船桨在他们手中上下飞舞着，动作整齐一致，场面十分壮观，江边的人们在一旁呐喊助威，赛场更加热闹了。
江面上急速飞驰的龙舟牵动着千万观众的心，我的心就像大海里的波涛一样时起时伏、激动不已。看，那条步调一致的龙舟凭借实力，终于取得了最后的胜利，获得了冠军。
比赛结束了，但人们仍然沉醉在龙舟赛那热闹的气氛中，我的心情也久久不能平静，龙舟赛让我振奋和激动。
端午节龙舟作文 篇5
今天是端午节，我迫不及待地跑到电视机前观看浙江卫视新一期的《跑男》。
只见电视机里的跑男队员们胸有成竹地朝龙舟走去。沿江路上人山人海，热闹非凡，大家都在为跑男们加油。主持人说：“经过几天的训练，跑男队已经有了很好的磨合，他们到底能不能夺得第一呢？就让我们拭目以待吧！”这时我都激动得想跑去江边为跑男助威。
随着一声“正式开始”，四周马上想起了口号：“百舸争流，跑男加油！”响亮的口号声把我的心情也推向了高潮。“究竟能不能赢呢？”我的手心开始冒汗，目不转睛地盯着屏幕。
各支队伍纷纷拼命地划着，跑男们也不甘示弱，每位队员精神抖擞，争分夺秒地划着龙舟，不敢有一丝怠慢。终于，他们成功超越了第五支队伍。或许是受到了鼓舞，跑男团周围的江水霎时间变成了激流，宛如一条条小龙环绕着他们。
转眼到了拐弯处，这是他们最难的一关，因为在训训练时已经翻过一次了，所以他们格外小心。跑男们咬紧牙关，眉头紧锁，想让龙舟平稳滑过，但在过弯处，船身还是进了一些水。我在电视机前心急如焚，双手紧握，恨不得跑上场去帮他们。
到了决赛圈的`赛点了，还有三条龙舟在跑男队的前面，我着急地从沙发上跳了下来，眼睛恨不得把电视机盯出一个洞来。八条龙舟迎来了最后激烈的争斗，岸上观众们的加油声也更加巨大，跑男们使出全身的劲儿，争跑在航道里。跟着一声声加油声，跑男们终于到达了终点。最终他们获得了第三名的好成绩。最后，一声声震耳欲聋的欢呼声与队员们的汗水融在一起，发出了耀眼的光芒。
看到跑男们取得的好成绩，我悬着的那一颗心也放了下来，真是一场激烈的龙舟比赛。
端午节龙舟作文 篇6
每年的端午节，在宝塔下面的捞刀河面，要举行龙舟赛。比赛双方是：靠山边的袁姓村民与河对面的、我姑婆家所在村一带的李姓村民。听说久远以前，这里春季常发大水，“河伯”乘机将两岸的禾苗都吃光，附近村常闹饥荒，但自从有了龙舟赛，村民借机拜祭河伯后，变为年年丰收。很多年以来，端午节的龙舟赛都没断过，既防发大水，又纪念了诗祖屈原。
我们沙山袁也是这里袁姓的分支，共一个祠堂祖宗的，所以有时也会有身强力壮的大汉被选中做划浆水手，其他人也会出钱或做啦啦队拥跃参加。端午时节，是我们当地的雨季，捞刀河洪水高涨，堤边只剩小部分青草和树林，沙滩和泥沼地被大水封盖住了，河面上被风吹起长又宽广、泛黄的波澜。节日上午十点左右，宝塔下面河边的青草也不见了，一眼望去，都是密集的青壮年为主的人群，将两公里左右长的两岸河堤的斜坡和堤岸人行路挤得水泻不通，数量有上万人，一片欢歌笑语，充满了浓浓的节日气氛。
人群中有农民，学生和各单位的职工，他们上半身大部分是纯白色的确凉衬衫或是白底花衬衫，下半身各有各的“精彩”，时髦一些的姑娘也有穿花裙子的，脚下有的穿凉鞋，有的打赤脚，手上有的拿把纸伞，颜色有红色、绿色、黄色，打“洋伞”的也有，也有带草帽或斗笠的。既有眉飞色舞的小男青年，也有斯文害羞的山里姑娘，还有很多小商贩，有贩卖桃李的、冰棍的，有现炸现卖油坨油条的，有卖热肉包的，还有算命的，摆阵玩小游戏的，摆残棋局的。
天空中的远处飘来堆堆云彩，一时紧集在宝塔尖的四周，朵朵缓缓转动，和岸边的人山人海一起，倒影在早有宝塔身影的河水里，像是“龙宫里”盛大的庆典，虾兵蟹将齐聚一堂载歌载舞。有很多小男孩在拥挤的堤岸上被限制了活跃的拳脚，干脆跳到宽松些的河里去游泳、抓鱼，更为痛快。我和二哥受到他们的“感染”，也来瘾了，在相信自己不错的“水性”前提下，也只脱了上衣，跳入有些生疏的急流中，奋力往河中心游一段后，被急速流动的大水冲回到岸边来。躲在河边水草里的小鱼虾，见岸边如此多人，受到了惊吓，再加上被小孩们在水中追赶后，更加不知所措，乱冲乱跳到水草上和岸上来的都有，水草也有些“慌神”，是推动身边的流水快速通过？还是挽留、截停在自己身边？拿不定主意，畏畏缩缩，一时伸直了“手脚”，一时又弯着“身子”。
突然河的上游处传来三声惊天动地的炮响，接着是鞭炮齐鸣和有节奏的锣鼓声，顺着响声望去，已见到远处河中心有两条龙舟出现了，慢慢锣鼓声渐渐增强，龙舟越来越近了，快到我们眼前才看清：每只船上有二十个划桨的大汉分坐船的两边，船前头一个在敲锣，中间坐着一个打鼓的，后面站着一个掌舵的。水手们跟着锣鼓的节奏，在奋力划桨刮水。袁李两大宗族的船只相隔很近，咬得很紧，经过我站着的正前方时，掀起巨大的波浪，拍打着河岸，游水的小孩们在岸边追赶着龙舟，河岸上的男男女女们，被来自水上奋进中的一对龙舟上震憾心房的锣鼓声包围了，都瞪大眼睛，盯着细长而华丽的龙舟，最大限度地看清和“映记”从前面飞速划过时的每一个细节，紧跟着目送远离。
龙舟经过宝塔下的深潭时，住在水底下的河伯也和他的“客人”一起，为人间的热闹场面喝彩，为水手们加油。龙舟继续向前，一直冲到桥底，绕桥墩一圈后，又转头逆水往上游了，水手们表现出坚强的毅力和持久的韧性。完成了多次的来回表演，赢得两岸河边上万百姓的掌声，也赢得了河伯的称赞。
端午节龙舟作文 篇7
赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方十分流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。
赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。龙舟船的大小因地而异。比赛是在规定距离内，同时起航，以到达终点先后决定名次。我国各族的龙舟赛略有不同。汉族多在每年“端午节”举行，船长一般为20-30米，每艘船上约30名水手。
端午节龙舟作文 篇8
春去夏来，大街上丝丝缕缕的粽子飘香，远处若隐若现的鞭炮和锣鼓声，又迎回一年一度的端午佳节。
小时候，每到端午来临，母亲及邻居那些阿婶阿姨们便忙碌着包裹粽子。箬竹叶、糯米、绿豆、红豆、花生、肥猪肉？？熊熊燃烧的柴火烘烤着黑色的大铁锅，粽子的香味漫漫蒸腾着，缭绕着热闹的老屋庭院，飘逸在幽幽的古巷深处，隐约于雀跃的童声之中，那种情境曾深深地烙在心间，成为一种难以忘怀的端午印记。
随着社会的发展，粽子渐渐变成了四季的食品，淡淡的粽子飘香似乎少了些许端午的味道。现在或许锣鼓喧天的龙舟竞渡更能让人感受到端午的氛围。老家那里虽然没有江河，儿时也只是在母亲娘家的地方目睹过龙舟竞渡的热闹场景，但那种记忆已经烙印于心间，从未能忘怀。长大以后，或许生活的奔波劳碌，慢慢地对这些节日有点淡然。近几年，或因端午节成了法定假期，又或是人们对现代社会发展感到茫然而产生对传统回归的情怀，营造了一种氛围，让人有了思想的空间，这种儿时记忆中的情愫又再萦绕心头。
前些日子，去大学城骑单车，在南亭村见到村民在洗擦刚起出水的龙舟时，就萌发了今年要带儿子去看龙舟的念头。除了满足自己那种怀旧情怀外，或也可趁此机会让儿子亲身感受一下传统文化的氛围。当下，小孩都喜欢沉迷虚拟的世界，对传统文化大多有种冷漠，自己不自觉之中有种或是庸人自扰的情绪。
今年的端午节是一个小黄金周，可以连休三天，观看龙舟盛事正当时。看龙舟的好去处自然是河涌交错的水乡，大学城所处的小谷围及周边的村落就是久负盛名的龙舟之乡，所以，大学城也就自然而然地成了首选之地。放假前，特地向一位住在小谷围的同事了解了一下周边龙舟的情况，不出所料，在大学城的南亭村和穗石村是最佳的去处。于是乎便决定再游大学城，和儿子一道去凑凑龙舟竞渡的热闹。
是日一到大学城北站，立马租了单车就直奔南亭村，抵达渡口码头还没到十一点。蓝天白云，江风袅袅，但见江湾里停泊着的两艘龙舟已盛装待发，洗擦得油亮油亮的龙舟上竖立着几帐艳丽的罗幔，绣印着村名、姓氏的白底红边的三角旗迎风招展，江边的马路旁停泊着各式车辆，古榕树下一张张餐桌整齐地摆开，铺着桔红色的台布，在树荫之下格外艳丽，一些村民忙碌着准备龙舟饭和迎接来自各村探亲的龙舟，江边聚集着一大群的村民和游人。长者、妇孺坐在大树下的石凳上闲聊，年轻力壮的龙舟手整装待发，小孩江边戏水，游人则环走四周感受这里的风情，熙熙攘攘，一片祥和、欢乐的气氛。
龙舟竞渡是端午节必不可少的项目，特别是在珠三角地区可以说是端午节中最大的活动项目。赛龙舟，广州人称为“扒龙船”，历史源远流长，并形成很多习俗。据介绍，20世纪30年代前，在四月初八的浴佛节便将去年端午节后沉入涌底的龙船起出，俗谚谓“四月八，龙船随海滑”。30年代以后，逐渐改为五月初一才起出龙船。有一段顺口溜的俗语：“初一龙船起，初二龙船忍，初三初四游各地，初五龙船比，初七初八黄竹岐，初九初十龙船打崩鼻。”反映的就是广州附近端午龙舟的习俗。在整个过程中，初五是赛龙船的高潮，得胜者可获赏全只烧猪与赏银元。初八各乡龙船多集中到市郊黄竹岐进行表演比赛，因那时黄竹岐地方有一座龙母庙，初八为龙母诞。随着社会的变迁，一些习俗也与时俱进，19XX年，广州市政府正式确定五月初五的龙舟活动为龙舟节，以将这种传统文化发扬光大。
整个龙舟活动包括：起龙、下海、赛龙和收龙。起龙亦称为祭龙，即是在临近端午时，将埋于河床中的龙舟挖出，擦洗干净、修整重新上彩、点睛，装上龙头龙尾；下海亦称游龙，亦即是将龙舟放下水中划出河面；赛龙即是进行龙舟比赛；收龙，是指比赛结束后，将龙舟沉于福地之中，等来年再起龙，俗称为收龙子。在这个过程中，每个环节都需要在宗祠、庙宇中进行各种拜祭等活动，规矩繁多，或各地习俗有所不同。
远处，随着江风隐隐传来阵阵的鞭炮轰隆和锣鼓喧天之声，偶尔还能听到龙舟手们兴奋的吆喝，惹得游人个个翘首以待。等候了一会仍不见附近龙舟的到来，有点急不可耐了，于是向村民询问相关龙舟走亲探访（龙舟拜会）的情况。村民们说端午节前附近村落的龙舟都会互相走亲探访，具体到来的时间很难确定，以
目前听到的锣鼓声，应该是在新造、穗石村一带，估计要过多一两个时辰才能到这里。于是我们急匆匆奔向穗石村，果然村民所言非虚，到达穗石村时，江边码头附近已龙舟云集。龙舟均来自附近村落――土华、小洲、官洲、长洲、深井、仑头、北亭等村，各大姓氏的龙舟帅旗飘扬，一派鞭炮齐鸣，锣鼓喧天的景象，热闹非凡。江上龙舟或靠岸小憩，或彼此道贺，或在江中竞渡，相互比划一番，来往穿梭好不热闹。只见在江中比划的龙舟，锣鼓手站在龙舟中部，一声声号子，一锤锤鼓点，有板有眼，时急时舒，桡手们（又称划手）听令而动，挥桡划桨，迅楫齐驰；招子手稳立舟尾，眼观八方，把舵定航，一副胜券在握的智者风范。鞭炮烟雾弥漫，岸边、码头观众如云；鞭炮声、锣鼓声、吆喝声、欢呼声，缭绕江岸，场面之壮观，声势之浩大，气氛之热烈，场面之震撼，令人惊叹。
不经意间已到正午，龙舟仍然陆续有来，大队龙舟一轮欢聚之后，陆续向南亭、市头方向继续行程。这回应该轮到南亭村热闹了，于是我们又骑车折返南亭村渡口。返抵时，这里已经是人声鼎沸，锣鼓喧天。南亭村对开的江面上，分布着两个树木葱郁的小岛，显得江面相对狭窄，过往龙舟更靠近岸边；加上江边古榕蔽日，紫荆点缀，葱葱郁郁；不远之处，高架桥如天堑飞越珠江两岸，景色秀美。所以，游人更加喜欢聚集在这里，气氛显得更加浓烈。
龙舟相聚，喜气洋洋，令这个本宁静而弥漫书香气息的大学城多了几分热闹，传统文化的宣扬更令大学城充满生机。现代与传统文化的揉合，都市与乡村的交融，是一种平衡，一种和谐，令这个小岛更加多姿多彩。
然而，在建设大学城之初，这里却因征地、拆迁等问题导致村民与政府发生历时多年的激烈冲突。面对当今社会，有时候总令人产生一种困惑――政府可任由外国的可乐文化、快餐文化？？不断对国人的思想观念进行蚕食，乃至我们的教育、传媒自觉不自觉地宣扬“外国的月亮更圆”的谬论。小谷围岛上的原有村落少说也沉积了上千年的历史，一砖一瓦，一草一木都蕴含着千百年沧桑的岁月，说其是岭南历史文化的瑰宝，或当之无愧。为什么当初非要将原住的村落搬迁？直至今日，仅剩的四条村落靠马路边的外围都用高高的铁皮围蔽，难道政府部门认为这些古村落有碍观瞻么？事实上，今日的大学城令游人向往，除了现代化的学府林立之外，引人入胜的岭南古村落文化也是一大原因。对于一些喜欢了解人文风俗、寻古探史的人而言，或许这些传统的古村落文化更令人心动。
龙舟飞渡，粽子飘香。自然而然使人联想起二千多年前那位忧国忧民的大诗人屈原。端午节就是为纪念这位战国时代楚国诗人而诞生。中国唯一一个以纪念一个人而延续了二千多年的节日，可以想象屈原在国人心目中的那种地位是多么崇高！“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”是屈原胸怀鸿鹄之志的真实写照；“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”是屈原忧国忧民的心声，是千百年来屈原永生于老百姓心中的情结。端午节，传承着一种情怀，悲壮而凄美，气吞山河。它向世人所传达的，是一个诗人忧国忧民、热爱故土的高尚风格。端午节，沉淀了一种精神，厚重而坚实，历久弥新。它向世人所阐述的，是一个勇士不畏暴虐、坚持斗争的伟大壮举。两千多年来，无论是太平盛世还是兵荒马乱，无论是刀耕火种的蛮荒社会还是今天科技如日中天的时代，老百姓对屈原的敬仰始终如一，从未改变，这其中的原因是否值得我们的当权者细细思量？
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