端午节作文

2021-03-23 关于端午节的作文

　　在生活、工作和学习中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编整理的端午节作文5篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

端午节作文篇1

　　我国的传统节日有许多，如春节、元宵节、端午节、中秋节等，每个节日背后都有美妙的传说。其中，我最喜爱的传统节日就是端午节。

　　因为端午节是每年的五月初五，所以又称端五节、五月节。人们传说春秋战国时期的爱国诗人屈原遭到别人栽赃、陷害、正于农业五月初五这天在（今湖南省的泪罗江投身自尽，人们为了让屈原的尸体不被河里的龙虾和鱼糟蹋，就赶紧跑回家把米团扔到河里，后来，就演变成端午节吃粽子。

　　人们为什么要在端午节赛龙舟呢？原来是因为屈原投江后，人们就去打捞尸体，那时，天下着雨，江上有无数条小船，大家沿着泪罗江一直找到洞庭湖都没有找到。然后，就留下了赛龙舟这个民间习俗。

　　我家乡的端午节也有以上两个习俗，除了这两个以外，还有挂艾叶和菖蒲来驱灾辟邪，保佑平安，还有煮打算和鸡蛋等。

　　这就是我家乡的端午节，百闻不如一见，百见不如亲身体验，大家快来我的家乡体验吧！我的家乡热情欢迎你！

端午节作文篇2

　　源于纪念屈原

　　据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，他遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月初五，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀不已，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。

　　源于纪念伍子胥

　　端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五

　　战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻222舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

　　源于纪念孝女曹娥

　　端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建嫦娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

　　源于古越民族图腾祭

　　近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。百越族亦写百粤族(越粤互通)，指华南越地的百越族原住民。又称为越族、古越族、越人、古越人，是泛指居于古代南方越地的古代部落。百越有许多支系，其中干越、扬越、东瓯、闽越(闽越族)、南越(南越族)等几支百越中的大族，西瓯、驹越、骆越等演变为现代的壮侗语族，如壮族、傣族、黎族等，以及越南、老挝、泰国、缅甸、印度境内的京族、岱族、佬族、泰族、掸族、阿豪姆人等民族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

端午节作文篇3

　　关于端午节，很多东西都在渐渐地被人们所遗忘。取代它的是——法定放假日。我不知道这样的欢喜还要延续多久，可是这样的悲怆却是永恒。

　　今天还看得到多少人在端午节那一天以长命缕为佩，以雄黄抹额，以豆娘为饰;今天又看得到有多少人知道“粽包分两髻，艾束著危冠”。今天又看得到有多少人临江落泪，只为追溯那离骚的韶光。

　　看着看渐行渐远的传统文化，写点关于如何把端午节过得有意义来抒怀一下，聊表凄惨。

　　记得小时候的端午节，奶奶会坐在椅子前，在椅背上挂着艾草，艾草的香味仿佛浸满了我整个童年，这个时候回想起来，总觉得味也是甜的。如今，不管是市场上卖的栗子粽、莲子粽、红枣粽，还是四角形、长方形、五角型的粽子。总觉得缺少了点什么，大概约莫就是传统的味道吧。机械化大生产下的粽子，再也没有了那颗粒皆香的味。有时候吃着粽子，竟眼泪也噙着，话音也哽咽着，耳旁还是奶奶的嘀咕声，“老啦老啦，再也没有力气去包粽子了。”今年的端午节将之，我已经约好童年的伙伴要在院落里的李婆婆家去学包粽子，我实在不想，当我们的上上一代消失的时候，手工粽子便也随着不见痕迹，艾草的香味也便随着埋葬在他们的墓前。

　　曾经看过一段视频，讲的是追溯长江文化，其中有一段讲的就是端午节时饮雄黄酒的习俗。画面里的雄黄酒，在那醇香的白酒或自酿的黄酒里面加入微量的雄黄，从视频里我仿佛闻到了从上古时代飘来的芳香，醇香，暗香。怪不得长江孕育了中国，在这样的浓香下孕育了中国。不忘，难自忘，也怪不得高洁的荷花也要在这样的时节里悄然绽放，为端午添香一把。成年的不管是男人女人，还是老人都竞相饮着，醉着。我是分不清楚他们是为酒而醉还是为香而醉的，我也分不清楚他们的酣态是因为酒还是因为端午节的喜悦的。没有成年的孩子，便在大人的帮助下在额头鼻耳处抹上雄黄，画上“王”字，那样动人的姿态，那么纯然简单。看到这里的时候，我和朋友不禁失笑，“今年端午我也要给你画哦，哈哈。”恩，今年端午，我们都要给对方虔诚的祝福，画额——却病延年。

　　想到端午，不得不提的还有一件事就是用花作浴。“午日以兰汤沐浴”，一家人不管男女老少，都把煎好艾、蒲、凤仙、白玉兰等放在浴

　　盆里，待花香满室时洗浴。一家人的小幸福便也可以从这里看出来吧。

　　今年的.端午，我想在门前挂艾草、菖蒲，我想吃一吃自己包的粽子，我想为朋友为家人画一次额，我希望能够洗一次沐兰汤，还有，我希望能陪妈妈回一次家。

端午节作文篇4

　　古代有个爱国大诗人，名叫屈原。因受奸人挑拨，被皇上驱逐。但是他仍然爱自己的国家。最后投江自尽。后来人们为了纪念屈原，便有了今日的端午节。

　　端午时节，是我国的传统节日。但随着岁月的流逝，许多地方的节日特色已经不复存在了。可是闽南一带却还有着浓浓的民风民俗。

　　上午，大家都会去割艾草。割来的艾草都被挂在门前屋后。整条街都是绿茫茫的一片，仿佛有千万条绿色的丝巾迎风飞舞。这艾草寓意驱蚊除虫，驱灾避邪。

　　艾草驱邪的民俗流传至今，而十二点的光阴更让人难以忘怀。

　　正午十二点。家家户户都端着盆子，到河边取水。用晶莹剔透的水来冲洗脚或脸，洗走自己身上的晦气。之后，人们还会聚集在河边跪拜祭祀。不仅是跪拜，在贡台上还供着不少供品，有鸡鸭鱼肉、美酒果蔬等。当然，更少不了最重要的棕子。最后，将其中6个棕子投下河去喂鱼虾。(好让屈原的遗体继续安息于海底)祭祀便完毕了。其余的贡品便可以自己带回家食用，以求沾一些福气，带来好运。

　　午后，端午的又一个高潮到了采莲。由一个打扮不堪入眼的醉汉为导，抬一尊木雕龙头。龙头雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，有一股神圣而不可侵犯的威严。身后跟着锣鼓队、花童等。这一个游行队伍要进入每家每户舞旗拂尘。主人则要行待客之礼，送一些糖果饼干给他们。队伍十几米长，上百人组成。鞭炮声持续不断，锣鼓声响彻云霄。气势真是不同凡响！

　　在端午，小孩子最高兴的莫过于得到一件礼物香包。它的色彩多以红黄紫为主，表面细绣着一些美丽的图案。据大人们说，香包里还有许多好东西。喻吉祥如意，带有长辈们对孩子的美好祝愿。

　　闽南的端午节总是那么别具特色，那么令人难以忘怀！