端午节龙舟作文

2021-08-24 关于端午节的作文

  无论在学习、工作或是生活中,说到作文,大家肯定都不陌生吧,根据写作命题的特点,作文可以分为命题作文和非命题作文。你知道作文怎样才能写的好吗?下面是小编收集整理的端午节龙舟作文5篇,仅供参考,欢迎大家阅读。

端午节龙舟作文 篇1

  今天的天气可真好啊!阳光灿烂,蔚蓝的天空上,飘着几朵白云,在悠闲的逛来逛去,可真美啊!

  一年一度的端午节龙舟大赛又来了。大街小巷都插满了五彩缤纷的旗子,家家户户窗户里飘来了粽子的香气。人们穿着华丽的衣服,来到江边观看龙舟比赛。只见江面“一”字形的卧着八条帅气的龙舟,像一条条准备腾空飞起的龙。而龙舟健儿一个个抖擞着精神,个个头上都系着英雄结,上面写着“胜利”两个字。啦啦队也准备扯开嗓子喊加油……

  只听裁判的枪“呯”的响了,江面上的龙舟像离弦的箭一样冲了出去,擂鼓手奋力的敲锣打鼓,每敲一下,就划一下桨。龙舟健儿用有力的双臂划着桨,向终点冲去。这时我看见六号龙舟渐渐拉开了距离,其他队员也不甘示弱,尤其是八号龙舟,他们像发疯似的划着双浆,奋力向前冲去,眼看就要到达终点了,队员划桨的速度比以前更快了,也更用力了。

  就在这一瞬间,二号爆发了,一口气超过了八号,变到了第二名的位置,和第一名的距离也渐渐缩小了。就在二号和六号争第一时,四号超过了二号和六号,到了第一名的位置,最后,四号得了第一名,观众们的掌声欢呼声响彻云霄!

  今天的龙舟大赛真壮观啊!同时我也明白了,学习也要付出努力,才会取得好结果!

端午节龙舟作文 篇2

  赛龙舟,是家乡端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得屈原投江死去,许多人划船追赶去拯救。他们争先恐后,追至洞亭湖时不见踪迹。之后每年五月初五划龙舟以纪念。然后借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体,这盛行于吴、越、楚。

  端午节的第二天,天气很闷热。爸爸带着我和妹妹来到我外公的田野,我迫不及待地跑到河边,挤进人群,坐在外公旁边。只见四周人山人海,彩旗飘扬,热闹极了。比赛就要开始了。参赛的有白队、黑队、黄队、红队。那四只船各自的起点上准备比赛。过了一会儿,比赛正式开始了,看!随着枪一响,龙舟犹如离弦的箭一样的飞向远方。“加油,加油!”两岸的呐喊声此伏彼起,连绵不断。龙舟上的鼓手坐在龙头有节奏的鼓打着,运动员使尽全力,拼命的划着。龙舟的身后留下了一道道波纹,原来平静的水面跳起了芭蕾舞。最后,黑队第一名,白队第二名,红队第三名,黄队最后。我想;黄队输是因为他们不团结,有的刚抬浆,有的人的浆已下水,这是他们输的原因。

  通过这次激烈的赛龙舟,是我懂了“团结就是力量”的道理。要学习赛龙舟的精神;奋勇拼搏,积极向上,齐心协力。

端午节龙舟作文 篇3

  今天是五月初五,是一年一度的端午节。端午节是为了纪念爱国诗人屈原而设立的。在这一天,人们有吃粽子、赛龙舟等民间习俗。

  在今天,我们全家人来到江边看龙舟比赛。江边人山人海。我好不容易才挤进这拥挤的人群中,站在这人群中,我真有一种唐僧师徒步入火焰山的那种炎热的感觉。当主持人宣布去年冠x队——红队出场时,江边顿时沸腾起来。不一会儿,所有的队伍都出场了,他们做好了最后的准备,都蓄势待发。

  此时当裁判员一声令下,所有的队伍一起出发。这次比赛共有七支队伍参加,他们的龙舟按彩虹的颜色顺序排列。有的队伍依照船头指挥员擂鼓的节奏前进着,拼命地前进着,一下子领先排在了前头;而有的却弄得手忙脚乱,落在了最后,正所谓:欲速则不达。江上的选手们使劲地划着,在江边观赛的人们也没闲着。他们不断喊着加油助威的口号,助威声一阵比一阵强大。选手们在观众的助威声中显得更加卖力,更有冲劲。指挥员擂鼓的声音震耳欲聋,选手们配合默契,富有节奏,各个队伍都士气高涨。

  这场比赛渐渐接近尾声,对于选手们来说,可以算是已经到了冲刺的阶段。观众们都屏住气,全场几乎没有呼吸声,只有船上指挥员的擂鼓声。红队依旧领先着,排在最后一名的紫队开始奋起直追。这时,有的观众忍不住了,高声地喊着,为紫队打气,这也让紫队更加充满信心。紫队连续超过了五个队,一口气将自己的排名提升到了第二位。这时裁判员鸣哨了,比赛也随着哨声结束了。最终,红队卫冕冠军成功,紫队获得了第二名,刷新了队伍的最好成绩。观众们再次沸腾起来,对紫队这种奋勇争先的精神给予鼓励。

  比赛结束了,时间也在飞快地流逝着。今天,我看了一场精彩的比赛,也过了一个欢乐的端午节。

端午节龙舟作文 篇4

  也许,端午节对很多绍兴人而言,只是单纯的包包粽子,陪老人聊聊天,但这一点也体现不出端午节的风俗。唯独那年的龙舟比赛,让我真真切切地领略到了端午节的魅力所在!

  记得那年端午,虽正值六月初,但酷署便提前来临了。瓜渚湖畔,艳阳高照,柳枝随风摇曳,岸边黑压压的一片满是人群,连个落脚歇息之地也没了。

  我走在岸边,只见此刻的人们,一个个都踮起脚跟,伸长脖子,唯恐落看了什么,颇像一只只争食的雏鸟。而我也学着他们,踮起脚来东张西望,可就是什么也看不到!也罢,挤进人群的我抢占了“观景台”,这才发现原来湖边停泊着五艘龙舟,每艘龙舟前都有一个栩栩如生的龙头,五彩的龙鳞,怒瞪的双眼,都是那样的惟妙惟肖。龙舟上的浆手们则穿着统一的服饰——上衣红艳,带有龙纹;下裤青蓝,好似龙爪。

  “加油,加油!”在一声声呐喊助威声中,比赛终于拉开了帷幕。每位浆手都万众一心,很有节奏地拉开臂膀,向终点进发,比赛一时间竟难分胜负。

  随着比赛的进行,浆手们的体力消耗十分巨大,脸憋得通红。可时间不等人,渐渐地比赛进入了白热化阶段,五条龙舟你追我赶,互不相让。此刻的浆手们显得十分疲惫,已然没有原先高涨的士气,只见他们满头大汗,挥汗如雨,显然他们已是强弩之末。尽管如此,他们为了比赛的胜利,顾不上擦汗,用尽九牛二虎之力奋力直追,却一点儿也不为酷热的天气而放弃丝毫,最终,坚持到最后的“红队”一举夺魁,赢得了在场所有人的喝彩!

  我想,端午节赛龙舟比赛比的不仅是输赢,拼得不止是精神,更是展现了绍兴的民风民俗。因为这样,才使得中华民族博大精深的传统文化得以传承和发展,才使得这份珍贵的非物质文化遗产不被世人所忘却!

端午节龙舟作文 篇5

  春去夏来,大街上丝丝缕缕的粽子飘香,远处若隐若现的鞭炮和锣鼓声,又迎回一年一度的端午佳节。

  小时候,每到端午来临,母亲及邻居那些阿婶阿姨们便忙碌着包裹粽子。箬竹叶、糯米、绿豆、红豆、花生、肥猪肉??熊熊燃烧的柴火烘烤着黑色的大铁锅,粽子的香味漫漫蒸腾着,缭绕着热闹的老屋庭院,飘逸在幽幽的古巷深处,隐约于雀跃的童声之中,那种情境曾深深地烙在心间,成为一种难以忘怀的端午印记。

  随着社会的发展,粽子渐渐变成了四季的食品,淡淡的粽子飘香似乎少了些许端午的味道。现在或许锣鼓喧天的龙舟竞渡更能让人感受到端午的氛围。老家那里虽然没有江河,儿时也只是在母亲娘家的地方目睹过龙舟竞渡的热闹场景,但那种记忆已经烙印于心间,从未能忘怀。长大以后,或许生活的奔波劳碌,慢慢地对这些节日有点淡然。近几年,或因端午节成了法定假期,又或是人们对现代社会发展感到茫然而产生对传统回归的情怀,营造了一种氛围,让人有了思想的空间,这种儿时记忆中的情愫又再萦绕心头。

  前些日子,去大学城骑单车,在南亭村见到村民在洗擦刚起出水的龙舟时,就萌发了今年要带儿子去看龙舟的念头。除了满足自己那种怀旧情怀外,或也可趁此机会让儿子亲身感受一下传统文化的氛围。当下,小孩都喜欢沉迷虚拟的世界,对传统文化大多有种冷漠,自己不自觉之中有种或是庸人自扰的情绪。

  今年的端午节是一个小黄金周,可以连休三天,观看龙舟盛事正当时。看龙舟的好去处自然是河涌交错的水乡,大学城所处的小谷围及周边的村落就是久负盛名的龙舟之乡,所以,大学城也就自然而然地成了首选之地。放假前,特地向一位住在小谷围的同事了解了一下周边龙舟的情况,不出所料,在大学城的南亭村和穗石村是最佳的去处。于是乎便决定再游大学城,和儿子一道去凑凑龙舟竞渡的热闹。

  是日一到大学城北站,立马租了单车就直奔南亭村,抵达渡口码头还没到十一点。蓝天白云,江风袅袅,但见江湾里停泊着的两艘龙舟已盛装待发,洗擦得油亮油亮的龙舟上竖立着几帐艳丽的罗幔,绣印着村名、姓氏的白底红边的三角旗迎风招展,江边的马路旁停泊着各式车辆,古榕树下一张张餐桌整齐地摆开,铺着桔红色的台布,在树荫之下格外艳丽,一些村民忙碌着准备龙舟饭和迎接来自各村探亲的龙舟,江边聚集着一大群的村民和游人。长者、妇孺坐在大树下的石凳上闲聊,年轻力壮的龙舟手整装待发,小孩江边戏水,游人则环走四周感受这里的风情,熙熙攘攘,一片祥和、欢乐的气氛。

  龙舟竞渡是端午节必不可少的项目,特别是在珠三角地区可以说是端午节中最大的活动项目。赛龙舟,广州人称为“扒龙船”,历史源远流长,并形成很多习俗。据介绍,20世纪30年代前,在四月初八的`浴佛节便将去年端午节后沉入涌底的龙船起出,俗谚谓“四月八,龙船随海滑”。30年代以后,逐渐改为五月初一才起出龙船。有一段顺口溜的俗语:“初一龙船起,初二龙船忍,初三初四游各地,初五龙船比,初七初八黄竹岐,初九初十龙船打崩鼻。”反映的就是广州附近端午龙舟的习俗。在整个过程中,初五是赛龙船的高潮,得胜者可获赏全只烧猪与赏银元。初八各乡龙船多集中到市郊黄竹岐进行表演比赛,因那时黄竹岐地方有一座龙母庙,初八为龙母诞。随着社会的变迁,一些习俗也与时俱进,19XX年,广州市政府正式确定五月初五的龙舟活动为龙舟节,以将这种传统文化发扬光大。

  整个龙舟活动包括:起龙、下海、赛龙和收龙。起龙亦称为祭龙,即是在临近端午时,将埋于河床中的龙舟挖出,擦洗干净、修整重新上彩、点睛,装上龙头龙尾;下海亦称游龙,亦即是将龙舟放下水中划出河面;赛龙即是进行龙舟比赛;收龙,是指比赛结束后,将龙舟沉于福地之中,等来年再起龙,俗称为收龙子。在这个过程中,每个环节都需要在宗祠、庙宇中进行各种拜祭等活动,规矩繁多,或各地习俗有所不同。

  远处,随着江风隐隐传来阵阵的鞭炮轰隆和锣鼓喧天之声,偶尔还能听到龙舟手们兴奋的吆喝,惹得游人个个翘首以待。等候了一会仍不见附近龙舟的到来,有点急不可耐了,于是向村民询问相关龙舟走亲探访(龙舟拜会)的情况。村民们说端午节前附近村落的龙舟都会互相走亲探访,具体到来的时间很难确定,以

  目前听到的锣鼓声,应该是在新造、穗石村一带,估计要过多一两个时辰才能到这里。于是我们急匆匆奔向穗石村,果然村民所言非虚,到达穗石村时,江边码头附近已龙舟云集。龙舟均来自附近村落――土华、小洲、官洲、长洲、深井、仑头、北亭等村,各大姓氏的龙舟帅旗飘扬,一派鞭炮齐鸣,锣鼓喧天的景象,热闹非凡。江上龙舟或靠岸小憩,或彼此道贺,或在江中竞渡,相互比划一番,来往穿梭好不热闹。只见在江中比划的龙舟,锣鼓手站在龙舟中部,一声声号子,一锤锤鼓点,有板有眼,时急时舒,桡手们(又称划手)听令而动,挥桡划桨,迅楫齐驰;招子手稳立舟尾,眼观八方,把舵定航,一副胜券在握的智者风范。鞭炮烟雾弥漫,岸边、码头观众如云;鞭炮声、锣鼓声、吆喝声、欢呼声,缭绕江岸,场面之壮观,声势之浩大,气氛之热烈,场面之震撼,令人惊叹。

  不经意间已到正午,龙舟仍然陆续有来,大队龙舟一轮欢聚之后,陆续向南亭、市头方向继续行程。这回应该轮到南亭村热闹了,于是我们又骑车折返南亭村渡口。返抵时,这里已经是人声鼎沸,锣鼓喧天。南亭村对开的江面上,分布着两个树木葱郁的小岛,显得江面相对狭窄,过往龙舟更靠近岸边;加上江边古榕蔽日,紫荆点缀,葱葱郁郁;不远之处,高架桥如天堑飞越珠江两岸,景色秀美。所以,游人更加喜欢聚集在这里,气氛显得更加浓烈。

  龙舟相聚,喜气洋洋,令这个本宁静而弥漫书香气息的大学城多了几分热闹,传统文化的宣扬更令大学城充满生机。现代与传统文化的揉合,都市与乡村的交融,是一种平衡,一种和谐,令这个小岛更加多姿多彩。

  然而,在建设大学城之初,这里却因征地、拆迁等问题导致村民与政府发生历时多年的激烈冲突。面对当今社会,有时候总令人产生一种困惑――政府可任由外国的可乐文化、快餐文化??不断对国人的思想观念进行蚕食,乃至我们的教育、传媒自觉不自觉地宣扬“外国的月亮更圆”的谬论。小谷围岛上的原有村落少说也沉积了上千年的历史,一砖一瓦,一草一木都蕴含着千百年沧桑的岁月,说其是岭南历史文化的瑰宝,或当之无愧。为什么当初非要将原住的村落搬迁?直至今日,仅剩的四条村落靠马路边的外围都用高高的铁皮围蔽,难道政府部门认为这些古村落有碍观瞻么?事实上,今日的大学城令游人向往,除了现代化的学府林立之外,引人入胜的岭南古村落文化也是一大原因。对于一些喜欢了解人文风俗、寻古探史的人而言,或许这些传统的古村落文化更令人心动。

  龙舟飞渡,粽子飘香。自然而然使人联想起二千多年前那位忧国忧民的大诗人屈原。端午节就是为纪念这位战国时代楚国诗人而诞生。中国唯一一个以纪念一个人而延续了二千多年的节日,可以想象屈原在国人心目中的那种地位是多么崇高!“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”是屈原胸怀鸿鹄之志的真实写照;“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”是屈原忧国忧民的心声,是千百年来屈原永生于老百姓心中的情结。端午节,传承着一种情怀,悲壮而凄美,气吞山河。它向世人所传达的,是一个诗人忧国忧民、热爱故土的高尚风格。端午节,沉淀了一种精神,厚重而坚实,历久弥新。它向世人所阐述的,是一个勇士不畏暴虐、坚持斗争的伟大壮举。两千多年来,无论是太平盛世还是兵荒马乱,无论是刀耕火种的蛮荒社会还是今天科技如日中天的时代,老百姓对屈原的敬仰始终如一,从未改变,这其中的原因是否值得我们的当权者细细思量?

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