在现实生活或工作学习中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。写起作文来就毫无头绪？下面是小编为大家收集的有趣的端午节作文9篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
有趣的端午节作文 篇1
端午节是我国的传统节日。在这个古老的节日里，人们包粽子、赛龙舟、戴香囊到处都洋溢着浓浓的节日气氛。
今年我和妈妈到外婆家一起过端午节。刚一进门，外婆就问我。：“妮儿吃粽子吗?我给你包粽子吃。”我边笑边说：“吃!”外婆首先带着我去菜市场买粽叶和糯米，还买了一些豆子、蜜枣和瘦肉。回到家中，外婆就开学准备包粽子了。
只见外婆拿着粽叶左右转动，粽叶就成了一个漏斗，也像一个喇叭。接着外婆帮粽叶当中先放糯米，后放红豆、蜜枣或者瘦肉，最后用绳子所缠一圈儿又缠一圈，看得我眼花缭乱，一眨眼功夫，一颗粽子做好了。妈妈，也来帮忙包粽子。我问外婆：“外婆，我能帮点什么忙呢?”。“一会儿你就帮忙吃吧。”外婆笑着说。
煮粽子也特别讲究。不同馅儿的粽子不能一起煮，否则味道就不好了。我最喜欢的就是吃粽子的环节了，粽子刚出锅我就忍不住想咬上一口。“啊!”太烫了。外婆看到我迫不及待的样子，马上快步走过来，帮我包开粽子，等热气散出来外婆把粽子送到我的嘴边，我小心翼翼的咬上一口“真甜……”。
端午节真的很有趣。和外婆一起采购包粽子的材料，欣赏外婆和妈妈精湛的包粽子技术，品尝美味的粽子，今年的端午节真的很开心，明年的端午节，我希望我能包出美味的粽子给外婆和妈妈吃。
有趣的端午节作文 篇2
在端午节大家都会吃粽子，赛龙舟……而这次我过了一个特殊的端午节。
端午节假期，妈妈带我和哥哥去了外公家，外公家坐落在山清水秀的村庄上。端午节一早，我就起床了，匆匆忙忙的吃早餐。妈妈同意我、哥哥和舅舅家的表姐去捞鱼。我们迫不及待的想去。很快，我们三个人拿着网子出发了。听妈妈说山上的水库里能抓到一些小鱼，我们还带上了一个鱼桶。
我们要去的目的地是位于山中的一座小水库，我们沿着村庄边的山路上山了，到处都是翠绿的竹林，路边点缀着美丽的小花，潺潺的溪水陪伴着弯弯的山路。
走着走着，我突然发现溪水里有一个红红的东西，赶快叫哥哥和表姐过来。我们三个特别惊讶，那居然是一只龙虾！我们赶快把它放进网子里，那个龙虾特别的狡猾，当我想捉它的胡须时，他盯着我，把它的“武器”对着我。
终于到水库了，我们赶快拿起网子，在水里捞了几下，可是不如所料，只捞到了很多的螺丝，我非常的失望。去他们那边看看，也只有几个螺丝，连鱼的踪影都没有。我们并没有放弃，把鱼网给拉长，又捞了几下，可是依旧只捞到了螺丝。我着急地想:“这里会不会没有鱼，换对面看看。”我们三个又跑到了对面，表姐发现了一群小鱼苗在游泳。鱼苗很小，只有大大的眼睛明显，眼睛好像是蓝的。因为那些鱼太小了所以我们只要用手就可以捧起来了，放进鱼网里，我们很开心。就这样我们在水库的四周不同的地方捞起螺丝及一些小鱼。小鱼太小了，之后我们又将它们放回水库。就这样，不知不觉中已到了中午，妈妈催我们下山吃饭了，虽然我们的鱼桶没有鱼，但我们玩的很开心。
同时我也欣赏了大自然的`美景和乡下的美丽风光，过了一个在城里不一样的端午节。这是一个有趣的端午节。
有趣的端午节作文 篇3
农历五月初五传统端午佳节，是我国最大的传统节日之一。
传统端午佳节的别称之多，间接说明了传统端午佳节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于传统端午佳节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把传统端午佳节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。传说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
传统端午佳节的习俗主要有：吃粽子于门上插艾或菖蒲驱邪，系长命缕，饮雄黄酒或以之消毒，赛龙舟等等。传统端午佳节吃粽子，在魏晋时代已经很盛行。粽子还是一种节日往来的礼品。到了唐宋时期，粽子已极为有名，市场上常有粽子卖。现在，我们过传统端午佳节仍然免不了要吃几只粽子。小小的粽子，似乎已经成了中国传统的象征，在人们心中占据着一定的位置。
我们家乡包的粽子是海南有名的定安粽子，粽子里面是用咸蛋黄和肉做馅，吃起来香喷喷的。奶奶是包粽子的能手，每逢过节，她都为我们包粽子，可这次，因为妈妈太忙，所以奶奶没有回老家包粽子。这几天，奶奶准备了好多叶子，要包许多的粽子送给朋友们，希望他们收到后，会有人说一个“哇”字。
虽然今天是过节，本应该去泡“龙水”，可妈妈说：“今天是过节，我们不要去凑热闹”。因此，我还是象往常一样，在家里做作业、上舞蹈课，我觉得今天既是个热闹的日子，又是个平常的日子。
有趣的端午节作文 篇4
中华传统节日有很多，春节、元宵节、清明节、七夕节……不过，我最喜欢的还是端午节了。
每到端午节，我家都要吃粽子、挂艾草，可今年的端午节有了一点小变化，因为我要自己亲手学包粽子啦！
奶奶和妈妈把粽叶洗好，拿出前晚浸泡好的糯米和馅料，妈妈对我说：“你一定要认真跟我做哦！”我兴奋地点点头，赶紧跟着妈妈学。妈妈教我先把粽叶叠成一个倒圆锥形，然后捞一勾糯米放进去，再放入我最喜欢的肉馅和蛋黄馅，又铺上一层糯米。可是这些米太淘气了，偷偷地沿着粽叶的边角像玩滑滑梯一样溜了下去，我伸手一抓怎么也抓不住，结果弄得上洒下漏。奶奶告诉我：“你放的米太多了，要少一点。”于是，我轻轻倒去一些米，左包包，右合合，最后给粽子打了一个紧紧的结，一个粽子终于做好了，不过样子并不美观，但我还是很开心，毕竟这是自己包的第一个粽子。接着，我再接再厉，粽子包得一个比一个好。
奶奶捧着满满的一摞粽子，放进锅里。过不多家，一股股香味扑鼻而来，我跟着香味走到了厨房。啊！原来是粽子煮好了呀！奶奶刚刚拎起锅盖，粽子就像胖乎乎的小宝宝都绿得发亮，看上去美味极了。浓浓的粽香散发了出来，在哪里都闻得到这种味道。妈妈和爸爸只咬了一口，就竖起大拇指说：“真好吃！”我坐在椅子上迫不及待地剥开碧绿的粽叶，金黄的小脸蛋好像在说：“不要吃我！不要吃我！”可我哪顾得上这些，直接狠狠咬了一大口，顿时，香香甜甜酥酥的味道包裹了我的味蕾，激动得我连话都说不出来了，真是太好吃了！
今年的端午节真特别啊！有我和妈妈、奶奶一起包的粽子，一下子成就感满满的。
有趣的端午节作文 篇5
今天是端午节，一大早爸爸就把早已买好的排骨、青菜、酒等装上车，急急忙忙的带上我和妈妈往乡下奶奶家赶，因为今天奶奶家雇用了七、八个人和她们帮忙套果树袋。
一路上，我们一边听着优美的流行歌曲，一边欣赏着车窗外的自然风光，不知不觉来到了奶奶家。
只有奶奶在家等候我们，爷爷和姑姑早已领着他们去了果园套袋，不一会，奶奶给我们每人舀上了一碗用艾蒿、蛀牙草、小麦棵等熬好的荷包蛋，听奶奶说：端午节吃了这种荷包蛋，喝了这种汤，不仅能治头晕、头疼，还能斩除妖魔，延年益寿。我赶忙端起碗来闻一闻，确实香味扑鼻，清香四溢，尝一口，甜滋滋，咬一口荷包蛋，润滑、香嫩，奶奶的手艺还真不错来，感觉舒服、好吃极了！
吃完荷包蛋，奶奶又从大锅里端出了热腾腾的粽子，我三下并作两下的拨开粽叶皮，又狼吞虎咽的吃了个香味四溢的八宝粽子，奶奶又递给我个肉馅的粽子我又吃上，本来我还想尝尝葡萄干的、黑米的、大红枣的……每样尝一个，这时妈妈说；“小杰，你不留点肚子，中午可有顿丰盛的午餐”。其实我的肚子早已撑的鼓鼓的，也没胃口再吃了。
我问奶奶说：“奶奶，你们这儿端午节为什么吃荷包蛋和粽子”？奶奶理直气壮的说：“当地风俗呗”。我告诉奶奶说：“每年的五月五日定为端午节，是为了纪念爱国诗人屈原。”我又把屈原为什么跳汩罗江自杀，当地人们又怎样纪念他、怀念他……统统给奶奶讲了一遍，因为奶奶没文化，奶奶听后连声说：“奥！奥！奥！……”。
奶奶说：“现在生活好了，家家都包粽子，这种是你四奶奶送来的，那种是你五大娘送来的，还有......不一会，果园里打来电话，让再给他们送些果树袋子去，我就和爸爸去了果园送袋子，妈妈和奶奶在家当厨师，准备饭菜招待雇佣的套袋的人。
看看这有趣的端午节，展现了人民对美好生活的向往和对爱国诗人屈原的缅怀之情，这种民族节日将发扬光大，源远流长。
有趣的端午节作文 篇6
“宝贝，起床了！宝贝，起床了！”还在睡梦中的我被妈妈轻轻地唤醒，迷迷糊糊中，妈妈在我的手腕上系上了五彩丝线。这时，我突然意识到今天是端午节。我赶紧起床，以迅雷不及掩耳的速度穿好衣服，和妈妈一起兴致勃勃地向江边走去。
江边的空气清新宜人，我用双手捧起江水，洗了洗眼睛，感觉眼睛一下子特别明亮。我们随着熙熙攘攘的人群来到了江北公园，只见一条长长的条幅上写着：吉林省松原市伯都讷首届艺术节，两条充满氢气的金色巨龙在江面盘旋，准备参加龙舟比赛的队员们个个精神饱满，随时准备出发。
只听“?”的一声枪响，一条条龙船像离弦的箭一样飞奔而出，岸边上的呐喊声，助威声，加油声，龙船上的锣鼓声，响声震天，使得船员们拼尽全劲奋力向前划。每个人的神情都那么凝重，汗水从头上止不住地留下来。赛龙舟的场景既激烈又刺激。
吃着香甜的粽子，看着激烈的龙舟表演，欣赏着江边的宜人风景，我度过了一个快乐的端午节。
有趣的端午节作文 篇7
今年的端午节，我也很想体会体会这种气氛，便向奶奶要求，让她教我怎样包粽子。包粽子，首先要把粽叶洗干净，在热水中泡软。再准备好枣子、绿豆、肉等做馅，就可以开工了。先把长长的粽叶折叠，围拢来，做成一个窝，中间放进调配好的糯米和粳米，包出棱角。然后把陷放在米里，和在一起揉匀，最后把粽叶包着的粽子做成四角的形状。奶奶告诉我，这包粽子的功夫全在最后一道工序，你的粽子包得好不好，就看四个角是不是匀称，是不是有型。我开始学的时候，总是把四个角弄歪了，不是成了六个角，就是揉成一团球了。奶奶就不止一次看着我的“杰作”发笑：“这，这能叫粽子吗？你让细线系在什么地方啊？”我在想粽子包出四个棱角是方便用细线系着挂起来的，怎么这世界上就没有圆粽子呢？经过千辛万苦，我的粽子总算包好了。放到锅里煮的时候，我不停地打开盖子，嘴里还念着“好了没有、好了没有。”把家里人逗得哈哈大笑。终于粽子出锅了，我狼吞虎咽的吃着自己包的粽子，心想：我的粽子虽然难看，但太好吃了！
这真是难忘的端午节呀！
难忘的端午节550字
榴花开，箬叶飘香，菜场里那些巧手的老婆婆早已摆好自家包的粽子。看着这些小巧玲珑的粽子，我想起两年前的端午节。
那天，外婆早早地准备好箬叶、糯米和丝线，一家人围坐在一起，一边包粽子，一边聊天。我自告奋勇地说：“我也来包粽子吧！”说着就跑到外婆身边坐下，学着她的样子，拿起一片箬叶轻轻翻转，把它折成圆锥体，放入米，再把多出来的箬叶折过来，盖住米粒，结果一些米粒从里面跑了出来。我连忙又拿了一片箬叶把它裹住，可是米粒一点也不听话，又从另一边跑出来，我只好再拿一片箬叶裹住它？？就这样裹来裹去的，我的粽子成了“粽子王”。最后，我用丝线把它紧紧绑住。拎着这个超级肥大的“粽子王”，我满腹不解：“这棱角分明、清香四溢的粽子，是什么人发明的呀！”爸爸告诉我：“端午节是我国的传统节日，是为了纪念我国古代爱国诗人屈原。传说屈原在农历五月初五投江自尽，人民划船想去救他，可是没捞到他的尸体，只好把大米等投到水里祭奠他。后来用箬叶把米饭裹起来投到水中，做成菱形是为了不让鱼虾啄食。所以，在端午节这天，人们包粽子、赛龙舟、喝雄黄酒、佩带香囊？？这些习俗一直流传至今！”“哦，原来端午节还有这样美丽的传说。今天可要多包几个粽子呀！”我说。
又是一年端午节，我想，年迈的外婆一定包好了粽子在门口盼着我们的到来。我已长大，再也不会像当年那样调皮地包“粽子王”，但那年的端午节却给我留下了深刻的印象。
点评：包粽子是端午节的大节目，小作者详细描述了端午节包粽子的情景，描述生动、具体，趣味性强。
有趣的端午节作文 篇8
今天是传统端午佳节，每年的农历五月初五是传统端午佳节，是中国民间的传统节日，又称端阳节，重五节。
我想传统端午佳节应该是每个地方都有的吧，可妈妈告诉我："传统端午佳节流行于汉，壮，布依，侗，土家，仡佬等民族地区。"这下我可明白了。
我和奶奶来到大街上，四处都会传来热情的喊声。听“卖粽子啦！甜的，咸的，香喷喷哦！”但最令我注意的是小孩子了，他们的脖颈，手腕或足裸上都系着红，黄，蓝，白，黑五色的丝线，奶奶说，那是长命缕。
奶奶从大街上买了些艾草和蒜头，中午12点，就拿出去放在太阳下晒，说是可以避邪。
晚上，一家人吃着饭菜，当然少不了黄鱼，黄瓜，咸鸭蛋黄，黄豆瓣包的粽子，雄黄酒，还有一道菜叫黄龙出海，妈妈说："今天是龙的纪念日，所以要烧这道菜。"电视机里，小朋友们正在做游戏，瞧他们的头上画着"王"字，身上还佩戴着五色香囊。
传统端午佳节可真是有意思啊！
有趣的端午节作文 篇9
五月初五是五月的开端，从此之后，阴气开始产生，并逐渐增强，是阳气强盛的顶峰，又是阴阳变化的开始。大家都知道“否极泰来”这个词，否卦(三阴在下，三阳在上)是七月，它的极限就是代表十月的坤卦(六爻全阴);但是，与此相对应的还应该有个“泰极否来”，只是因为人们喜欢事情从不好到好，所以，不大提这个词。泰卦(三阳在下，三阴在上)是正月，它的极限就是代表四月的乾卦 (六爻全阳)。因为到了五月初五时，已经开始“泰极否来”，所以，中国人很重视这个转变，而且要通过一些方法来消除阴气开始强盛可能即将带来的不祥之气。
为什么又把时间定为“初五”呢?一方面因为“五”与“午”谐音，“五”字所表达的意思就是天地之气相交合，与“五”相对应的五行中的“土”又代表着转化与过渡;另一方面，中国的“阴阳合历(即农历)”每月的开端并不是“初一”，而是根据那个月的“节”(二十四节气中的节)来确定，比如一年的开始不是从正月初一开始，而是从立春那天开始，夏季不是从四月初一开始，而是从立夏那天开始，因此，夏季的开始结束是到夏至，初五前后正是夏至的时候。
从五月是阳气极盛、阳气是正气来说，“端”是“正”的意思;从五月是阴气开始的时候，所以也可以说是“初”的意思，因此，“端五”也可以称为“初五”。因为“端五”的“五”字又与“午”相通，五月正是“午”月，因午是阳气极盛而同时转衰的时候，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，所以也称重五或重午。因为端午是天地之气阴阳转化的过渡点，此前是一年中阳气由初生到极盛，此后是阴气从初生到极盛，所以又叫天中节。如此等等，还有很多，不再多加解释。
关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说，起于三代夏至节说，恶月恶日驱避说，吴越民族图腾祭说，等等。其中，纪念屈原说为这个节日增加了人文精神的内涵，应该是后起的;三代夏至节说是与我国的历法紧密相关的，应该是较早的，云尘子主张采用此说;恶月恶日驱避说与我国的历法和术数观念有关，与第二说并不矛盾;吴越民族图腾祭说带有明显的地方色彩，而且以图腾作为切入点来加以说明，是近代以来的说法。
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