在现实生活或工作学习中，大家都跟作文打过交道吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编帮大家整理的我家的端午节作文5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
我家的端午节作文 篇1
家乡有许多节日，好多我早已淡忘了。由始至终不会忘记的还是家乡的端午，一想起它，内心一种油然而生的兴奋，至今都仍然回味无穷，历历在目。至于它的源起，相信大家早就有所耳闻了。
端午，是一年之中必不可少的节日，据我们当地人说这天到大山上去游玩，就能治百病，如果再吃些野果之类的东西那就“更胜一筹”了，家乡的老人们把这一游称之为“游百病”。这一说虽说没有科学道理，但当时在长辈们的“吹捧”下，天真无邪的我们始终深信不疑。依稀记得，小时候，在端午节这天，村里志同道合的小伙伴就会一大早不约而同地来到村口集合，浩浩荡荡的向渴慕已久的大山“进军”。
这天，经过跋山涉水之后，迎来了阵阵的鸟语花香，蝴蝶在草丛间偏偏起舞，阿娜多姿，蜜蜂也毫不逊色，为它伴奏，悦耳动听，虽不能与金曲互相媲美，但这是原滋原味的天籁之音呀！好不令人醉生梦死。儿时的我们最喜爱不过的当然要算是在草丛间找野草莓了。野草莓它与市场上卖的草莓截然不同，它个儿不大，颜色也不一样。虽说难找，可一番忙碌之后，各自都“硕果累累”，忙着带回家好与父母一起分享，也暗自在心里默默祝愿他们健康长寿。
不必说繁花似锦的百里杜鹃，更不必说景色迷人的黄果树瀑布，单是家乡的“人间仙境”就是许多人的心之所向。人间仙境是指神仙坡，它是家乡人们在端午节时游玩的地方。神仙坡地势险要，海拔极高，山路斗折蛇行，盘曲而上，拨云弄雾。必须用汗水浇灌你才能“一览众山小”。这儿最精彩不过的是异彩纷呈的文艺节目，这些节目大多是由苗族同胞们自编自演，他们多才多艺，以此来显示家乡的地灵人杰。
如果这其中非要评个高低的话，当然是要算苗族滚山珠了，我应当怎样来形容他呢？
假如我是一位诗人，我就要写出行云流水般的诗来描绘他们的变幻多姿的舞步；假如我是一位画家，我会用各种色彩点染他们清扬的'眉宇和绚丽的服饰；假如我是一位作曲家我会用动听的音符来构成此起彼伏的音阶传达他们清脆的铃声；假如我是一位雕刻家，我会在玉石上摸拟出他们的充满了活力的苗条灵动的身材，然而，我什么也不是，我只能用贫乏的文字来描绘这惊人的奇葩，就像白居易所说：“珠瀴炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动”。
朋友，如果你愿意到我的家乡来，我会为你着引导，如果你喜欢我家乡的舞蹈，我会你作介绍，来吧！我远方的朋友。
我家的端午节作文 篇2
一早起来，一股香味扑鼻而来，我循香而去，原来是妈妈在包粽子。“妈妈，为什么今天要包粽子呀？”“因为端午节快到了呀。”妈妈告诉我，每年的农历五月初五，是我国的传统节日—端午节。这个节日是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，当年屈原自投汨罗江后，百姓们拿粽子投入河中以防鱼吃掉他的身体，所以有了端午吃粽子的习俗。
只见妈妈取三片芦叶放整齐，然后把这三片叶子卷成一个空心的圆锥形。接着，在里面放些糯米等，最后将粽子用绳子捆好，这样一个漂亮的粽子就包好了。看着妈妈熟练的手法，我内心也痒痒的，开始学着妈妈的样子想一试身手，可是太不容易了，不是芦叶卷不起来，就是把米洒了满地，我也开始变的有点急噪了。妈妈看了，就在旁边指点：“你手小，先拿二片芦叶吧，左手捏住芦叶一角，右手将芦叶的另一角往里卷，下面一定拉紧，不能空着，上面放松一些，对了，糯米放的不要太多也不要太少，刚好到边，你看，象我一样，包的时候一定要把芦叶捏紧了”。妈妈边说边示范，我边听边学。哈哈！在妈妈的帮助下，我人生中包的第一个粽子也有点象样子了。
包粽子的过程中，妈妈还告诉我，端午节这天每家每户的门口还会悬挂艾叶、昌蒲，而且还会在房子四周洒上雄黄酒，说是可以驱邪除恶。
吃着自己亲手包的粽子，特别开心。我也知道了端午节是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神的一种赞颂。而且从跟妈妈学包粽子的事情中，我也明白了我们要学会一种本领，一定要细心学，用心想；同时还要有恒心，就象妈妈讲的屈原那样，为了自己的理想而坚持不懈。
我家的端午节作文 篇3
“洋洋，快来，吃粽子啦！”奶奶呵呵地端来刚从锅里拾上来的粽子。“噢！”我应声而出，赶忙问：“奶奶，哪个是我包的？”其实，不用奶奶指点，我一眼就看出那个躺在粽子堆里的“四不象”。我如获珍宝般轻轻地剥开粽子，白白的糯米包裹着红枣、花生、蜜枣，还有一小块儿肉馅，真是好看！这可是我的独创，各种馅混在一起。“看，我包得粽子！”我高兴地带着自己的作品，满屋子巡游展示。谁说我年纪小，不会包粽子的，有志者事竟成。来年过端午节，我会把粽子包得“三不象”。总有一天我包的粽子会和奶奶一模一样。
我刚品尝完自己的杰作，奶奶就来出了大红的丝线扣在了我的手腕上，又把彩色的丝线扣在我的脚踝上，说是“百脚神”。更有趣的是还往我的脖子上套了一个彩线编织的蛋兜，里面装着在粽子锅里煮熟的鸭蛋。哈哈，走起路来，胸前的蛋兜一晃一晃的，可好完了！
我问奶奶：“是不是端午节全国各地的小朋友都要吃粽子，扣丝线，戴蛋兜呀？”奶奶笑咪咪地说：“不是，每个地方都有不同的习俗。我们家乡扬州，过端午节的时候大人们还会喝雄黄酒，赛龙舟等，其他的地方有的菖蒲、艾草，佩香囊，比武，击球……”
哦，原来这就是我家乡的端午节，我喜欢我家乡的端午节！
我家的端午节作文 篇4
一年一度的端午佳节又到了， 妈妈说今年要包豆沙粽子，我高兴地在一旁拍手叫好。
媽妈先把粽叶放到锅里煮10分钟，做好豆沙。我负责把糯米和枣分别泡到水里。一切准备妥当，妈妈开始给我做示范。她先将粽叶卷成圆锥形，将泡好的糯米、枣和豆沙一起放进去，再把粽叶卷好，并用线绕好系紧，这样粽子就包好了。我照猫画虎，可总也包不好，我没有气馁，继续努力，终于包好了一个像样的粽子，心里可开心了。
吃着香喷喷的粽子，我好奇地问妈妈：“为什么端午节大家都会吃粽子呢？”妈妈回答：“端午节，不仅仅是粽子的聚餐，也不单单是龙舟的赛会。传统节日，剥去其物质载体后，留下的精神内核，才是一个民族最关键的文化基因。在屈原、伍员、曹娥之前，端午日的特定习俗早已有之，后人不断丰富端午的文化内涵，将端午与屈原投江、伍员复仇、曹娥殉父等元素结合，并不只是为了增添节日的文化习俗，而是将这个民族特有的价值取向、精神追求通过节日的载体，用粽子、龙舟等形式印刻在群体记忆中。由此，在数千年后，人们还能通过它们追忆起祖先的精神世界，延续种族的文化命脉。本刊特组织稿件，从不同侧面，为读者解说端午文化。
文化既有物质的一面，也有非物质的一面。物质的一面是文象，非物质的一面是文脉。节日文化作为非物质文化遗产的重要表现形式，除了物质载体外，更重要的是它的精神内涵。中国传统节日是民族文化的精华，是民族智慧的象征，是民族精神的结晶，是民族审美的典型。今天，我们保护中国传统节日，其目的是传承我们的民族精神。
端午是中国的四大传统节日之一，与春节、清明、中秋有着同样重要的地位。端午节既有一般传统节日的共同特点，比如：有特定的时间、特定的纪念对象、特定的仪式、社交、生活习俗和娱乐活动。同时，端午又有自己独特的文化特征和文化表现形式：念屈原、赛龙舟、吃粽子、插艾蒿、佩香囊、饮雄黄酒等不仅有科学依据，同时，又有悠久的文化渊源。因此，传承端午特定的文化形式，弘扬其精神内涵，对于保护、传承、开发、利用、创新、丰富中国节日文化具有重要的现实意义。
在战国时期，有一位叫屈原的楚国诗人。他们国家的君王不听他的劝告，与秦国结成盟友，最终被秦国人所杀害。屈原眼看自己的国家要灭亡，就跳入汨罗江以死明志。人们为了不让水中的鱼吃掉屈原的尸体，就将粽子投入江中。从此，这一天就有了吃粽子的习俗。”我听着妈妈讲述历史故事，不知不觉中已“消灭”了三个粽子……
我家的端午节作文 篇5
我的家乡在郑州，那里每年一度的端午节过得都非常热闹。我们这里的端午节是要亲自包很多中各种味道的粽子，比如有花生的、蜜枣的、肉的等等。另外，有人会到街上买几个非常漂亮的香包，香包里有种草药，会防止虫咬，还有许许多多手工编织的五彩线。
听大人说；‘‘带上五彩线，是用来辟邪的，要带到端午节过完后才可以去掉还有一种重要的东西，就是买一些艾叶，插在门上，防蜈蚣等，虽然我们这里没有江西赛龙舟那么热闹，但是我觉得很有趣。怎么样，我家乡的端午节很好吧！如果有时间，就到我的家乡做客吧。
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