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端午节龙舟作文 篇1
赛龙舟是端午节的一项重要活动，传说，很久以前，西岸没有河流，只有一条又小又脏的水沟。一天，有个打鱼人在水沟里网住了一条小蛇。这条小蛇十分奇特，尾部有九片闪耀的鳞片。当鱼人把手触向鳞片时，蛇眼里闪着乞求的光芒，十分可怜。渔人顿生恻隐之心，抚了一下它的鳞片，就把它放回了水沟。谁知那九片鳞忽然落了，小蛇长身而舞，化为一条小龙。原来，它是一条上天的神龙，因触犯了天条，受玉皇大帝处罚，变成这模样，它的尾巴上被加了九把锁─就是小蛇尾上的九片闪耀的鳞。玉皇曾言：“这锁要打开，除非得到人的阳气。”刚才渔人无意中竟打开了小龙身上的千年枷锁。小龙为了感谢渔人，在水沟里不停地翻动，并从口里不停的喷出水来，灌注在小水沟里。慢慢地，小水沟变成了大河，河水为西岸带来了五谷丰登。
比赛开始了，人们都不约而同地望向远处。接着，又是一阵欢呼声。从不远处若隐若现看见一只只小艇陆续地划来。参赛的龙舟可真多啊！锣鼓喧天，龙舟越来越近了，上面坐着的不尽是年轻的选手，他们拼命地划着，争分夺秒，你追我赶,毫不相让。岸上也是汹涌一片，人们有的喊：“加油！”有的喊：“必胜！”喊声震天动地。
时间一分一秒地过去了，一转眼已经到了赛事的后半段了。不知是谁叫了一声：“不要放弃，坚持就是胜利，加油！”队员们终于鼓起了勇气，努力地往前冲，敏捷地往前划，又进行他们的“生死决斗”了。
一场激烈的龙舟赛结束了，龙舟赛给了我一个启发：人生的路途是曲折的，我们要不断前进，我们要学习赛龙舟的精神,奋勇拼搏、积极向上、齐心协力,只要这样，我们就一定能成为成功者之一！
端午节龙舟作文 篇2
今天是端午节，我好久没吃粽子了，好不容易才吃到一次，而且还看了赛龙舟，真是难忘的节日呀！在下午5点，妈妈回来了，带着粽子皮、米、红枣，准备晚上吃粽子。
首先，妈妈包了一个给我示范，我就试着做了，我把粽子皮搞好，就5分钟了，谁叫粽子皮那么调皮，搞好一个另一个就出来了，好倒霉哟，之后我就用勺子把米填进粽子皮里（是包好了的），可我不小心，把米撒了，幸好百分之八十九，撒到了盆子里，其他的撒到了地上，妈妈就说“算了算了”我继续把米填到粽子皮里，终于把这个粽子给搞好了，还费了我九牛二虎之力，“你这粽子，要赔偿我精神损失费”我生气的说，“希望下一个乖一点儿，否则我就要挂了”。
之后我就开始搞第二个粽子了，我包皮搞到一半，那粽子皮“霹”的一下，打到我的鼻梁。“哎哟哟，我的鼻梁呀，好痛”我说，“我不拨了”，“好吧好吧”妈妈无奈的说“那你去做作业去吧”，“那好吧”我说。之后我就进了房间做作业。后来我作业做完了，我就去吃晚饭。吃好晚饭我就去看赛龙舟咯。我打开电脑看，是这样的：口令一发，个个龙舟都冲向前方，“霹”的一声，9号船跟1号船撞了一下，9号船差点漏水淹没，鼓的声音一刻不停，“隆，隆，隆……”的。
1号跟2号赛的龙争虎斗，各有花招。快到终点了，9艘船，你撞一下我撞一下的，后来，7号赢了，又来宣布了一下排行榜是7，2，5，6，1，3，4，9，8、我看完了，我就洗澡睡觉了。今天真是太太太……高兴了，太太太……快乐了，除了被粽子皮给打了一下，其他的都很好。
端午节龙舟作文 篇3
有人甚至将这归因于“洋节”的流行，认为其实质是强势文化侵入导致的本土文化衰退。至少有两方面的因素，是不容忽视的：一方面，是社会生活水平的普遍提高，特别是城市居民，过去的节日特定食品如今随时可以享用，周末的休闲娱乐可以比过去的节日还丰富，传统节日自然就淡化了;另一方面，传统节日是在过去的生活节奏中产生的，或者可以说与旧时农业社会的生活节奏相依存，在今天这个社会大变革的转型时代，生活节奏空前加速，可能是人们不得不疏离传统节日的更重要原因。换个角度说，“洋节”是伴随当代生活节奏一起进入中国的，所以最先接受“洋节”的，恰恰正是最能适应当代生活节奏的青少年。与人们对春节与中秋的不能忘情相比，端午与重阳这两个传统节日就更是渐行渐远。
粽子似乎是端午节的标志。其实南京习俗，吃粽子并不限于端午节，但端午节一定要吃粽子。只是南京的粽子好像从来就没有出过大名，说到粽子之类的江南小吃，人们只会想起苏州和杭州。
包粽子本该用糯米，因其黏性好，可以黏住恶龙的牙齿，免得它去伤害屈原。然而一般人家只能以粳米掺少许糯米，甚或以籼米为主，掺上粳米和少许糯米，因为在计划供应的粮食中，粳米和糯米都是限量供应的，糯米尤少，大约一个节期一人只有一斤，且价格也要高几分钱。贫寒人家，不得不做这种算计。包粽子的'米也需要泡一段时间，使其吸收一定水份，容易煮熟，但也不能泡得过久，否则会酥成米粉，那就只能做元宵了。
家里常包的是白米粽，偶或也能包点夹心粽。一种是素心，在米里掺上红豆，或红豆沙，或去了核的枣肉;肉粽，是将过年时省下的腊肉，切成肉丁，每只粽子里包入二三丁，吃时揭开粽叶，只觉肉香扑鼻。
不同内容的粽子还得放在一锅里煮，就要变换粽子的形式或在扎线上作出记号，以利辨识。常见的有四角粽与小脚粽，后者较难包得规整。包粽子是女人的事，家中的母女婆媳，围坐在木盆边包粽子，也是一种手艺的考试与较量。有时邻家的女人也凑过来看，品头评足;自恃手艺好的人，还会大方出手，动作麻利优美地包出个挺括的粽子来，得意洋洋地享受一串赞美。近年超市里卖的粽子多是四角，甚或如日本式，简单地折成一个长方体，全无艺术可言。煮粽子也要算技术活，往往是头一天晚上煮开了，就焐在煤炉上，夜里要起来看几次，不能耗干了水，更不能煮得夹生。那一夜里，真是满室生香。
端午节又分为大端午与小端午，小端午为每年农历五月初五，大端午为每年农历五月十五日。端午节又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、蒲节等，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日，后来楚国诗人屈原于端午节投江自尽，就变成纪念屈原的节日(一说纪念吴国忠臣伍子胥的忌日)，与春节、中秋等节日同属东亚文化圈的中国、日本、韩国、越南等的重要传统节日。
端午节龙舟作文 篇4
你知道端午节为什么要赛龙舟吗？
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。其倡导举贤授能、富国强兵、联齐抗秦遭到贵族子兰等人强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了的情况下，写下忧国忧民的《离骚》和《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年，秦军攻破了楚国京都，屈原始终不忍舍弃自己祖国，于五月初五在写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
在湖南汨罗市，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之义。”
那次观看赛龙舟的场景，至今我还历历在目。
“加油，加油！”一声声鼓舞的声音在大河上此起彼伏，队员们齐心协力，拿着桨奋力向前划着。还有一位队员敲着鼓为队员打气、加油，指挥着他们，希望能够得冠军。队员们划出的水波快速向后退，龙舟像箭一样在大河上飞快地向前行驶。快到终点了，队员们使出全身的力气向终点划去，“噢，胜利了！”——队员们脸上露出了胜利的喜悦。
看，这就是赛龙舟，优秀的中华儿女在悠久的历史长河中创造的传统文化。
端午节龙舟作文 篇5
今天是一年一度的端午节，有一场别开生面的龙舟比赛，所以我跟爸爸妈妈早早就开始准备出门了。
到了目的地，天却突然翻脸了，下起了蒙蒙细雨了。但已阻挡不了我们看龙舟比赛的热情，虽然比赛还没有开始，但早已是人山人海，场面劲爆。
比赛终于在大家的期盼中开始了，各个队伍都做好了准备，都在试试待发了，随着一声枪响，各个参赛队就飞速得划了起来。暂时领先的是１号队，只见他们奋力得划着，速度就似那离弦的箭一般，其他队伍也不甘落后，想反败为胜。这时，雨停了，水面吹来了凉爽的风，似个小精灵为３号队加油鼓劲，这让３号队充满了信心，不一会儿，３号队追上了摇摇领先的１号队。１号队不甘示弱。比赛进入了白热化阶段，我们观众都把目光集中在１号队跟３号队的身上，似乎赛场上只有１号队跟３号队这两只对伍。我目不转睛得盯着１号队跟３号队，终于，到冲刺了，观众的心不禁悬了起来，胜负揭晓了，是３号队赢了。他们凭着团结就是力量，力量赢得胜利的的信念，赢得了比赛。
我想：这场比赛真是惊心动魄，我以后也要学习3号队，不怕困难，勇往直前，团结就是力量。
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