在学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编精心整理的文化端午节的作文3篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
文化端午节的作文 篇1
望着窗外初升的太阳，朋友一条祝福的短信突然勾起了我对端午的记忆，今日适逢端午佳节，在此送上对所有朋友的节日问候，大家端午快乐！
想想在家里时，今天妈妈已经早早叫我起床了，因为早上我们有踩露水的习俗。穿一双轻便的布鞋，向青草更青、柳枝繁茂的地方去，不只是寻露水、同时也是折柳枝之行。各家各户的小孩最兴奋了，还有一些随行的大人等，成群结伴，一大早就过山路踩露水折柳枝了，顺便再到地上拔一些艾蒿回来。待带着满脚露水、寻得柳枝艾草归后，接下来的工作就是把柳枝等插在自家的窗户上、门框上或是墙头上，以求得一年的好运气。
除了踩露水、折柳枝之外，我们还有几项重要的活动。其中之一就是系红绳了，红绳既所谓花线、由各种颜色的细线撮拧在一起，爸爸妈妈或爷爷奶奶通常会亲手拧好线绳，然后再为孩子系上，两只手挽上或脚腕上，脚腕上通常只系一只，要不小孩就被拴住了个子长不高。这样做的目的是为了防蛇，因为夏天来了，草木茂盛，孩子们出入田野小道间要注意安全，特别是是长势旺盛的草丛中，这也表达了家人对孩子的健康成长的愿望。
和红绳类似，纳荷包也是一种人们喜爱的活动。妈妈或奶奶手巧的话，准会给孩子做几个可爱的小荷包，里面装上香料，闻起来香极了，心形的荷包外面还缝细线做的有小穗穂，看起来也好极了。
在饮食方面，端午这天通常吃的是家人亲手做好的凉粉，自家酿制的酒麦等。在村里，这就算好好的过了一个端午节了。
家乡的端午节虽然虽然不隆重繁华，但却充满着一股浓浓的节日情味。南方人在江上撒粽子、赛龙舟等以祭奠伟大的爱国诗人屈原，而我的家乡以起其质朴简单的方式表达着一种亲切的关爱感情，这也不正是屈原精神的一种传达吗？
文化端午节的作文 篇2
中国传统文化丰富多彩，有茶道、剪纸、古代绘画、书法等。但我最喜欢的是传统节日中的端午节。
每到端午节前夕，家家户户都准备包棕子，为什么要包棕子呢？那是为了纪验爱国诗人屈原。听说端午节还有一个动听的故事呢！
从前，有一个国家，国王身边有个叫屈原的大臣，非常聪明，常常献计给国王，打败外国，让老百姓过上平静的生活。但好景不长，一天，国王身边一个大臣对国王说：“陛下！陛下呀！大事不好了！大事不好了！”国王连忙问道：“爱卿，什么事那么着急呀！”大臣连忙说：“陛下，屈原背叛您，和外国联手，准备杀死您。”国王一听，大惊失色，连忙派人去追杀屈原，屈原跑到了一条河的前面，已经走投无路了，就跳河里，死了。后来，国王知道屈原是被冤枉的，就让大家做一种叫作“棕子”食物，丢到河里，不让鱼儿伤害屈原的尸体，也是为了向屈原道歉。所以现在每年的这个时候家家户户都要包棕子，就是从那个时候流传下来的。从那时起民间就有吃棕子，赛龙舟，喝雄黄酒，戴香包的习俗了，一直延续到现在。
我喜欢传统节日，喜欢端午节，我更喜欢端午节故事里的屈原。
文化端午节的作文 篇3
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有20xx多年历史。端午节的.由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
源于纪念屈原.据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥.端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥.端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭.近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族——史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
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