在平时的学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编整理的端午节见闻作文8篇，希望能够帮助到大家。
端午节见闻作文 篇1
今天是6月8日，也就是端午节妈妈早早的起床了，准备了好几个粽子，中午的时候妈妈买齐了五黄—黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋和雄黄酒。
后来我查了资料，端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。端的意思和初相同，称端五也就如称初五；端五的五字又与午相通，按地支顺序推算，五月正是午月。又因午时为阳辰，所以端五也叫端阳。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。还为了纪念屈原，
据《史记》屈原贾生列传记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，扑通、扑通地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原，中午的时候我吃了五黄不过雄黄酒真难喝。
至今为止还是我过的最有意义的端午节了。
端午节见闻作文 篇2
今天是农历五月初五，是端午节，今年开始，我们国家把端午节也作为一个重要的节日，放假一天，老师给我们布置了一项任务：我们班每个小朋友都要写一篇关于端午节的日记。我不懂端午节是怎么来的，就到网上浏览了很多关于端午节的内容，原来端午节是为了纪念中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一屈原的重要日子。
传说公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。从此人们把端午节的龙舟竞赛和吃粽子等活动，与纪念屈原紧密联系在一起。绵延至今，农历五月初五就成为了中华民族的节日。在网上我还了解到端午节有很多习俗，如：悬挂菖蒲、艾草，赛龙舟，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、吃咸蛋、粽子和时令鲜果等。
看到这里，我想起了今天在牛头山旅游时，看到一位阿姨手里拿着手里拿着一碗雄黄酒就和一个刷子，在房间和路边到处洒，我好奇地跑过去问，阿姨告诉我，今天洒雄黄酒是为了祛除毒蛇、蝎子。
为了纪念这个重要的日子，妈妈特意到超市买来各种各样的粽子，有蜜枣的、豆沙的、排骨的、红烧肉馅的。晚上，我们一家人围着餐桌，品尝这粽子的味道，我吃了一个蜜枣粽和两个肉粽，肉粽里面的腊肉吃起来香喷喷的，我吃得津津有味的。
吃完晚饭，我们一家人又一起欣赏端午节晚会，感受浓浓的节日气氛。晚会的节目真精彩，有歌舞、有演讲，晚会上两位年级较大的老爷爷演讲了关于中国人奋战的精神，接着还播放了四川抗震救灾的人们和灾区小朋友一起庆祝端午节的场景，我被深深地感动了。
今年的这个端午节使我印象特别深刻，这一天，我不但了解了端午节的由来和习俗，还真正地体会了节日的气氛。
端午节见闻作文 篇3
“粽子香，香厨房，艾叶香，香满堂，桃枝插在大门上，出门一望黄花黄。这儿端阳，那儿端阳，处处端阳处处祥。”
端午节一大早，妈妈就带我上山去拔艾叶，折桃枝。我问妈妈为什么这么早就去啊，还不到五点，妈妈说要拔沾着露水的艾叶，太阳一出来，露水就没了，这时风俗，哦，我恍然大悟。
走在曲曲折折的山路上，能够闻到清新的艾叶香味，我发现路边的艾叶并不高，有三十厘米左右吧，叶子有点发白，叶子上有晶莹透亮地水晶般的露珠。我和妈妈继续往深山里走，看到许多人已经拔玩艾叶回来了，只见他们手里拿着一大捆一米多长的艾子，还有桃枝，唱着歌下山了。
这时我们已经爬到半山腰了，只见前面开着大片的黄花，山路两边开着黄花，前面的路上也是，一眼望不到边，一阵风吹来，黄花摇头晃脑，好像是在大合唱，黄花里夹杂着小白花，妈妈说那是小野菊。远处有一片桃树林，虽然花谢了，但是绿油油的叶子随风摇曳，依然十分好看。
我们欣赏了美景，拔了艾子，就打算回家准备早饭。
到了市场上，看到好多人在卖粽子，有的放在纸筒里，有的放在竹篮里，有的放在礼盒里，粽子的种类也很多，八宝的、蛋黄的、还有肉粽子，看上去都很诱人。这时，我看到了邻居姐姐，她说她妈妈正在家包粽子，让她出来买枣，家家户户都在过端午节啊。
端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原的，已经有上千年的历史了，今天我们依然隆重的过这个节日，可见我们中华民族的爱国精神一代代传承下来。
端午节见闻作文 篇4
今天，是我国一年一度的具有伟大纪念意义的怀念故人屈原的日子——端午节。
一大早，爸爸就带我们回奶奶家了，闻着奶奶家不时传出的清香，我的口水差点就“飞落三千尺”了。
我冲进奶奶家，奶奶见我回来，笑眯眯的递上来了一个大粽子，我三下五除二就剥开棕皮，看着鲜红的大枣，粘滑的糯米，飞扬的热气，我迫不及待地狠狠咬了一大口，又香又甜，奶奶的手艺真是好啊，我狼吞虎咽的吃完一个，又顺手拿起一个。
“加油！加油！”听见门外的叫喊，我诧异的探出头，原来是小孩子们在赛“龙舟”啊！
一个个纸做的小纸船漂在水中，每个小船都被画得五颜六色，还涂上了好看的名字，看着一个个名字浮在水上，“神龙号”，“白虎号”……，甚至还有一些时髦的`名字，如“潮人号”，“神马浮云号”……
一个个小船顺着水而下，又间连着被浪给打翻，激起了一阵阵水花，传来了哗哗声。
一些老人将棕皮放在水中，看着它顺江而下，听奶奶说，这叫“避水”，让水里的妖魔鬼怪吃饱，以后就不会缠着我们，不伤害你了。
端午节，是古代人民勤劳与智慧，劳动与品质的象征，是中国的自豪凝成的宝贵钻石，看着农村人家也如此重视这个纪念故人的节日，由此可见，屈原可真是一位家喻户晓，人人皆知的伟大诗人，屈原的爱国精神必定会流芳千古，永垂不朽的。
端午节见闻作文 篇5
今天是端午节，妈妈叫我一起去超市买粽子，她说中午我们一家要吃粽子。在去超市的路上我好奇地问妈妈：为什么端午节我们要吃粽子呢？于是，妈妈告诉我，为了纪念我国伟大的爱国诗人屈原的故事。
很快我们到了超市，来到卖粽子的那一区，挑了我最喜欢吃的肉粽，付了钱。回到家里，妈妈给我们煮了粽子，还帮我剥了一个，我迫不及待地拿起就吃，嗯，好香啊！真好吃。今天这个端午节过得真开心。
端午节见闻作文 篇6
一年一度的端午节又到来了，但是各地人民过节的习俗是相同的，端午节是我国很多年流传下来的风俗习惯，到了这一日，家家户户都要挂艾枝、吃粽子、佩香囊、上山采青，插艾枝于门上能避邪，上山采青，起早到山上走走多呼吸一点大自然的新鲜空气也十分有意义。端午节又称“重五”，所以很多习惯都和“五”这个数有关联，比如说要用红、黄、蓝、白、黑五色线系在小孩的手腕上，称长命线。
今日奶奶也包了粽子，我学着奶奶的样子，拿出两片粽叶，折出一个角，再折好的角筒上一点浸泡好的糯米，放上一颗枣，我开始有点高兴了，心想这么简单，可是当包出再把粽叶盖好时，糯米就像生气了一样，直往出冒，幸好奶奶替我“解了围”，总算到了最后一个步骤——扎粽绳，粽子要包扎平实才好吃，所以我把粽绳捆了一圈又一圈，这时我才明白，包粽子非常不容易，要有技巧，经过一段时间的加热，粽子终于好了，一阵阵香味迎面扑来，我吸了一口气，心里美极了，因为这里也有我包的粽子。
咬着香甜的粽子，吃着自己的劳动成果，心里美极了！
端午节见闻作文 篇7
今天，就是端午节了，我们一家人早早便洗漱完毕了，走出家门。大家肯定很好奇，我们行色匆匆的去干什么，那是因为我们的小区要举办端午庆祝活动，为了让邻里之间更加亲近而举办了一次邻里节的活动。
我们刚到会场时，那里早已人山人海，有老人，有小孩，也有大人，一片欢声笑语在这里交织着，形成了欢乐的海洋。只见大家的脸上都挂满了笑脸，孩子们有的在拿着水枪扫射，有的在和新交的好朋友说话，还有的便四处玩耍，看来这次邻里节十分成功，不一会儿，表演便开始了。
表演开始了，只见刚出场的是一个可爱的小丑，他穿着一件滑稽的衣服，一个红鼻子在阳光下闪闪发光，只见他表演了一连串撞墙的动作，让我们都大笑起来。之后便是各种各样的表演，瑜伽、太极、跆拳道……一个节目比一个节目精彩，可帅了。可还有一个更热闹的地方，就是包粽子比赛的会场了。
我的奶奶自然也在里面，只见她的手一会儿就把粽叶变成了菱形，然后把糯米放进去，左转腾挪，一个漂漂亮亮的大粽子就完成了，我不由得向奶奶竖起了大拇指。随后我也加入了这个行列中，感受节日浓浓的氛围。
欢乐的时光非常短暂，而他让我明白了，节日就是要和大家一起快快乐乐，也让我明白了，端午节是和家人欢乐的日子，我十分开心。
端午节见闻作文 篇8
无论赛龙舟的号子喊得有多响，无论糯米粽的清香飘得有多远，想来，大凡有点诗心、诗情和诗性的人，都会在心中辟一块静地，面对清风明月，在意念中燃一炷祈愿的线香、把一盏惜别的薄酒。不为别的，只为祭奠北川那50位被震灾夺去生命的诗人，企盼他们在另一个世界寻到魂灵的归依。都说时间是抚平精神创伤的良药，可一年时间过去了，对逝去诗人们的痛惋和怀恋之情，在诗歌发烧友的心中，依然未有丝毫缓减。
不是因为小小县城竟然拥有一个诗社所带来的惊撼，也不是因为心存诗性者的情感都太过脆弱，而是由于，逝去的北川诗人们用他们的生命，吹皱了泛娱乐化时代日渐落寞诗坛的一泓春水，让诗歌悄然滑向边缘的尴尬处境发生了微妙改观。
正因为此，北川诗人们的离去才让人尤感不忍，他们定格在人间的最后一个片断才令人唏嘘不已。虽然至今还不知晓他们每一位的名字、性别和年龄，然而，在爱诗写诗人的心中，却早已为这些对诗歌持有拳拳之心的无名氏，树起了一座无形碑碣，并镌刻上“北川诗人”这四个蕴有特定含义的铭文。
过去的北川县城没有了，伤碎得再也拼不出一个完整的原样；昔日的北川诗人也飘逝了，匆忙得没来得及留下一点声息。尽管物非人非，但我们相信，这并不意味着失去的不会再来，当北川的新城既起，当北川的幸存者重踏上如常生活的节拍，在这片富有灵性和激情的土地上，很快会成长起一批诗歌的唱和者。
因为，震灾可以摧毁山川地貌，吞噬生灵性命，但却切割不断文化的积淀和传承。诗歌，作为文化的一个强劲符号和载体，一样已经潜浸在了新北川人的血液和骨髓之中。或许，只有等到同乡们恢复了作诗、吟诗、赏诗习惯的那一天，甚或只有到了新诗社成立、新社员们续写上复苏和振兴诗歌梦想的那一日，被无情自然力夺去生命的北川诗人飘逝的灵魂，才能够得到真正的安息和告慰。我以为，这一天依稀可见，不会太远。
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