在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么你有了解过作文吗？下面是小编精心整理的家乡的端午节的作文5篇，希望对大家有所帮助。
家乡的端午节的作文 篇1
春秋战国时期，楚国大夫屈原屡次三番劝楚怀王联合齐国共同抗秦，怀王不但不听，还将屈原革职放逐。后来楚国被秦国击败，屈原认为“国在人在，国亡人亡”，于是投河自尽。人们划着船在江面上祭祀他，为了不让鱼虾吃屈原的尸体，还把竹筒子里的米饭撒在水里。后来人们就将屈原投江的这一天——五月初五设为了端午节。
众所周知，端午节也称“粽子节”，必不可少的当然是粽子。大人们早早就准备了上好的圆糯米，洗米，浸泡，加进红豆(或绿豆)、红枣、香菇、五花肉等种种配料，然后用粽子叶包起来，再拿去蒸。不一会儿，香喷喷的粽子就新鲜出炉了。
到了端午节那一天，人们都拖家带口、呼朋唤友邀约着去看赛龙舟，江边、湖边、海边……人山人海，万众欢腾，热闹非凡。每条龙舟上都有一名鼓手，几十名划手。当鼓手击响大鼓，划手就随着鼓声的节奏努力向前划动。鼓声越激烈，划手也会划得越快，龙舟自然也会行进得更快。岸上，人头攒动，欢声雷动……扣人心弦的龙舟赛，把端午节的节日气氛推向了高潮，这也成为了我们中国人的独特风俗。在古代，观看赛龙舟的人还要佩香囊，香囊内有朱砂、雄黄等，以丝布包住，清香四溢，玲珑夺目。这样的香囊还有避邪作用。
包粽子、赛龙舟、佩带香囊……这些端午节特有的习俗，组成了一道亮丽的风景线。
家乡的端午节的作文 篇2
家乡有许多节日，好多我早已淡忘了。由始至终不会忘记的还是家乡的端午，一想起它，内心一种油然而生的兴奋，至今都仍然回味无穷，历历在目。至于它的源起，相信大家早就有所耳闻了。
端午，是一年之中必不可少的节日，据我们当地人说这天到大山上去游玩，就能治百病，如果再吃些野果之类的东西那就“更胜一筹”了，家乡的老人们把这一游称之为“游百病”。这一说虽说没有科学道理，但是当时在长辈们的“吹捧”下，天真无邪的我们始终深信不疑。依稀记得，小时候，在端午节这天，村里志同道合的小伙伴就会一大早不约而同地来到村口集合，浩浩荡荡的向渴慕已久的大山“进军”。
这天，经过跋山涉水之后，迎来了阵阵的鸟语花香，蝴蝶在草丛间偏偏起舞，阿娜多姿，蜜蜂也毫不逊色，为它伴奏，悦耳动听，虽不能与金曲互相媲美，但是这是原滋原味的天籁之音呀！好不令人醉生梦死。儿时的我们最喜爱不过的当然要算是在草丛间找野草莓了。野草莓它与市场上卖的草莓截然不同，它个儿不大，颜色也不一样。虽说难找，可一番忙碌之后，各自都“硕果累累”，忙着带回家好与父母一起分享，也暗自在心里默默祝愿他们健康长寿。
不必说繁花似锦的百里杜鹃，更不必说景色迷人的黄果树瀑布，单是家乡的“人间仙境”就是许多人的心之所向。人间仙境是指神仙坡，它是家乡人们在端午节时游玩的地方。神仙坡地势险要，海拔极高，山路斗折蛇行，盘曲而上，拨云弄雾。必须用汗水浇灌你才能“一览众山小”。这儿最精彩不过的是异彩纷呈的文艺节目，这些节目大多是由苗族同胞们自编自演，他们多才多艺，以此来显示家乡的地灵人杰。
如果这其中非要评个高低的话，当然是要算苗族滚山珠了，我应当怎样来形容他呢？
假如我是一位诗人，我就要写出行云流水般的诗来描绘他们的变幻多姿的舞步；假如我是一位画家，我会用各种色彩点染他们清扬的眉宇与绚丽的服饰；假如我是一位作曲家我会用动听的音符来构成此起彼伏的音阶传达他们清脆的铃声；假如我
是一位雕刻家，我会在玉石上摸拟出他们充满了活力的苗条灵动的身材，然而，我什么也不是，我只能用贫乏的'文字来描绘这惊人的奇葩，就像白居易所说：“珠炫转星宿摇，花蔓斗龙蛇动”。
朋友，如果你愿意到我的家乡来，我会为你作引导，如果你喜欢我家乡的舞蹈，我会为你作介绍，来吧！我远方的朋友。
家乡的端午节的作文 篇3
又是一年的端午，迎着棕叶的清香我们来到了奶奶家。
一进家门，便看到了一捆又一捆绿色的、细长的叶子悬挂在院子里的各个角落，我疑惑地看着，随手摘了一根自言自语道：“这是什么呀?”在一旁忙着的奶奶笑道：“这是艾叶，用来驱虫的。来，咱们进屋去包棕子吧!”
一听到马上就有棕子吃了，我似乎闻道了那香喷喷的糯米味，嘴里仿佛尝到了那美味的五花肉。想着想着，我不禁垂涎欲滴，催着奶奶快点包。奶奶笑呵呵地说：“别急，别急，我还要准备材料呢。”
只见奶奶先把糯米洗干净，然后淋干，再放入酱油、酒、盐、味精。同时她又准备了一些绳子，把碧绿的棕叶放在锅里煮了一会儿，然后把一块块五花肉切好，浸在了酱油里。过了一会儿，我发现糯米的颜色终于变成酱色了。“万事俱备，只欠东风，”终于可以开始包了。只见奶奶挽起袖子，以迅雷不及掩耳之势，轻车熟路地把一张棕叶卷成圆椎形，在里面放了一些糯米，然后再放了一块大肉，接着撒了些糯米并盖平，最后用绳子把棕叶一圈又译全绑紧，嘿嘿!一个“枕头娃娃”在奶奶手里悄然诞生了。
看着看着，我不禁跃跃欲试，“奶奶，您到一边去包，我要和妈妈来次比赛。”我学着奶奶的样子拿起两片棕叶，慢慢地把它卷成园锥形，从盆里捞出一把糯米放入其中，精挑细选了一块又肥又嫩的五花肉放在糯米的中间。我瞟了瞟妈妈，哈哈，可怜的妈妈正在为裹棕叶发愁呢，这次我肯定赢定了!然而，好景不长，手里的棕子就像一个咧着嘴大笑的娃娃。嘴巴怎么也合不上，眼看着妈妈就要赶上来时，我灵机一动，把棕叶一转，立刻用绳子绑紧，一个“枕头娃娃”在我手中诞生了，妈妈笑着祝贺我赢了。接着，越来越多的“枕头娃娃”在我们手里诞生了……
棕子熟了,我一口一口地品尝这透着浓浓棕叶清香的棕子,心里愉快极了。在这个端午节中，我体会到了包棕子的乐趣，这香喷喷的棕子中，有我对端午的喜爱，也包含着我对爱国诗人屈原的敬佩。
家乡的端午节的作文 篇4
在我的记忆中，端午节应该算是童年中不可缺少的一环吧，至少在这个还算愉快的节日，能够有粽子吃我便觉得满足了。现在过去了这么久，我的口味也变了很多，从甜粽子变得喜欢咸粽子，家乡也发生了很大的变化，至少过去那种端午节的氛围是回不去了。
我也不知道为什么提到端午节就会联想到粽子，可能这是最贴近生活的吧，作为一个南方人，划龙舟我只在电视中看过，然后踏青也只在书上看过，虽然这些都是端午的一部分，但都离我很远，最能代表家乡的应该就是端午的粽子吧。记得很小的时候，端午节的前几天就会开始包粽子，先到超市称号糯米，然后在菜市场买箬叶，除此之外还要买艾蒿，端午前一天要用艾蒿叶洗澡，然后门口也要挂上艾蒿，虽然不知道象征什么，但是我觉得艾蒿的气味还是蛮好闻的。负责包粽子的是我的奶奶，应该说我们家只要她一个人会包吧，但是对于习俗这一块则是爷爷了解的比较多。
箬叶使用之前要先用水泡上一晚，翠绿的颜色十分好看，包好的粽子菱角分明，我也只是一直在看着奶奶做而已，她包粽子的速度很快，白天不到便做好了几十个，然后用大锅煮着，我在一旁一直等待，也不着急，因为我知道煮好以后一定很烫，而且还粘手，我应该等着家长拆开以后用筷子插着沾糖以后再吃。很快粽子便一个个出锅了，一个个的小菱角用粗线绑在一起，一连串十分有趣，当然，最好以后先是给邻居家送去，邻里之间互相分享自己做的粽子，这也是有着浓浓的家乡风格的，虽然我们只做了糖粽子一种，但通过互换，竟然也有着各式各样的粽子。
当然，端午节这天我们家还会祭祀先祖，这是爷爷说的，我也不认为这是端午节的特色吧，因为每次过节都会祭祀，因此我家乡的祭祀色彩是十分浓烈的，除此之外还有着些许禁忌，有一次我吃鱼的时候将鱼翻了过来，然后被奶奶批评了一顿，她说我们不能够将鱼翻过来，不然的话在外工作的叔伯可能会事业不顺，就像是“船翻了”一般，除此之外还有着许多需要注意的地方，但由于那时我年级比较小，记不太清了。
自从奶奶逝去以后，我们家好像就与端午没什么缘分了，爷爷也不念叨那些习俗了，而妈妈则是选择在外买粽子回家吃，尽管味道还算不错，但已经没有家乡端午的味道，这是十分令人遗憾的事情。
家乡的端午节的作文 篇5
中国人端午节吃粽子的历史由来已久，传说是为祭投江的屈原而开始流传的，那一天人们互相送粽子作为对屈原的纪念。
粽子还是中国历史上迄今为止文化积淀最深厚的传统食品。
据说，早在晋代，粽子被正式定为端午节食品。不过在当时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。晋朝人周处《岳阳风土记》之中就记载道：“俗以菰叶裹黍米……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”
到了南北朝时期，中国出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。在元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，中国的南北差异也还是存在的。北方多包小枣的北京枣棕;南方则有豆沙、鲜肉、八宝、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。
今年，你准备吃啥粽子呢?
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