无论在学习、工作或是生活中，大家都尝试过写作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编整理的端午节见闻作文7篇，希望对大家有所帮助。
端午节见闻作文 篇1
我知道端午节的来历，是因为屈原。屈原是战国时代楚国诗人。
他以为他不能拯救世界，所以他跳江自杀了。他死后有很多老百姓都来到江边哭，因为屈原死了。有的还往江里扔食物，因为他们想让江龙吃饱了，这样江龙就不会吃屈原的尸体了，有的中医还会把迷魂放进江，这样江龙昏了就不会吃屈原了。后来人们就吃棕子，赛龙舟了。我还知道一些人会把这三种东西挂在门上：艾草，昌蒲，和蒜。这些东西可以防蚊子，苍蝇，蛾子等。端午节真奇妙！
端午节见闻作文 篇2
今天是6月8日，也就是端午节妈妈早早的起床了，准备了好几个粽子，中午的时候妈妈买齐了五黄—黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋和雄黄酒。
后来我查了资料，端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。端的意思和初相同，称端五也就如称初五；端五的五字又与午相通，按地支顺序推算，五月正是午月。又因午时为阳辰，所以端五也叫端阳。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。还为了纪念屈原，
据《史记》屈原贾生列传记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，扑通、扑通地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原，中午的时候我吃了五黄不过雄黄酒真难喝。
至今为止还是我过的最有意义的端午节了。
端午节见闻作文 篇3
端午节到了，奶奶的门前挂了一串艾叶，浓郁的艾香弥漫开来，
房前屋后都可以闻到香味。关于端午挂艾叶，还有一个小故事呢!据说，唐朝末年，战火纷飞，民不聊生。有一个叫黄巢的农民，他想推翻朝廷。一次，他准备去攻城。前一天他去查看地形，突然看见熙熙攘攘的逃难的人群中有一位妇女格外引人注目，她怀里抱着五六岁的孩子，手上牵着个两、三岁左右的小男孩。
黄巢过去问道：“为什么你要把大的抱在怀里，小的却牵着呢?”妇女说：“因为大孩子是我哥哥的孩子，小的是我的孩子，大孩子更重要，如果小的能和我们一起逃亡，就好了。如果不能，就只能听天由命了。”黄巢说：“你在家门口挂上艾叶，保你们一家老小平安无事。”回去以后，好心的妇女让全城人民都知道了这件事。第二天，黄
巢就来攻城。他看见每家每户都挂上了艾叶，结果他信守诺言，决定放弃攻城。这样，全城的老百姓便安然无恙。其实，艾叶的用处可多了，它可以驱蚊避邪，还有清热解毒的功效呢!
端午节见闻作文 篇4
昨天是端午节,我吃了粽子,就不由的想起了端午节的来源..........
五月初五，是我国年历的一个节日——端午节。这个节日，是我们包粽子的日子。每一年的这一天，许多人家都会包裹粽子，许许多多不同味道、不同种类的粽子都会在这个粽香的季节纷纷涌现。
关于端午节的由来，其实向来都说法不一。有些人都将它视为是纪念于五月初五投汨罗江的爱国诗人屈原。有人说，这一个节日在古代，是一个消毒避疫的日子。根据文献上的记载，以及历代相传流行下来的许多端午习俗，五月被视为毒月、恶月，五月初五是九毒之首，所以这一天便流传了许多驱邪、消毒和避疫的特殊习俗如插蒲子艾叶、喝雄黄酒、祭五瘟使者等。后来的后来，人们为了纪念爱国诗人屈原的爱国精神及崇高的人格，将这个一直流传的端午原意给忘了，把一些原先未必是纪念屈原的划龙船及包粽子等习俗，联系到他的身上，端午节的意义起了变化。变成了划龙舟是想打捞他的尸体，包粽子是喂给鱼吃，希望它们不要吃掉屈原的尸体！
不过，屈原确实很伟大，值得我们后世记住这个人，这是我们为了纪念他而举办的一种仪式来祷告他的灵魂，我以后一定要做像屈原一样的爱国人士！
端午节见闻作文 篇5
无论赛龙舟的号子喊得有多响，无论糯米粽的清香飘得有多远，想来，大凡有点诗心、诗情和诗性的人，都会在心中辟一块静地，面对清风明月，在意念中燃一炷祈愿的线香、把一盏惜别的薄酒。不为别的，只为祭奠北川那50位被震灾夺去生命的诗人，企盼他们在另一个世界寻到魂灵的归依。都说时间是抚平精神创伤的良药，可一年时间过去了，对逝去诗人们的痛惋和怀恋之情，在诗歌发烧友的心中，依然未有丝毫缓减。
不是因为小小县城竟然拥有一个诗社所带来的惊撼，也不是因为心存诗性者的情感都太过脆弱，而是由于，逝去的北川诗人们用他们的生命，吹皱了泛娱乐化时代日渐落寞诗坛的一泓春水，让诗歌悄然滑向边缘的尴尬处境发生了微妙改观。
正因为此，北川诗人们的离去才让人尤感不忍，他们定格在人间的最后一个片断才令人唏嘘不已。虽然至今还不知晓他们每一位的名字、性别和年龄，然而，在爱诗写诗人的心中，却早已为这些对诗歌持有拳拳之心的无名氏，树起了一座无形碑碣，并镌刻上“北川诗人”这四个蕴有特定含义的铭文。
过去的北川县城没有了，伤碎得再也拼不出一个完整的原样；昔日的北川诗人也飘逝了，匆忙得没来得及留下一点声息。尽管物非人非，但我们相信，这并不意味着失去的不会再来，当北川的新城既起，当北川的幸存者重踏上如常生活的节拍，在这片富有灵性和激情的土地上，很快会成长起一批诗歌的唱和者。
因为，震灾可以摧毁山川地貌，吞噬生灵性命，但却切割不断文化的积淀和传承。诗歌，作为文化的一个强劲符号和载体，一样已经潜浸在了新北川人的血液和骨髓之中。或许，只有等到同乡们恢复了作诗、吟诗、赏诗习惯的那一天，甚或只有到了新诗社成立、新社员们续写上复苏和振兴诗歌梦想的.那一日，被无情自然力夺去生命的北川诗人飘逝的灵魂，才能够得到真正的安息和告慰。我以为，这一天依稀可见，不会太远。
端午节见闻作文 篇6
端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原的，主要习俗是包粽子，赛龙舟等。
端午放假的时候，我和爸爸妈妈回老家了。
奶奶提前买了粽叶和糯米，我们回去后就可以包好吃的手工粽子了。奶奶首先把粽叶和糯米泡在水中，粽叶泡一晚上，糯米泡一天。泡好之后，就开始包了：她们把粽叶卷成圆锥形，然后把糯米装进去，最后放上一个枣（蜜枣），然后卷起来，用线缠住，一个粽子就包好了。之后，把包好的粽子放入锅内，大火煮开水，转小火煮1—2小时，出锅，香喷喷的手工粽子就可以吃了，自己的劳动成果就是好吃。
吃完粽子了，该去看看爷爷养的小动物了，老家的小动物们有：调皮的鸡、可爱的松鼠、勤劳的燕子。
我先看的是小鸡，这些小家伙们可调皮了，我给它们喂食，它们却把我的手当成一条大虫子，一口下去，那才叫疼！后来用食桶来喂，可它们又老往食桶上跳，我只能用苍蝇拍赶它们下去，真是调皮啊。
接下来就是看小松鼠了，它正在“啃”核桃。只见它双手抱核桃，四颗牙很快地张合，吃完了就趴在那里，像面包一样，其他事一点也不干。但长得特萌。
再就是看在此安家的小燕子了，它们生小燕了，一共有四只，它们常常唧唧地叫。在现在大燕子一直在外面捉虫子给小燕子，可忙了，真是勤劳啊！
这就是我老家的小动物们，调皮、可爱、勤劳。
端午节回家，既和爷爷奶奶团聚在一起包粽子、吃粽子，还看望了我喜欢的小动物，收获真不小啊！
祝大家端午快乐！
端午节见闻作文 篇7
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。
今天，我来到了外婆家，一到门口，就看到门前悬挂着的艾草。我觉得很奇怪，为什么端午节要挂艾草呢？于是，我就问了外婆，外婆听了，语重心长的说：“这是源于一个传说，传说，在古时候，水怪想淹一些地方用来做他的地盘，可是这样的想法被天上的神仙知道了，神仙可怜地上的百姓，便想了一个方法。神仙砍了艾草和菖蒲做成宝剑，先去找水怪决斗，在经过了几天几夜以后，神仙终于胜利了。水怪答应神仙，只要是神仙的子孙，那它就不去侵犯，如果做不到，就让神仙做法砍死。神仙答应了，他们就说好，只要在墙上挂艾草和菖蒲的人家，那就属于神仙，没有的，那就归水怪所有。到端午的时候，水怪乘着浪头来了。当浪来到一户户人家的屋檐下的时候，水怪总会看见这人家屋檐下挂着一束像宝剑一样的艾草和菖蒲，跑了许多的地方，只淹了一些没人住的空房子。最后，天黑了，水怪只好回去了。原来那天决斗后，神仙就把手中用来做宝剑的艾草和菖蒲洒到了人们住的房子上面，所以到了端午，才出现了这样的情景。后来，到了端午节的时候，人们就会在自己家的墙上挂一些艾草和菖蒲，来吓水怪，以此来保存自己的房屋和财产。天气越来越热，蚊子越来越多，艾草这特殊的香味具有驱蚊虫的功效。”听了外婆的这一番话，让我懂得了很多，虽然看似迷信，但是，它寄托了人们的希望，看似小小的艾草，原来有这么个来历，今年的端午节让我收获很多。
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