端午节见闻作文

2021-08-20 关于端午节的作文

  在日常学习、工作或生活中,大家都跟作文打过交道吧,作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。如何写一篇有思想、有文采的作文呢?以下是小编为大家收集的端午节见闻作文10篇,欢迎阅读与收藏。

端午节见闻作文 篇1

  今天是端午节,我和爸爸妈妈早早的起床了,一来到外婆家,我就和哥哥猜起了关于端午节的问题。

  我开头:"请问三角四楼房,珍珠里面藏,想吃珍珠肉,解带脱衣裳是什么东西?(打一样食物)"

  "是。是。是粽子!"哥哥想了想说,"对吧!"

  哥哥又说:"我来提问了哦,三角四楼房,里面包黄娘,要吃黄娘肉,还得解带脱衣裳是什么?(打一个食物)"

  我结结巴巴的小声说:"是。是什么呢?哦!"我一拍脑门,继续说:"哦,对!是粽子吧!"

  "恩,是滴。"哥哥说。

  我说:"正午香苞吃甜食(打一节日)是什么呢?"

  "这个。是。是什么啊?"哥哥反问起了我来。

  "是端午节,哈哈!"我朝笑起了哥哥。

  哥哥说:"请问人们为什么要过端午?"

  "这个,简单,是为了纪念屈原!"我胸有成竹地说。

  "恩,小人(我外婆家那的土话)还蛮聪明吗!"

  "这么你瞧不起你表妹啊!我给你考一个吧!"我说。

  "来吧!"哥哥说。

  "请问屈原是哪里人?"我问。

  "是战国末期楚国人。"哥哥说。

  过了一会儿,姐姐走了出来,说:"吃粽子了,快!""来了。"我和哥哥说。

  吃粽子去咯!最后,祝你们端午节快乐!

端午节见闻作文 篇2

  节日班课开始了!随着主持人精彩的讲解词,我们分别了解了一些关于元旦、五一劳动节、六一儿童节、端午节和圣诞节的知识。其中让我印象最深的是端午节的介绍了,这个假日小队让我知道了端午节的由来,因为屈原投江自杀,人们为了纪念哀思,一开始往水里扔米粒等东西给屈原的灵魂吃,后来逐渐演变成了这种吃粽子赛龙舟的方式。

  节日班队课还有许多内容很有趣,我今天就不一一细说了,下次再说。

端午节见闻作文 篇3

  “粽子香,香厨房,艾叶香,香满堂,桃枝插在大门上,出门一望黄花黄。这儿端阳,那儿端阳,处处端阳处处祥。”

  端午节一大早,妈妈就带我上山去拔艾叶,折桃枝。我问妈妈为什么这么早就去啊,还不到五点,妈妈说要拔沾着露水的艾叶,太阳一出来,露水就没了,这时风俗,哦,我恍然大悟。

  走在曲曲折折的山路上,能够闻到清新的艾叶香味,我发现路边的艾叶并不高,有三十厘米左右吧,叶子有点发白,叶子上有晶莹透亮地水晶般的露珠。我和妈妈继续往深山里走,看到许多人已经拔玩艾叶回来了,只见他们手里拿着一大捆一米多长的艾子,还有桃枝,唱着歌下山了。

  这时我们已经爬到半山腰了,只见前面开着大片的黄花,山路两边开着黄花,前面的路上也是,一眼望不到边,一阵风吹来,黄花摇头晃脑,好像是在大合唱,黄花里夹杂着小白花,妈妈说那是小野菊。远处有一片桃树林,虽然花谢了,但是绿油油的叶子随风摇曳,依然十分好看。

  我们欣赏了美景,拔了艾子,就打算回家准备早饭。

  到了市场上,看到好多人在卖粽子,有的放在纸筒里,有的放在竹篮里,有的放在礼盒里,粽子的种类也很多,八宝的、蛋黄的、还有肉粽子,看上去都很诱人。这时,我看到了邻居姐姐,她说她妈妈正在家包粽子,让她出来买枣,家家户户都在过端午节啊。

  端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原的,已经有上千年的历史了,今天我们依然隆重的过这个节日,可见我们中华民族的爱国精神一代代传承下来。

端午节见闻作文 篇4

  6月23日,农历五月初五,是我们中华民族的传统节日——端午节。今天早上,我和爸爸妈妈去西山游玩的见闻还在历历在目。

  今天,我们一家一路骑着电动车,来到西山游玩。一路上,微风拂过我的脸颊,使我心旷神怡,小花小草的芳香沁人心脾,使我精神饱满。终于到西山,这里多数是端午节的游人。首先映入我眼帘的是两头造型逼真、形态庄严的大理石雕刻的大象,这两头大象洁白如玉,栩栩如生,前面的一头向前走,后面的一头紧跟着。我还到大白象的跟前仔细的看看,这两头大白象的雕刻者真是巧夺天工,把大象的每一个部位都一丝不苟的雕刻下来!

  我恋恋不舍的离开白象,要不是妈妈催得急,我差点忘记此行的主要任务,找香蒿呀。走进一片林子,这里采香蒿的人还真不少,他们个个眼疾手快,让我看得眼花缭乱。我随便采一种有香味的植物,妈妈说是水蒿,找好半天,我也找到妈妈手里的香蒿,闻着它的香味,还有它嫩绿的叶子真的和我采的那种不一样,我也学会采香蒿,我兴奋的欢呼着。

  回家的路上,我又和妈妈去早市买“葫芦”、五彩线和香包。早市上真是人多如潮,“葫芦”的海洋,很多天真的孩子和我一样东走走、西看看,每样精美的饰品都让我爱不释手,最后还是妈妈帮我选的,给我戴上,让我体会到节日的快乐。

  回到家,妈妈做好吃的粽子、饺子、鸡蛋。还给我讲端午节是为纪念战国时代楚国的爱国诗人屈原的,原来端午节是由此而来的呀!

  这个端午节,我不但认识香蒿,而且解端午节的由来,还观赏到大白象,真是一举多得呀!

端午节见闻作文 篇5

  今天是端午节,一大早,我就美美地吃了一个粽子。吃粽子是端午节的一个习俗,楚国人屈原投江,为了不让河里的鱼龙虾蟹咬他的身体,大家纷纷地吧食物扔在江里。后来怕食物被蛟龙吃掉,人们就用树叶包饭,外面缠上彩丝,发展呈粽子。

  吃完粽子,我们就开始挂艾叶菖蒲了。听妈妈说吧艾叶挂在门口,在把菖蒲做成宝剑,插在门上,有驱魔驱鬼之功效。

  当然,端午节还有很多其他习俗,比如:赛龙舟,饮雄黄酒,配香囊。

  我喜欢端午节,因为不但可以吃到美味的食物,还可以学到许多有趣的知识。

端午节见闻作文 篇6

  端午节到了,我和爸爸要去打篮球,今天风和日丽,万里无云,空气中夹杂加杂着清香,微风为我们带来了凉爽,树丛中不时传来时断时续的鸟叫,似乎是预示着一场比赛正在来临。

  打球归来,我们得到了运动的快乐,浑身出了透汗,活力四射。这时,我看见路边一个老奶奶正在编织着一个东西,只见他手中的四根针飞快的转来转去,手上的东西也渐渐成型,我再一看旁边的竹竿上挂满了这个东西,香气扑鼻,上面用金线绣的“平安”两字金光闪闪,旁边还有五彩线加以修饰,底下还系着个铃铛。爸爸给我买了一个,他说这是香包,端午节给小孩儿带上有吸汗、驱蚊、避邪的作用。

  回家上楼时,我发现邻居家门口插着几根树枝,爸爸说这是艾草,也起到驱蚊辟邪的作用。

  午饭时,妈妈端来了一盘粽子,它有四个交错的角。被彩绳系着,非常好看。妈妈说这是为了纪念屈原的一种食物。屈原是楚国伟大的爱国诗人,他抱石跳进了汨罗江,人们为了不让鱼虾吃他,就把面团等食物扔到汨罗江里,后来就演变成了粽子。

  原来端午节有这么多的故事啊!

端午节见闻作文 篇7

  我知道端午节的来历,是因为屈原。屈原是战国时代楚国诗人。

  他以为他不能拯救世界,所以他跳江自杀了。他死后有很多老百姓都来到江边哭,因为屈原死了。有的还往江里扔食物,因为他们想让江龙吃饱了,这样江龙就不会吃屈原的尸体了,有的中医还会把迷魂放进江,这样江龙昏了就不会吃屈原了。后来人们就吃棕子,赛龙舟了。我还知道一些人会把这三种东西挂在门上:艾草,昌蒲,和蒜。这些东西可以防蚊子,苍蝇,蛾子等。端午节真奇妙!

端午节见闻作文 篇8

  今天是端午节,因为端午节,最近的早饭我都改吃粽子了。我还在报纸上看见了大家在划龙舟比赛,还有嘉兴送给四川灾区送了10,000,0“爱心粽子”让灾区人民过上了端午节。

  妈妈让我在门口挂菖蒲,我问妈妈为什么?妈妈说:“因为的菖蒲形状像剑,能吓跑妖怪。”于是我拿起菖蒲,来到门外,看了看对妈妈说:“拿胶布来!”可妈妈说:“家里没有胶布。”我又看了看门,上面有一根绳子我拉了拉,还挺结实!于是我搬来了凳子,站了上去,把菖蒲绑了上去。妈妈看了看说:“过几天我们把上面的大蒜拿下来吃了吧!”我想:妈妈可真贪吃啊。

  这个端午节过的可真有意义!

端午节见闻作文 篇9

  关于端午节的起源,是这样的:古代伟大爱国诗人屈原于农历五月初五抱石跳汨罗江。渔民为了屈原的尸体免遭鱼龙虾蟹的侵害,便包了许多粽子扔入江里。我觉得更有趣的是:“吃五黄”。包括有黄鳝、黄瓜、雄黄酒、咸蛋黄等。吃了之后,大家都会健康哦!

  只是一个节日,就让我长了许多见识,我很高兴!

端午节见闻作文 篇10

  无论赛龙舟的号子喊得有多响,无论糯米粽的清香飘得有多远,想来,大凡有点诗心、诗情和诗性的人,都会在心中辟一块静地,面对清风明月,在意念中燃一炷祈愿的'线香、把一盏惜别的薄酒。不为别的,只为祭奠北川那50位被震灾夺去生命的诗人,企盼他们在另一个世界寻到魂灵的归依。都说时间是抚平精神创伤的良药,可一年时间过去了,对逝去诗人们的痛惋和怀恋之情,在诗歌发烧友的心中,依然未有丝毫缓减。

  不是因为小小县城竟然拥有一个诗社所带来的惊撼,也不是因为心存诗性者的情感都太过脆弱,而是由于,逝去的北川诗人们用他们的生命,吹皱了泛娱乐化时代日渐落寞诗坛的一泓春水,让诗歌悄然滑向边缘的尴尬处境发生了微妙改观。

  正因为此,北川诗人们的离去才让人尤感不忍,他们定格在人间的最后一个片断才令人唏嘘不已。虽然至今还不知晓他们每一位的名字、性别和年龄,然而,在爱诗写诗人的心中,却早已为这些对诗歌持有拳拳之心的无名氏,树起了一座无形碑碣,并镌刻上“北川诗人”这四个蕴有特定含义的铭文。

  过去的北川县城没有了,伤碎得再也拼不出一个完整的原样;昔日的北川诗人也飘逝了,匆忙得没来得及留下一点声息。尽管物非人非,但我们相信,这并不意味着失去的不会再来,当北川的新城既起,当北川的幸存者重踏上如常生活的节拍,在这片富有灵性和激情的土地上,很快会成长起一批诗歌的唱和者。

  因为,震灾可以摧毁山川地貌,吞噬生灵性命,但却切割不断文化的积淀和传承。诗歌,作为文化的一个强劲符号和载体,一样已经潜浸在了新北川人的血液和骨髓之中。或许,只有等到同乡们恢复了作诗、吟诗、赏诗习惯的那一天,甚或只有到了新诗社成立、新社员们续写上复苏和振兴诗歌梦想的那一日,被无情自然力夺去生命的北川诗人飘逝的灵魂,才能够得到真正的安息和告慰。我以为,这一天依稀可见,不会太远。

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