在学习、工作乃至生活中，许多人都写过作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编收集整理的端午节的作文6篇，欢迎大家分享。
端午节的作文 篇1
看到满街的条幅，听到粽子的叫卖声，读过网络上铺天盖地有关屈原的贴子，忽然醒悟：明天就是端午节了。而明天的端午节，只是城里人亲朋聚餐的因由，是小摊小贩赚钱的契机，是商家推销自己的良策，与屈原无关。
明天是五月初五，是一年一度的端午节，而在家乡，端午节却是五月十五。因为五月初五农活正忙，稻田里的秧苗还未插完，棉田里的杂草还未除净，正是农人们播种丰收播种希望的黄金时期，他们哪里会有闲心坐下来过节呢，即使勉强自己将身体坐到了餐桌的旁边，他们依然会魂不守舍，他们的心仍在田间地头，仍在那些庄稼的身上。于是我们的祖先便想出了一个折衷的办法，节也要过，农活也不耽误，只好让端午节做出让步，等农活做完后，就把端午节作为庆祝播种的节日吧。这样的端午节，自然与屈原无关了。
在我的印象中，端午节是家乡人每年必过的四大节日之一。根据农活完成情况的不同，家乡人又把端午节分为早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家乡起初是没有的，后来因为农村与城市亲友网络的扩大，有好些嫁到城里的女儿都在这一天回家来过端午节，于是有亲友在城里的人家便把这一天当成他们的端午节了，后来得到大家的普遍认可，自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷实的大户人家以此作为端午节的前奏，于是五月初五也就有小端午之说了。
而那些家道殷实的人家多半都是那一方的地主或者富户，家里都请有长工或短工，在五月初五这一天，长工或短工都还在为他们辛勤的劳动，他们有些之所以选在五月初五过端午，其主要目的还是为了慰劳一下那些长短工们，让他们死心踏地的为他们卖命，同时也是一种积德行善的途径，以此博得乡邻的口碑，可谓一举多得，他们又何乐而不为呢。于是，即使家乡的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但这一天依然与屈原无关。
家乡的中端午是五月十五，也称正端午。顾名思义，这一天才是家乡人真正意义上的端午节，因为到这一天为止，家乡大部分人都把一年的希望播到了地里，农活可以暂时告一段落了，为了纪念他们播种的辛苦，为了庆祝他们阶段性的胜利，他们便借用了这个传统的节日，只是赋予了它暂新的内涵罢了。这一天，姑娘多的人家可就热闹了，因为在这一天，姑娘女婿都携着子女回娘家过节，其实也没有谁作出一个什么规定，只是大家都这样，于是便有了一种约定俗成的默契，后来在家乡便有了这样的一种说法，端午节便是姑娘回娘家的日子，当然也就与屈原无关了。
端午节的作文 篇2
端午节又到了，往年端午节粽子那黏黏的糯米，甜甜的枣以及粽叶淡淡的清香味依然萦徊于脑海中挥之不去。粽子的确是一样美食，真是有些不舍得将它投到江水中去，平时吃也就算啦，端午节的那一天至少还是要投一个到江水中去的。以纪念两千多年前抱石投江的我国古代伟大的爱国主义诗人屈原。
一年一度的端午节是我们中华民族的传统节日。世界上的其他一些国家如韩国日本越南也把端午节作为重要节日来过，近年来甚至还出现了韩国向联合国提出申请，争着要把端午节作为他们国家的世界非物质遗产来保护的趣事。可见两千多年前的屈原深受人们的敬仰和追思，既超越了时空也超过了种族。
农历的两千多年前的五月五日，滔滔的汨罗江畔，有一个人在披发行吟，那就是我国历史上伟大的爱国主义诗人屈原，著名的楚辞《怀砂》大概就是此时产生的。屈原忧国忧民，眼见昏庸的楚怀王听信谗言，近奸远忠，内惑于郑秀，外欺于张仪，致使一个强大的楚国日趋衰败。而自己满腔的爱国热情和救国主张却不被重视，不忍看着楚国的灭亡，毅然抱石投入滚滚的汨罗江中。这是一个悲剧，是中华大地上两千多年前的一个自治政权的不幸——但却在中华民族乃至整个人类的文明史上竖立起了一座永恒的丰碑。如果楚怀王不是那么昏庸，楚国政权当时能够重视屈原的价值，采纳屈原的主张，重新回复屈原的工作，中国的那一段历史也许就要改写，至少秦国统一中国的时间要推后若干年。
屈原真是楚国的一个难得人物，既有辞赋之才，又有治国之能，徳行俱佳，在当时楚国的政坛上可以说是怀瑾握瑜，一枝独秀。常言说的好，木秀于林，风必摧之。屈原太出色了，必然会引起别人的嫉妒，受到谗言的攻击是难免的。偏偏这位三闾大夫太不善于搞人际关系，上边得不到楚怀王的信任，下边得不到同僚的拥戴，中间又有王后郑秀和公子子兰作梗，这就决定了屈原在楚国的政治命运是不可能一帆风顺的。不当官就算啦，既然不能‘安心留下来，’就不如‘潇洒地走开’，不为他‘五斗米折腰’，回家种田去。然而，屈原就是屈原，‘居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君’——实际上是为国家的命运担忧，这就是一个爱国者的`优秀品质。昏庸的楚王被秦国的张仪所骗，既付出了背叛盟友的巨大外交代价，又没得到秦国允诺的土地，怒而交兵还损失了八万军队，再战又输掉了两场战争，楚国的实力被大大的削弱了。屈原他实在是急了，忙返回都城向楚王上疏自己的张。但是，‘大厦将倾兮一木难扶’，‘天将亡楚，人复何为’？屈原的主张没有被重视——楚国的政治大厦已经彻底的腐烂了。结果是楚怀王先不听屈原的劝阻放走了狡诈的张仪，又不听屈原的劝告出会秦王而不得归客死他乡。继任的楚顷襄王比楚怀王更是昏庸有加。屈原彻底绝望了，楚国没救了。当权者只图苟且，为官者只图安怡；争权夺利，只图既得利益，纸醉金迷，哪管国之安危。他不忍眼见自己热爱的祖国土地行将被外军的铁蹄践踏，不忍看到祖国的人民行将被外敌统治。在举世混浊我独清，众人皆醉我独醒的孤独中，宁投湘流，不随俗流，毅然抱石投入滚滚的汨罗江中。
在当时那个诸侯纷争的时代，每个明智的国君都在极力收罗人才以图壮大本国的实力。以屈原之才如果也像苏秦张仪之流那样，游诸侯，何国不容?然而屈原就是屈原，伟大的爱国者“其志洁，其行廉。”尽管受到打击，遭遇了挫折，纵然绝望到抱石投江，也不会背叛生养自己的祖国和人民。相比之下，那些与屈原同时以及后世的所谓“俊杰们”，当祖国有难时，纷纷以“识时务”为遮羞布盖脸，急匆匆地叛国求荣为虎作伥，是多么的卑劣和渺小。
古往今来历朝历代究竟有多少高官显贵？生前锦衣玉食，死时寿终正寝，死后却只能肥壮他们坟头上滋生的野草。而其中那些祸国殃民卖国求荣的，死后却连肥壮野草的资格也没有，只能腐烂成一堆臭狗屎，留下千古骂名，连他们的子孙都感到羞耻。只有热爱人民的人才能受到人们的热爱！
屈原是深受人民爱戴的，人们闻知屈原投江的消息后，纷纷把糯米用竹叶包成石头形状的粽子煮熟后投入江中，以期把屈原怀中的石头释放掉，使屈原能从江水中浮现出来，也藉以希望江中的鱼儿吃了粽子后不伤害屈原，人们划上快捷的龙舟搜索，希望能够找到沿江而下的屈原。可以想见，当年的汨罗江边人潮如涌，人们哭喊着屈原的名字，向江中投着粽子，飞快地划着龙舟寻找----屈原最终还是没能找回来。年年的这一天人们包粽子划龙舟纪念屈原，这形成了习俗流传到现在。屈原深邃的思想，屈原优美的诗作，屈原伟大的爱国主义精神，一直并将永远成为中华民族文化宝库中的瑰宝。
我国古代的忠臣历来都把忠君作为首务，而真正的爱国者一定是深爱人民的，‘深太息以掩涕兮，哀民生之多艰’，正是因为屈原关心民众的疾苦，才能受到人们的热爱。
春秋战国是一个人才辈出的时代，我国古代的思想家大多出生于那个时期，出现的悲剧人物也不少。晋国的介子推和吴国的伍子胥，就都是受到国君不公正对待的人。伍子胥有功于吴国，只因提醒吴王应防备越国的进攻，却被吴王夫差砍了头，连个纪念的节日也没有。伍子胥那不屈的灵魂只能化作滚滚的钱塘潮，年年农历八月十八那一天来越国故都的城墙下讨伐一番，以了却生前的未竟事业，时至今日仍未止歇。介子推跟随晋公子重耳一起逃亡，在重耳饥饿时甚至曾割股啖君，在重耳得到政权后赏赐功臣时却被遗忘了，最后被善意地烧死在草木萋萋的绵山之上的柳树下。纪念介子推的寒食节已经被绝大多数人忘却了，寒食节的鸡蛋也变成了清明节上孩子们喜爱的食物，清明节成了上坟烧纸悼念先人的纪念日，几人还记得窗前插柳的起因和义意？唯有农历五月五日的端午节不但和八月十五的仲秋节一起被列为我国的法定假日，还传到了国外，成为深受人们喜爱的节日。只是不知道外国人过端午节是否也吃粽子，吃的粽子跟我们的是否一样罢了。
人生苦短，满打满算量程不过百年。而人所要探索的东西实在是太多了，正如屈原的楚辞所写：‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索’。人民需要和平幸福，国家需要安定统一。屈原肯定也不喜欢战国时的纷争和战乱带给人民的痛苦，大概只是觉得应该由楚国来完成统一大业罢了。楚怀王无能，屈原虽逢其时，未逢其世，这只能是楚国人的不幸，也是历史的无奈。然而屈原忧国忧民的爱国主义思想永远都是鼓舞我们中华民族子民奋勇上进的精神动力。物换星移时时变，屈原永不死
端午节的作文 篇3
初一吃糕；初二吃粽子；初三吃螺；初四持艾草；初五吃一天。
唱着这首不很和谐的童谣，又迎来了端午节。
端午是传统节日，莆田就有这么一首不和谐的童谣，五月初一便拉开了端午节的序幕。从初一开始，家家户户都开始忙碌起来，准备端午节的用品，虽然不是很多，其中最让人眼馋的自然要属端午中的美食了。
一提端午节，最先想到的应该就是粽子了。粽子长得玲珑可爱，有咸味的和甜味的。我对于肉粽子不感兴趣，却对糯米粽情有独钟，尤其是里面大大的枣子，家里自己做的总是包的大大的。糯米的浓香夹杂着缕缕蛋草叶子的清香沁人心脾，咬一口，含嘴里，越嚼越有滋味。逢过端午，奶奶动要包上n个粽子让我这只馋猫大饱口服。街上也有到处吆喝的，不过卖的粽子比家里的要小很多，却很贵，糯米粽里的枣子也不大，貌似插俩花生大的就了事了。有时嘴馋了，就道街边买一个解馋，却再也没有那种余香了。
除了香喷喷的粽子外，穿新衣也是一大美景。用五味草煮上一大锅热水沐浴，然后再换上新衣，显得格外清爽。虽然我穿的依旧是穿过n次的衣服，不过香味仍然无法抵挡。
我们这儿瞧不见赛龙舟，是端午节的一大遗憾。不过我们很快又找到了新的乐子――举办砸蛋大赛。端午节的蛋不再是拿来吃的，而是拿来砸的，或两两相碰比谁的更硬，有或者拿来当子弹，瞄准射击。当砸蛋大赛落下帷幕时，只留下满地疮痍，一股腥臭，确实其乐无穷。
端午节那天，妈妈都会用根根细绳细致地编成筐，按以往的习俗，编8个层，奶奶煮好蛋后就拿出3个最光滑的。底层放一个，接着是桃子。每种都是3个，用了6层。第2层就是一个步老虎，是看护这些东西的。最后挂门口，按照长辈说的，纪念屈原。取下来时，就把筐整理好，放一个盒子里，与比她早出生的姐妹团聚。
而就初五吃一天的享受中，端午节就顺利闭幕了。
端午节的作文 篇4
农历五月初五端午节，是我国最大的传统节日之一。端午节亦称“端阳节”、“诗人节”，是为了纪念爱国读者诗人屈原的。
因为屈原当时的皇帝不但不采纳屈原正确的的主张，反而还把他拘禁起来，在无可柰何情况下，屈原才以死相争，跳下了滚滚的汨罗河。老百姓被屈原的爱国精神所感动，纷纷往汩罗河撒米，希望鱼儿不要吃屈原的尸体，后来为了世世代代纪念屈原，人们把米包成粽子扔进河里，并把每年的五月初五——屈原跳河的日子作为端午节。这就是端午节的来历，端午节的来历不简单吧！端年节到了，妈妈带我去了姥姥家，结果，弟弟和姐姐她们早到了。
过了一会儿，大人们把准备工作准备好，就开始包粽子了。我对妈妈说：“我想知道粽子是怎么包成的，所以想请您教我包粽子。”妈妈说好呀！于是，我就开始跟妈妈学包粽子了。妈妈拿了一张粽叶，用手一卷便成一个空心的圆锥形。我学着妈妈的样子，也拿了一张粽叶，想把它卷成圆锥形，可就是卷不好，卷来卷去还是一个直筒。妈妈见了，就在旁边指点：“左手捏住粽叶一角，右手将粽叶的另一角往里卷，下面用力拉紧，上面放松一些。”在妈妈的指点之下，我卷好了粽叶。接着，妈妈在空心圆锥形的粽叶里插上一根筷子，拿调勺一些米放在里面，然后均匀地摇动筷子，直到把糯米包得紧紧的。我也在粽叶里插一根筷子，放好米，可摇动筷子时不是把粽叶弄破了，就是糯米包不紧。妈妈说：“摇动筷子的时候要轻一些，把粽叶捏紧些，你看，——”妈妈边说边示范，我边听边学。哈哈！我包的粽子像点样子了。
通过这次包粽子，我懂得了一个道理，要学好一种本领，就必须诚心、细心，还要有恒心。我的端午节过真充实啊！
端午节的作文 篇5
农历五月初五，是处处飘扬着美食香气，弥漫着火热气氛的日子。每家每户都不约而同地在门上挂上了碧绿的艾草、菖蒲，洒黄酒，驱蚊虫，以求端午平安。
天色明朗，大地升腾着燥热之气。兴奋的人们聚到江边，手持用艾草叶包成的香气扑鼻的粽子。有的是芝麻馅，而叉烧馅也是有的，都津津有味地吃着。有浅尝辄止，而后慢慢品味的，也有大口狼吞虎咽的……总之，每一个人脸上都全不无满足之意。
鼓吹擂响，江上早已千帆竞发。人们个个聚精会神，生怕是有错过了什么精彩的一幕。用楠木板精制而成的龙舟上，早已有十几个壮汉在上亟待着。只听得发令枪一声巨响，龙舟应声而出。也顾不得欣赏两岸屏风，人们全都将目光聚集在了那形如巨龙的龙舟上。水花四溅，巨龙腾飞，场面甚是壮观，令人啧啧称奇。冲线之时，全场高呼，场面之壮阔，气势之磅礴，是你说不出也想像不到的，已禁不住叹服了。
端午时节，还为的是纪念伟大的爱国诗人屈原。在楚国被攻破后，他可是带着满腔的热血与浓浓的亡国之恨，毅然投入了滔滔不绝的汨罗江中。“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”，这句千古绝唱，屈原所作《离骚》之意，又怎能不让我们悲之泣之呢？
端午，现早已不是一个节日，一种习俗，祭拜屈原之际，或是藉由这来让文人墨客们挥毫的日子。其实啊，端午节的这种精神早已深入我们心中。就像那热热腾腾刚出来的粽子一样，那种扑鼻的香气，早早便沁入心田，萦绕在口耳之间，代代相承了。
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