冬至作文

2022-04-26 关于冬至的作文

　　在日常生活或是工作学习中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编整理的冬至作文5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

冬至作文篇1

　　今天是进九的第一天，今年的初冬不是很冷，虽然民间有“一九二九不出手”的谚语，但我却始终没有觉出今冬的冷来。冬已过了半月。平日里，阳台的衣架上总停着些各色的鸟儿；现在虽然还有，但似乎只剩了些麻雀。

　　这半月里，几乎每早都有浓浓薄薄的晨雾，早上一睁眼，竟看不出是什么时辰。平日明明该是旭日东升的时候，这些天天色却显出层次不同的黑暗。

　　走在路上，明灯点点，万籁俱寂，偶尔一声雀鸣划过耳际，一闪即逝。

　　冬是何等的荒凉而又无奈！

　　但是，今早走在学校的操场上，却突然感受到了冬那深藏不露、独具特色而又近在咫尺的美。满地的霜，就是满地的雪，仿佛是飘了一夜的松散的薄雪。举目遥望，一轮朝阳姗姗来迟，一只无名之鸟飞冲天际。突然受到了一种强烈的心灵的震撼！往日凛冽的寒风今天却显得那么轻柔，吹着光秃秃的细枝摇摆。

　　我不禁在心中吟道：“孤鸟高飞去，阳升地雪衰。孩童旋地走，风拂细枝徊。我恍然大悟，往日里两三天才能写出的合乎格律的五绝为什么一瞬之间便能吟就。

　　我用心灵去碰撞了美、感受了美啊！只有用心才能感受到美。

　　用心感受，一切都是美的。

冬至作文篇2

　　今天，我一睁开眼就看见窗外阳光明媚，秋高气爽。今天是12月22日，二十四节气中的冬至，是我们家扫墓祭祖的时候。

　　吃过早饭，我兴高采烈地和爸爸、姑姑、奶奶和爷爷一起去扫墓。带着满怀的好心情，我们乘着车，一路随着风，去凌桥山扫墓。大约行了40多分钟，到达了凌桥山脚下。来扫墓的人挺多的，我们在人群中穿梭着，边走路边欣赏山上的花儿。哇！山上的花可真多啊！多得不计其数。她们争奇斗艳：红的如火；粉的似霞；白的像雪；眼花缭乱，让人不禁想起这么一句诗：“黄四娘家花满溪，千朵万朵压枝低。”花儿们跳着舞，迎接着我们的到来。

　　白驹过隙，不知不觉变便来到了山顶，很快便找到了祖辈们的墓。墓已经有几百年的历史了，砌成墓碑碣石已经长满了青苔。祭祀活动开始了，爸爸先用一块布把墓碑擦干净，边擦边念：“祖先们，您们的后代来看您们了。”压纸钱，我的爷爷；添新土，我的姑姑；摆祭品，我的奶奶；烧纸钱，我的爸爸。而我则在墓碑上插上几株青松，愿祖先们名垂青史、流芳百世。

　　到了祭祀的尾声，爸爸点燃了一丝鞭炮，待云烟散去，我们依次向祖先跪拜，愿祖先保佑我们一家富贵平安，前程似锦。

冬至作文篇3

　　一个人。撕掉漂亮的面具，擦掉所有灰色的色彩，准备一场肆无忌惮的流泪。

　　黑色耳机堵住了华丽而虚伪的声音，血色的音符淌进我的五脏六腑，挣开这支离破碎的黑暗。

　　我闭着眼，触摸着远方的那个少年——

　　他调好了弦，他静静地讲着故事。他讲起五月安静而美好的早晨；讲起一同考年级倒数一同肆意兜风一同抱吉它唱歌的朋友；讲起北京五环路的风尘与汗水；讲起他的董小姐……

　　这是个未完待续的故事，故事里有穷困窘迫，有颠沛流离，有触不可及的希望，有风雨飘渺的前路，还有一把木吉它和一个想唱歌的孩子。

　　世界为每个人裹上了一层坚硬而顽固的石头。太多人在石头里浑浑噩噩，迂腐麻木。曾经我也那么空虚、那么寒冷地躺在石头里，直到我听到一个孩子的歌声，歌声里流淌着平静的沧桑——他唱着天涯的'漂泊与流浪，远方的爱情、梦想和酒。

　　我庆幸我未曾睡着，石头里的时光那么漫长，那里无知无视无闻无可失去。我眨了一下眼睛，睫毛互触，一片孤独的雪花落在另一片孤独的雪花上，消融了，变成了一颗澄澈的眼泪——水滴石穿——顽石轰然裂开。

　　悟空

　　我挣开黑暗时，未曾想到过，阳光是那么痛苦的折磨。那是一种酷刑，刺目的真实的世界一寸寸侵蚀着我的信仰。

　　在绝望之前，我只有告诉自己：忍耐，前进；忍耐，前进——

　　我不能停滞，在我没有七十二变，没有成为悟空之前。

冬至作文篇4

　　冬至节缘于上古的“腊祭”，究其实是缘于古人的原始信仰。古人因对许多自然现象无法解释，于是就把它们归于上天神灵的操控，认为春风夏雨、秋霜冬雪、星斗河汉、日蚀月亏、大旱洪荒、海啸地震等自然现象，全都是上天神灵所为。因此，古人特别重视以祭祀活动来娱神祭天，祈求上苍与神灵的保佑。从宗教的角度看，冬至祭祀其实就是古人娱神祭天的一个盛大的宗教节日。

　　冬至节的祭祀，重要的内容就是祭天祭神。冬至之日，历代王朝都要行“贺冬”之仪，举行隆重盛大的祭天祭神大典。祭祀活动场面宏大，一般都是在郊外举行，因此又被称为“郊祭”。

　　至明、清时期，祭祀活动在古代祭祀的基础上，更加神圣化，更加隆重。为此，明永乐十八年(一四二○)在北京南郊建造了天坛。天坛规模宏大，中央为祈年殿、皇穹宇和圜丘，东北为牺牲所，西南为斋宫。此后，冬至祭天大典都在天坛举行。祭天活动十分隆重，冬至前一天，皇帝移驾斋宫，进行沐浴，次日在圜丘举行祭天大礼，所用牛、羊、猪、鹿都是在牺牲所专门饲养的。祭天时，必须穿祭服，升火悬灯，乐奏钟鼓，唱迎神曲，请神牌，行大礼，祈求天神保佑国泰民安。

　　冬至祭天祭神演进到唐宋时代，在民间逐渐演为祭祖的活动，叫“祭冬”或“拜冬”，并成为祭祖的节日，久之则演为传统民俗。冬至祭祖的形式分两种：一种是室外祭奠，另一种是室内祭奠。

　　室外祭奠，在祖先墓地举行。俗传冬至动土百无禁忌，而其它的日子则不宜随便“动土”因此，人们多选择在冬至这天给祖坟添土或竖碑，传说是给祖先整修居所。添土竖碑后，再在墓前摆符盘，点烛、燃香、烧纸、放鞭炮，向祖先鞠躬行礼致敬,以缅怀祖先功德。

　　室内祭奠，则在家祠举行。冬至日头天晚上开始，事先在宗祠设香案，摆供品，供三牲(猪、鸡、羊或鱼)。到晚上十一点钟左右，由族长或德高望重的长辈主祭，领合族男丁，敬香，上灯，敲磬，鸣炮，按辈分长幼依次拜祭，行三献礼，读祭祖文，祈求全族福寿康宁。

　　无论是室外祭还是室内祭，祭祖过程中都有聚餐的风习。北方人作兴冬至这天吃饺子、馄饨，南方人作兴喝红豆粥、吃汤圆。

　　冬至祭祖，不仅在民间，汉传佛教界也承习了这个传统。明代佛教著作《三藏法数》上说：“冬至，则一阳初生，履长之始。是日持斋修道，即能致福也”。冬至这一天，佛教寺院多举行祭祖法会，僧众也要前往祖师塔墓、祖堂祭供历代祖师大德。有些寺院为方便信众，还要特设功德堂等，为信众提供放置祖先牌位的处所，以供超荐。

　　“慎终追远，民德归厚。”这是华夏民族承传了数千年的传统。千百年来，冬至祭祖的民风民俗，无论在北方还是南方，至今仍广泛流传。浙江杭州等地民间至今仍盛行冬至扫墓。广东潮州则作兴冬至上坟“挂冬纸”。