在日常的学习、工作、生活中，大家总少不了接触作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编收集整理的有趣的端午节作文9篇，希望能够帮助到大家。
有趣的端午节作文 篇1
我的家乡在杭州富阳的农村，那里有一个有趣的故事。听说端午节的那天，白娘子喝了酒，就变成了一条蛇，真神奇啊，这老酒可真厉害。为什么爸爸喝了酒没有变化呢？奶奶笑着说只有端午节喝才会变化。原来是这样啊！真希望端午节快点到。
记得上幼儿园的那一年，端午节真的快到了。奶奶和妈妈婶婶们显得特别忙，应该说两天前就忙开了。奶奶在堂屋中央摆上一个大圆竹匾，把淘干净的的糯米放上去，周围是肉、豆子、枣子，颜色真鲜艳。
一堆人开始动手包粽子了。我也挤进去学起来，很简单，把那宽宽的竹叶卷一下，放上米和好吃的肉，盖住洞口，最后捆上，行了，我的粽子包好了。虽然好难看，不过大家都很满意。
煮粽子的时间真长，好不容易开锅了，香飘满屋，可是翻遍了整个锅，也找不到我的“特制粽子”，奶奶说一定是包得不紧散架了，足足让我失望了一整天。
不过，我马上开心起来，端午节一早，妈妈就给我穿上了漂亮的新衣服，跟过年似的。中午的菜也特别，什么黄鱼、黄鳝、黄瓜，还有黄酒，真是太有意思了。
吃完饭，我一直等着喝过黄酒的大人们开始变化，真不知道他们会变成什么动物。可是一直到端午节过去了，他们还是没有变化。看来，只有等以后的端午节了。
有趣的端午节作文 篇2
今天是我国的传统节日-——端午节。
因为放假，所以我起的比平时稍晚一点。当我睁开眼睛的时候，却发现我的手上脚上都被带上了五彩线。五彩线是由红、粉、黄、绿、蓝五种颜色组成的，很鲜艳。妈妈告诉我说，端午节带上五彩线会给自己带来好运的。
洗完脸后，我就来到了餐桌前。汇成商学院的一桌，真丰富啊;有大大的三角形粽子，还有香喷的鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋。看着这么多好吃的，我的口水禁不住流了出来。
正准备开动时，爸爸发言了：“知道今天为什么要吃粽子吗?哪位“同学”知道请举手回答?”
这可难倒了我了，我就装作没听见，等待爸爸解释。爸爸告诉我说是为了纪念我国古代一位伟大的诗人屈原，真没想到一种食物也有故事。
爸爸讲完后，我已经迫不急待地想和他们做游戏了——顶鸡蛋。
我在盘里随手拿了一个个头较大的鸡蛋，先和爸爸来了一个对决。而我的力气太小了，一个回合下来，就输给了爸爸。但是心里却不服输。心想：“可不能这么算了。”我又去洗鹅蛋，想和妈妈较量一番。
只见妈妈在盘子中左挑右选的，好像里面藏了大将军。我好奇地问妈妈：“你在选什么?难道鹅蛋还会有什么不同吗?”听完后妈妈耐心地说：“你看这鹅蛋好像都一样，其实里面的学问大着呢!首先你要看蛋的形状，要选“小头”尖一点的，这样的蛋会比较有优势一些;其次要看鹅蛋的外壳，光滑、细腻、颜色匀，这样的蛋壳更硬一些。根据这些特点选，一定能获胜。”
我半信半疑地选了一个鹅蛋，就开始跟妈妈较量起来了。
我双手紧紧地握着鹅蛋，使上了浑身的力气，顶啊，顶啊，只听见叭的一声，我赶紧收手，紧张地看了一下手中的蛋，我手里的鹅蛋竟然没破，还是好好的，“原来是妈妈手里的蛋碎啦，太好了，我赢了!我赢了!”我兴奋地边喊边跳，爸爸也高兴的拍手表示祝贺，妈妈看着我高兴的样子也笑了。
真是一个难忘的端午节啊
有趣的端午节作文 篇3
“五月五，是端午。插艾叶，带香囊。吃粽子，撒白糖。龙舟下水喜洋洋。”
这首儿歌又在我耳边响起，因为端午节就要到了。淡淡的粽叶香将我的情素带入那悠悠岁月……
端午节是我国二千多年的旧习俗。据说，公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的国家被侵略，含恨抱石头投汨罗江而死，屈原死后，楚国百姓哀痛异常，每年这一天纷纷涌到江边去凭吊屈原，人们把粽子投入江河是让鱼蛟虾蟹吃饱了，不再去吃屈原的尸体。所以在每年五月初五就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒、悬艾草的风俗。尤其是赛龙舟、吃粽子，那可是端午节的主要活动。龙舟竞渡，那争先恐后的激烈场面就像屈原强烈的爱国精神一样，几千年来一直激励着我们。
因为这深厚的文化底蕴，所以端午节现在已经成为了我们中华民族主要的传统节日之一。今天她仍然有着强大的生命力。在我们南方，过端午要吃“五黄”：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包的粽子和雄黄酒。端午这一天，大人们都要用雄黄在儿童的额前画一个“王”字，还要佩戴五颜六色的香囊。用红、黄、蓝、白、黑五色丝线系在儿童的颈脖，手腕或足踝上，被家长成为长命缕。各家还要插上“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。因为端午节又称重午，所以许多习俗都和“五”这个数字有关。每年端午节这天，妈妈总是先把屋子打扫干净，在厨房里撒上雄黄水，用来杀死毒虫或防止毒虫孳生，然后我们全家就去太湖游玩，看龙舟比赛;回来后，再每人吃一个粽子。这样的节日，简单又不乏隆重!
故乡的端午节哟，你给了我多少喜悦和欢乐啊!端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双!端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，赞颂。吃着正宗的家乡粽子，看着精彩的家乡龙舟赛，心里头别有一番滋味。
有趣的端午节作文 篇4
在短短的一年里有许多不一样的节日，不一样的节日里也有不一样的习俗。春节可以穿新衣，吃团圆饭。中秋节可以烧火塔，放烟花，但我最喜欢的是那有趣的端午节。
这天，爸爸早早的起了床。把早已捆好的艾草挂在门的两旁，顿时，门口充满了香气，我问爸爸为什么要放艾草？爸爸说：“因为艾草可以制服五毒。”我听了觉得艾草像一个环境护卫，不让“五毒”进入家园。随后又是一股让人流口水的香气，是粽子蒸好了，我伸手拿到了一个滚烫的粽子，来到了小河旁。
这里正在举行划龙舟比赛，这里三条船依次是1号红，2号黄，3号蓝，每条船的前方，都刻有一个精美的龙头，船身也有精美的条纹，像一条栩栩如生的龙在海中遨游。上面有一个鼓手和十几个划船手。看台上人山人海，枪声一响，看台上发出雷鸣般的加油声，龙舟立刻像离弦的箭一样冲了出去，河里出现了三道不同的`波浪，有的是直的，像一根笔直的钢管；有的是弯了一个月牙的，像一个大月亮；有的是弯弯曲曲的，像一个醉汉走的脚印；然后三条龙舟相互推压都不让对方，50米、30米、25米……越来越近了，最后3号蓝抢先一步到达了终点，得了第一。
端午节又能吃，又能看，能不有趣吗？
有趣的端午节作文 篇5
过端午节是中国多年的传统习俗，中国人为什么用过端午节呢？这里有很多传说，最著名的就是纪念中国历史伟大的爱国诗人屈原。
一说起屈原，让我们想起了端午节，一提起端午节，我就会心血来潮，因为可以吃到香香的、甜甜的、糯糯的粽子，想想真是美妙极了。小时候，一到端午节奶奶就会先摘家门口的粽叶，然后清洗、蒸煮。再采来棕树叶撕成条同样清洗再蒸煮，然后把糯米淘洗、侵泡，把水沥干后就可开始包粽子了。只见奶奶一会儿把粽叶卷成锥形，一会儿把淘洗好的糯米放进去，一会儿用棕叶条包裹那酷似玉盘托珍珠的粽子，颇似沙场点兵。不一会儿那本来轻飘飘的棕树叶变得沉甸甸而且还密密麻麻的。我还跟着奶奶学了手艺哩，我学着奶奶的模样把粽叶卷成锥形，然后把珍珠似的糯米放进去。
“啊！！”一不小心我手里的“玉盘托珍珠”摔碎了，满地都是我弄洒的珍珠。我闭上眼睛，准备接受奶奶的大骂，可奶奶却用那慈祥的眼光看着我，轻轻的对我说：“小心点。”我什么也没说，只是对她笑了笑。奶奶也对我笑了笑。
“哗”粽子开煮了，它们安安静静地躺在水中，既不像那调皮的饺子在小银鱼似的在水中游来游去，也不像汹涌的波涛似的面条。我没多大的耐心继续看煮粽子，于是，我出去玩了。我再次回来时满屋都是粽叶的香味，我迫不及待地拿出一个粽子准备剥开，“呀！烫死我了。”我大叫到。我一边吹着我被烫到的手，一边看着奶奶熟练的拿出粽子剥开放到碗里，我趁机拿来白糖倒在粽子上，
再拿来筷子把粽子夹起来咬了一口。啊！真是又香、又甜、又糯，美味极了。
除了吃粽子，端午节还有许多习俗，如：放风筝、饮雄黄酒，对了！还有赛龙舟！！！我们美丽的柳叶湖每年都会举行赛龙舟比赛，几十个水手紧紧地握着船桨，竭尽全力地奋力地向终点划着，擂鼓的水手士气高昂，一边用力地敲着鼓，一边喊着震天动地的号子，那场面，那叫一个震撼。还有，还有呢！每到五月初五我们家的大门前都要挂艾草。
过端午节的感觉真好，我真想下一个端午节赶快到来。
有趣的端午节作文 篇6
“粽子香，香厨房，艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄，这儿端阳，那儿端阳，处处是端阳。”一想到这首童谣，我就想到了端午节。
端午节是为了纪念伟大诗人屈原而设立的。当初屈原跳下汨罗江后，为了不让江里的鱼虾吃掉屈原的尸体，人们往江里扔了很多食物，后来就有了吃粽子的习俗。
粽子的口味可多了，有肉馅的，有火腿馅的，有酸菜馅的，还有非常著名的蜜饯馅的呢。每到端午节，奶奶就会给我做不同口味的粽子，我最喜欢的是火腿馅的粽子。每当我吃粽子的时候，我的心情就美滋滋的。
端午节为农历五月初五，这一天，很多地方都会赛龙舟。龙舟与普通船只不同，大小不一，人数也不同。最前面坐着一个人，他指挥大家，用鼓点鼓励大家用尽全力冲向终点。他用力地敲着他的那个大鼓，加上岸上的加油声，整条河都会变得很热闹。
端午节还有一种习俗，就是饮雄黄酒。古语说：“饮了雄黄酒，病魔都远走。”大人会往小孩的脸上涂雄黄酒，保佑小孩平平安安。
我喜欢端午节，因为它有各种各样的食物和好玩的事情，而且，它表达了我们对屈原的怀念之情。
有趣的端午节作文 篇7
端午节是我最喜欢的节日，那天有很多有趣的习俗。
今年农历五月初五，端午节到了，妈妈开始包粽子，奶奶开始煮粽子，几个小时后，奶奶又开始煮雄黄酒和艾草。我看着奶奶忙进忙出，好奇地问：“奶奶，端午节是怎么来的啊？”奶奶和蔼地对我说：“从前，有个叫屈原的诗人，他的国家楚国国破，他不忍舍弃自己的国家，在农历五月初五这天，抱石投汨罗江身死。楚国百姓哀伤不已，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的躯体。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈原的身体了。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈原。后来为怕饭团被蛟龙吃了，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成了粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。”
端午节最有趣的要数赛龙舟了，岸上人山人海，我好不容易从拥挤的人群中挤了进去。我看见一艘艘龙舟像一支支利箭，在发号令打响后，万箭齐发，都向着终点而去。现在那艘红色的龙舟遥遥领先。
我喜欢端午节，吃粽子，喝雄黄酒，赛龙舟等习俗真是太有趣了！
有趣的端午节作文 篇8
端午节是为纪念伟大诗人屈原所定的节日。每到端午节这一天，我们家家户户都会包一种"中山芦兜棕。圆棒形的粗如手臂，用新鲜的竹叶来缚棕，里面放有配料，分有咸粽子和甜粽子两种口味。甜粽子有莲蓉，豆沙，栗蓉，枣泥；咸的呢，就是咸肉啊，烧鸡，蛋黄，干贝，冬菇，绿豆，叉烧等材料。包好的粽子放在一个锅里煮，等粽子熟了以后，会闻到淡淡的竹叶香，清香四溢，弥漫整个厨房。
解开扎藤，剥开粽子叶，甜粽子里藏着红红的粽肉，咸粽子里白白的粽肉都升腾着蒸汽，散发着一种特有的蒸棕香。两粽子用盘子放在一起，活塞两颗亮晶晶的红白宝石，糯米在灯光下晶莹透亮散发着撩人扑鼻的浓郁糯米香，是帮极了！最最令爱吃甜食的我深爱的还是枣红般的甜粽子。端午时节，家里包了一大把粽子，总要送亲戚朋友一大包，一大包的。*人也用自家包的粽子作为谢意送给我们。因此，在端午哪天，我家总有从姨妈，外婆家带来的吃不完的粽子。
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。颦鼓动时雷凌凌，兽头凌处雪微微。冲破突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。这是唐朝卢肇写的《竞渡诗》。十分突出了龙舟赛的宏观场面。然而，在我的家乡广州也有在端午节划龙舟的习俗，俗称“扒龙船”。在端午节这一天村里都会组织一次小型的“扒龙船”比赛。家家户户身强力壮的男人都要参加，女的靠一边，只有观看的份儿。五六条窄窄的，瘦长的舟子，前头是一个大大的龙头。十多个人坐在一起，奋力地划桨前进，力争第一个到达终点。尽管下着针儿般的雨点儿，船上的人淋得遍体湿透，分不清是汗还是雨，但是这点是不要紧的。再这关键时刻，赢了比赛才重要。
村里的“扒龙船”太小儿科啦！对我来说一点也不过瘾。要看还是电视直播的，地地道道的龙舟赛。浩大的江面，二十多条“传统龙”参加角逐。长长的龙船上坐满了肌肉鼓鼓的大汉。中间是鼓手，前头的人呐喊助威，声势震天，霸气、威风，震撼。细雨霏霏，江水涌涌。在此，男儿尽显勇敢，坚强本色，了不得！在北方，“扒龙船”的风俗是不常见的，因为北方的河流不如南方多，所以北方的端午节只吃粽子，不如南方的轰轰烈烈，激情热闹。这就是我家故乡端午节的独特之处所在。
有趣的端午节作文 篇9
五月初五是五月的开端，从此之后，阴气开始产生，并逐渐增强，是阳气强盛的顶峰，又是阴阳变化的开始。大家都知道“否极泰来”这个词，否卦(三阴在下，三阳在上)是七月，它的极限就是代表十月的坤卦(六爻全阴);但是，与此相对应的还应该有个“泰极否来”，只是因为人们喜欢事情从不好到好，所以，不大提这个词。泰卦(三阳在下，三阴在上)是正月，它的极限就是代表四月的乾卦 (六爻全阳)。因为到了五月初五时，已经开始“泰极否来”，所以，中国人很重视这个转变，而且要通过一些方法来消除阴气开始强盛可能即将带来的不祥之气。
为什么又把时间定为“初五”呢?一方面因为“五”与“午”谐音，“五”字所表达的意思就是天地之气相交合，与“五”相对应的五行中的“土”又代表着转化与过渡;另一方面，中国的“阴阳合历(即农历)”每月的开端并不是“初一”，而是根据那个月的“节”(二十四节气中的节)来确定，比如一年的开始不是从正月初一开始，而是从立春那天开始，夏季不是从四月初一开始，而是从立夏那天开始，因此，夏季的开始结束是到夏至，初五前后正是夏至的时候。
从五月是阳气极盛、阳气是正气来说，“端”是“正”的意思;从五月是阴气开始的时候，所以也可以说是“初”的意思，因此，“端五”也可以称为“初五”。因为“端五”的“五”字又与“午”相通，五月正是“午”月，因午是阳气极盛而同时转衰的时候，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，所以也称重五或重午。因为端午是天地之气阴阳转化的过渡点，此前是一年中阳气由初生到极盛，此后是阴气从初生到极盛，所以又叫天中节。如此等等，还有很多，不再多加解释。
关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说，起于三代夏至节说，恶月恶日驱避说，吴越民族图腾祭说，等等。其中，纪念屈原说为这个节日增加了人文精神的内涵，应该是后起的;三代夏至节说是与我国的历法紧密相关的，应该是较早的，云尘子主张采用此说;恶月恶日驱避说与我国的历法和术数观念有关，与第二说并不矛盾;吴越民族图腾祭说带有明显的地方色彩，而且以图腾作为切入点来加以说明，是近代以来的说法。
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