在日常学习、工作抑或是生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编帮大家整理的有趣的端午节作文4篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
有趣的端午节作文 篇1
清晨，一阵浓郁的糯米粽叶的香味。把我从梦中唤醒。啊，今天是端午节。
我再也在床上他不住了，一骨碌爬起来，就往客厅跑去。眼前的景象，令我兴奋不已。桌上摆满了各种各样的粽子，有鲜肉粽、火腿粽、花生粽、蜜枣粽、白粽……数都数不过来，真让人眼花缭乱、目不暇接。馋得我直咽口水。
我赶忙坐下来，顾不得担心冒着热气的粽子烫到手。匆匆剥开一个碧绿的外衣。香味儿扑鼻而来，只见一个黄灿灿的饭团就像一个吃饱的小猫肚子一样滚圆。把粽子掰成两半。露出了里面鲜美诱人的肉馅，我再也受不了这种诱惑，大喊一声“吃粽子喽。”立刻狼吞虎咽的吃起来。吃完鲜肉棕，我感受还没解到馋，又开了一个我最爱吃的白粽，轻轻沾上一点糖，然后放进嘴里嚼，哇!那前面的感觉直浸肺腑，那真是绝世精品呀!
然后爸爸妈妈带着我去看赛龙舟，当时的情形可热闹啦!四面响起了咚咚的鼓声。比赛开始啦，河面上有红的，黄的，蓝的，绿的.龙船，四条龙船伴着鼓声说话越划越快。在看观看的人们，人们有的急得像油锅上的蚂蚁，有的像疯了似的喊加油有的像疯了似的喊加油，还有的激动地跳起了舞。这时几乎所有人什么烦恼都忘掉了，伴着鼓声越飘越远，消失的无影无踪。……
端午节能美味的粽子，又能看精彩的龙舟比赛，真是乐趣无穷啊！
有趣的端午节作文 篇2
看！那长长的龙舟，那香气扑鼻的粽子；听！那欢声笑语，没错，正是端午节了！
过端午节时，我们都会起得很早，因为我们要做粽子迎接回来过节的爸爸。于是，妈妈首先把糯米放进三角形的粽叶里，然后把红枣放进去，接着用长长的叶子一点一点的包起来，最后，粽子完成了！我也跟着做，但要么是“大冬瓜”，要么是“大雪梨”。中午，我们品尝了几个粽子，虽然我的粽子不美观，但很好吃，吃上一口，回味无穷。下午，爸爸回来了，我们吃了一顿丰盛的，美味的晚餐。
这天晚上，我久久未睡，我在静静的夜里想了一个又一个神话，还有古代屈原的故事。我在想，如果我是那些人，我会经历什么事呢？
温暖的时光，香香的粽子，长长的龙舟和团圆的一家人，这让我很满足了。
有趣的端午节作文 篇3
端午节据说是为了纪念跳河投江的屈原，人们没有打捞到屈原的尸体，就纷纷拿出鸡蛋、大米、酒、粽子丢入江中，防止动物啃食他，所以吃粽子的习俗就这样传下来了。
早晨，妈妈给我煮粽子吃，粽子的种类有肉馅的、红枣馅的……各种各样，十分美味。我最喜欢吃的是肉馅的，听妈妈说有肉馅的粽子吃，我就馋得直流口水，吃完肉粽，我又吃了两三个红枣馅的，吃得心里甜滋滋的。
晚上，妈妈教我包粽子。妈妈先准备了一些粽叶、绳子、红枣、肉和一盆糯米，如果你喜欢品味重一点的，可以加一点盐。开始包粽子了，先拿一片粽叶折成一个斗形，然后把拌好的糯米放在斗里压紧，再放一颗红枣，最后用绳子把粽子捆起来，粽子就包好了。我吃着自己包好的粽子，感到隔外的香甜。
我喜欢端午节，这就是端午节带给我的快乐！
有趣的端午节作文 篇4
五月初五是五月的开端，从此之后，阴气开始产生，并逐渐增强，是阳气强盛的顶峰，又是阴阳变化的开始。大家都知道“否极泰来”这个词，否卦(三阴在下，三阳在上)是七月，它的极限就是代表十月的坤卦(六爻全阴);但是，与此相对应的还应该有个“泰极否来”，只是因为人们喜欢事情从不好到好，所以，不大提这个词。泰卦(三阳在下，三阴在上)是正月，它的极限就是代表四月的乾卦 (六爻全阳)。因为到了五月初五时，已经开始“泰极否来”，所以，中国人很重视这个转变，而且要通过一些方法来消除阴气开始强盛可能即将带来的不祥之气。
为什么又把时间定为“初五”呢?一方面因为“五”与“午”谐音，“五”字所表达的意思就是天地之气相交合，与“五”相对应的五行中的“土”又代表着转化与过渡;另一方面，中国的“阴阳合历(即农历)”每月的开端并不是“初一”，而是根据那个月的“节”(二十四节气中的节)来确定，比如一年的开始不是从正月初一开始，而是从立春那天开始，夏季不是从四月初一开始，而是从立夏那天开始，因此，夏季的开始结束是到夏至，初五前后正是夏至的时候。
从五月是阳气极盛、阳气是正气来说，“端”是“正”的意思;从五月是阴气开始的时候，所以也可以说是“初”的意思，因此，“端五”也可以称为“初五”。因为“端五”的“五”字又与“午”相通，五月正是“午”月，因午是阳气极盛而同时转衰的时候，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，所以也称重五或重午。因为端午是天地之气阴阳转化的过渡点，此前是一年中阳气由初生到极盛，此后是阴气从初生到极盛，所以又叫天中节。如此等等，还有很多，不再多加解释。
关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说，起于三代夏至节说，恶月恶日驱避说，吴越民族图腾祭说，等等。其中，纪念屈原说为这个节日增加了人文精神的内涵，应该是后起的;三代夏至节说是与我国的历法紧密相关的，应该是较早的，云尘子主张采用此说;恶月恶日驱避说与我国的历法和术数观念有关，与第二说并不矛盾;吴越民族图腾祭说带有明显的地方色彩，而且以图腾作为切入点来加以说明，是近代以来的说法。
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