无论在学习、工作或是生活中，大家都写过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编收集整理的端午节活动的作文8篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
端午节活动的作文 篇1
今天，杭州日报小记者组织了一次活动，因为端午节到了，要吃粽子了，我们来到了第一世界大酒店包粽子。
来到了这个酒店，呀！真好看，果然是五星级酒店。服务员给我们带路，来到了一个大房间，只见五位戴着高高白帽的大厨。大厨教我们包粽子，包粽子可要讲卫生，应该先洗手，我们飞奔到WC,洗好手就往回跑。大厨先让我们穿上工作服，戴上高高的厨师帽。这时家长们不断地给我们拍照。大厨开始教我们了，他把粽叶卷成圆形，然后放上一半米，再放肉，最后再盖一层米，折叠好，扎好线，我认真地看着，模仿着，一个难看的没有棱角的小粽子在我手里诞生了，它没散，还挺结实的，我真开心！最后我和老爸包了十多个粽子，放到锅里蒸了。
我们又来到了一个大玻璃房里，里外温差有些大，里面都是是热带雨林的树，高高大大、郁郁葱葱。工作人员又将我们带进了酒店的客房，参观了一个标准间和一个套房，工作人员给我们表演了叠被子，最让我感到有趣的是用方巾折叠小象，真得好逼真啊！放在卫生间里好看极了！最后我们又去猜南非世界杯32面国旗所代表的国家。
跑了那么多地方，我们的粽子也蒸熟了，我迫不及待地吃了一个，真好吃。带回去给老妈品尝一下，这是我包的粽子！
最后，我们坐上大巴恋恋不舍地走了，真想多玩一会儿呀！
端午节活动的作文 篇2
今天五月初五，过端午节。
为纪念屈原，我们放三天假，我们这里有包粽子、插艾草、系五丝线（长命缕）等风俗习惯。
我听外婆说，“端午”又叫“端五”，早在两千多年前，五月初五，屈原抱着大石头跳进滚滚的汨罗江中。为避免鱼虾损害他的尸体，人们包粽子投进江里，喂饱鱼虾。当地的百姓也划船四处打捞屈原的尸体，演变到现在也就有吃粽子、划龙舟的习俗。
我们利津每逢端午，孩子的手腕和脚裸处都系上五彩绳（长命缕）。据说，只有这样才能把孩子拴住。有人说这是迷信，我看这是寄托父母对子女深爱的一种习俗，每个父母都在祈求自己的孩子能长命百岁，健健康康。它代表的是一种美好的意愿！
我喜欢端午节！
端午节活动的作文 篇3
端午节就要到了，每当这个节日来到，插艾蒿，点雄黄、包棕子、戴香包、赛龙舟等各种活动都会把我们的思绪带回到那个令人惋惜的历史事件中，再一次想起楚王国，想起汨罗江，想起在中国历史上第一位留下名字的文学家和诗人屈原。
除了屈原，应该还有很多自己的亲人在这一天被我们一同怀念。我在每年的端午节，都会无比思念我长眠在商州地下的奶妈，我知道，她也一定会思念我的。
我们虽然没有血缘关系，但她对我的哺育和爱却远远超出了血缘的范围，在她精心呵护和爱抚下，快乐考试吧的童年一直是我最美好的回忆，尤其是端午节的棕子和香包，更让我无比怀念我的奶妈——那位漂亮健康宽容豁达的年轻女子。
是她在一个幼小的生命需要奶水的时候向我敞开了温暖的怀抱，我在她的怀中贪婪地吸允着、索取着自己的需要，在她的怀抱中一天天饱满、长大、变美。
我长大了，要进幼儿园和上学，城里和乡下的距离把我拉离了她的怀抱，但我的心却无法离开她，因为她把母爱的种子深深种在了我的心里。于是，周末就成了我每天的期盼，通往乡下的小路和小桥，奶妈家的柴门小院也成了我心中最美的图画。
那时候每年的端午节，我在睡梦中就能闻到棕子的清香和香包的花香，那是奶妈让小舅挽着蓝子天不亮就送来的煮了一夜，走完十几里路还温热的棕子，里面的各种豆儿和枣儿把糯米染得红红的，吃起来软软的，甜甜的，香香的，我的小肚皮也被棕子撑得溜圆。
每年的这几天，我的主食就是奶妈的棕子，我一直到现在都认为奶妈的棕子是最好吃的，谁都比不上。
装棕子的蓝子上还挂着奶妈亲手做的香包，那香包好看极了，是用各种丝线缠绕的小棕子的模样，小巧玲珑，香气芬芳，我挂在脖子上在学校向女同学炫耀着，高兴着，美着……
那感觉让我每次回忆都如同回到了童年时代，回到了奶妈身边。
也有那么几次赶上在奶妈家过节，于是，包棕子就成了我最高兴的事，尽管我不会包，但还是象模象样地挽起袖子，坐在大盆子边上，拿着棕叶包着米和豆儿，拿着草捆扎，每到这时候，奶妈都会高兴的一边包着手里的，一边教着我，还把我包的棕子也放入锅里一起煮，结果可想而知，我的棕子不是找不着，就是里面成了稀饭，尽管这样，她也从未责怪过我，还任我用手在盆里捞来捞去继续捣乱。
亲爱的妈妈，女儿现在仍然不会包棕子，不会缠香包，不是女儿不想学，而是女儿要把妈妈的棕子和香包永远永远留在记忆中，那是什么样的棕子和香包都无法替代的美的记忆，美的味道，美的感受。
就要过节了，不知道天堂里有没有棕子，有没有香包？
女儿在这里为妈妈送上一份节日礼物，愿与您在梦中相会，亲手为您剥棕子，戴香包，亲口祝您端午节快乐！
欣闻国家已经把端午节和春节、中秋节一起列为文化遗产进行保护，虽然还没有规定为法定假日，但重视传统节日的步子已经迈出，我想您听到这个消息也一定会高兴的，因为您爱这个节日。
端午节活动的作文 篇4
你知道端午节为什么要赛龙舟吗？是因为当年屈原投江的时候，人们划着船去打捞屈原的遗体。现在，划龙舟成为了纪念屈原的一种方式。
那次观看赛龙舟的场景，至今我还历历在目。
“加油，加油！”一声声鼓舞的声音在大河上此起彼伏，队员们齐心协力，拿着桨奋力向前划着。还有一位队员敲着鼓为队员打气、加油，指挥着他们，希望能够得冠军。队员们划出的水波快速向后退，龙舟像箭一样在大河上飞快地向前行驶。快到终点了，队员们使出全身的力气向终点划去，“噢，胜利了！”——队员们脸上露出了胜利的喜悦。
看，这就是赛龙舟，优秀的中华儿女在悠久的历史长河中创造的传统文化。
端午节活动的作文 篇5
今天是端午节，早上，妈妈买来粽子，我和哥哥一起吃粽子。
我看见粽子的外形像一个金字塔，外皮包裹着绿色的竹叶，上面还缠绕着白线。里面的馅儿各种各样，有糯米的、豆沙的、和咸肉的等等。
我们边吃粽子，哥哥边给我讲粽子的来历。他说：“屈原这位爱国志士当年蒙屈含冤，抱着石头，跳进汨罗江。当地的百姓为不让龙和鱼虾伤害他的尸体，所以用竹叶把糯米卷起来扔进江里。后来慢慢的就形成包粽子和赛龙船的习俗。
我想，怪不得主席用一首诗高度的赞扬屈原。我记得那首诗是这样写的“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀，艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。”
今天，这个端午节我觉得过的很有意义。
端午节活动的作文 篇6
每年农历五月初五为端午节，你们知道它的来历吗？让我给你们讲一讲。
从前，有一个爱国诗人屈原，有一次，他进京去办事，看到国家变的非常衰败，就投汩罗江自杀。临死前，他还写一首诗。人们为纪念这个爱国诗人，就把每年的农历五月初设成端午节。
端午节主要内容就是划龙舟、包粽子。
赛龙舟的场面很热闹，河岸边被挤的水泄不通。只听枪声一响，船上的人拼命的向前划，而河岸边满是加油声。
包粽子，就是用竹叶包，用糯米作馅。包的时候很粘手，不是专业人员可是包不好的哦！
在端午节，人们还要把房子打扫干净，在厨房里洒上雄黄水，用来杀死毒虫孳生。
相传龙舟竞赛是为打捞投汩罗江而死的爱国诗人屈原。把粽子投进河里，是让鱼虾蟹吃饱，不再去吃屈原的遗体。
端午节活动的作文 篇7
端午节假期，我参加了一次和外国大朋友共度节日的活动。
这天上午10点钟，我们参加活动的同学准时来到了活动地点----建邺区图书馆。一个来自英国的和一个来自新西兰的两位外国大朋友也来了，他们都穿着汉服，很有趣。
我们和这两个外国大朋友用英语打了招呼。
接着，这两位外国大朋友说要和我们进行一个活动。这个活动与端午节有关。我们非常好奇，认真地听他们讲。
原来，他们不仅知道我们中国有端午这个传统节日，还知道有关端午节的来历和习俗。他们说，要在活动室里组织我们进行龙舟比赛。
他们把我们参加活动的同学平均分成三组，每组排成一字形，每组发给一个气球，从排头的同学向后传气球，气球传到了排尾的同学手里的时候，排尾的同学拿着气球赶紧向排头跑去，使自己成为排头，并把手中的气球接着往后传……就这样循环往复，使自己的小组向前移动，就像龙舟向前推进一样。
随着外国大朋友的一声英语号令，活动开始了。我们紧张地传球，排尾的同学抱着气球飞快地向排头跑，站稳了又赶紧把气球往后传……有的同学没有接好气球，或者传过来的同学还没等接气球的同学接着就松了手，气球掉在的地板上，只好赶紧捡起来，接着传，只不过这样速度就慢了。还好，我们这组同学配合得不错，转身传球，向前接球，没有差错，一连三次，我们组向前移动得最快，都得到了第一名。活动室里响起了热烈的'欢呼声。
快乐的时间总是过得很快，游戏结束的时候，两位外国大朋友发给我们每个同学一把扇子、一只咸鸭蛋和一个粽子，向我们传递了端午节的习俗知识。我们非常高兴。
在这样的快乐的活动中，我从外国大朋友那里学到了好几个英语单词，还知道了端午节的一些习俗。最震撼我的是，外国人竟然知道我们国家的传统节日和相关习俗，而我们却知道得很少，这是不正常的。我想，我们要热爱自己的祖国，就要从对自己祖国的了解开始。今后，我要加倍的努力学习，用实际行动来热爱自己的祖国，将来更好地建设自己的祖国。
端午节活动的作文 篇8
暮春已过，盛夏未至，六月是一年中最温暖的季节，而六月最古风的日子莫过于每年的端午，《荆楚岁时记》曰：“五月五日，谓之浴兰节。”古人有在端午浴兰的雅致，今人有端午赛龙舟的习俗，但我们如今还记得的恐怕只有不尽东流的汨罗江水和万古悲风的屈原了。古人留下的东西，经过数千年的变迁，到了我们手里，或许早已面目全非，但每逢佳节或纪念之日，几千年民族的情感还是依然涌上心头不曾变迁的。节日对于我们来说，亦是难得的休憩时光，也只有每年的节假日里，我们才能从庸庸碌碌的生活里把自己抽出来，让时光闲置下来，所以如今的节日除了纪念之外被赋予了新的意义，这意义就在于它把我们对古人的情感和现世的生活连接了起来，这种感觉是非常奇妙的。
如今也有幸和老师同学们在端午的第一缕阳光里怀古叹今，出奇的安静的校园，大学三年极少见的六点钟的师大，如今也才有幸得以静心欣赏它的晨景。越是安静的时候，我们就越看到真切的自己，三年前来到师大的时候，还是一个初秋的早晨，跋涉千里从国境之南来到这陌生又逐渐熟悉的地方的时候，对着校园除了疲倦没有一些新鲜感，大概见识过许多的大学也早已司空见惯，放下行李便两眼一黑瘫软在了宿舍的床板上，后来除了军训也极少在大学里早起过，相比每天被梦想叫醒的人，在起点上我就比别人落后了很远，可惜时至今日看到六点钟的师大也才幡然醒悟何谓“被窝是青春的坟墓”的真理。时光荏苒，三个春夏秋冬悄然流逝，我虽然不爱感慨时光，甚至一度感觉感慨时光这种老梗只是一些失意之人用滥的陈词滥调。但现在的情况却是，它就像一个小偷，把我经过的生命变成了一把刀，押在了我的脖子上问我服不服，我却已经丧失了选择的余地。 端午的早晨凉风习习，静湖边的垂柳招展着它的枝桠，同学们带着朦胧的睡意和惺忪的睡眼三五成群陆续到了静湖边的凉亭。这个季节也是万物复苏之后的兴盛之际，柳树飘起了飞絮，静湖的春天被柳絮染成了半冬，地上一片雪白，柳树上的虫子也开始活动起来，它们下了树，在凉亭里慢悠悠的蠕动着，有些还调皮地趴到了女生的衣服上，偶尔迎来胆小女生的一阵阵尖叫，我们的端午怀古就在这尖叫声中开始了。哲学系的学生们总是有太多的悲天悯人的情怀，女生们大多倾向于柔情的诗句，在诗人的思念之情亦或是闺怨之中畅谈自己对爱情的感悟，而作为我们班极少数的男生，我选择了关于人的快乐和幸福的诗句，结合社会现实表达了现实的人何以得到快乐的想法，庆幸的是得到了大家的认同。由此我也想起自己常常思考一个问题，古人留下的诗句，时过境迁，千百年之后的我们为何还依然能从他们的一觞一咏之中获得情感的认同，如今我得到了答案，或许是因为他们的诗句里大多表达了关于人内心深处最真挚的情感，而时过境迁迁走的只是时间和客观世界，人作为人内含着自身的理性，对于世界，对于人本身，
我们和古人还是可以得到情感的认同的，也是因为这样，我们的端午怀古活动才得以在老师的组织之下获得了极好的效果，以至于从6点到9点持续了三个小时到最后大家还意犹未尽。伴随着这次活动的圆满结束，端午假期也就离去了，大学四年里能和老师同学们与古人在诗句里进行对话，是大学之中的一次幸事，也是人生里的一件幸事，明年的端午，面临着离别，不知我们还有没有这样的深情聚在一起谈谈人生谈谈自己，同时也感谢老师给予我们这个机会。
这次端午怀古叹出了大家的文艺之情，叹出了大家的心声，在这样浮躁喧闹的社会环境下，校园之中能得到这样一份宁静实非易事，不知几时我们才能再次安静下来，用对生活的审美的体验去感悟生活，感悟自己走过的生命，不知何时，我们能停下脚步问问自己，自己想要的是什么，沿着自己喜欢的脚步去追寻自己的人生，这才是幸福。
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