呼唤诚信作文

2022-01-17 关于诚信的作文

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编帮大家整理的呼唤诚信作文3篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

呼唤诚信作文篇1

　　春节已过去两个多月了，可有两件事总让我想起就叹息：这商人何时能不奸！诚信的光辉何时能照亮社会的每一角？

　　春节前，爱人的学生给老师拜年，送了一箱桂圆。大年初三，来了客人，大家说说笑笑，谈天说地的兴致正高。儿子把那箱桂圆拿出来，准备给大家吃。打开箱他一边拿桂圆一边惊叫了起来：“妈，这哪来的桂圆？太过分了，这奸商太可恶，太可恶了！”大家不知发生了什么事，谈论嘎然而止，上前一看：只见水果箱里只有面上薄薄的铺了几个桂圆，下面全垫装的是桂圆的枝枝叶叶。见此情形在场的人都非常气愤，觉得这商人太奸诈，太不诚信了。春节嘛，不就图个吉利、高兴？本来是其乐融融的氛围，却被这奸商扫了兴。那几个桂圆吃起来也没味了。

　　又有一天早晨，儿子准备泡一杯牛奶，吃几块饼干解决早餐问题。打开一大盒饼干，又遭遇了上面一样的情况：很大的一个盒子，里面只有三分之一的容积装了几块饼干，三分之二的容积是垫的纸盒。

　　我想起这两件事就觉得想不通：现在的商人为什么都这样奸呢？他们这生意就只做这个春节吗？这些消费者都这么笨，卖了一次上了一次当，还卖一次再上一次当？难道真是“无商不奸、无奸不商”？

　　前几年，我曾在成都人民商场的门前看到过这样的标语：“无商不艰，信达天下”我想：这，才是从商者应有的操守！这，才是做大、做强，誉满天下的巨商所应该有的品格！想想古今中外的鸿商巨贾们，哪一位不是信以致远、达济天下？那些著名的晋商、徽商、浙商们破家守信的故事比比皆是。

　　难道现在的商人不懂这些道理了？现在的消费者都不在乎商人的这些行为了？我想，这说来说去，说到底还不是时下人们的思想被“金钱挂帅，物欲横流”的浊浪给冲乱了。不讲信用的照样赚钱，甚至是谁能坑、能蒙、能拐、能骗的，谁就能赚大钱的现象时有发生，处处发生。好一段时期以来，不讲信用的得不到应有的惩罚，讲信用的却是无可奈何。消费者被坑蒙拐骗后的无处申诉，只能自认倒霉，教育自己“吃一堑，长一智”得了。结果是不讲信用的发了，讲信用的傻了。

　　我觉得，这诚信危机可不只是那几个小商小贩的短见行为造成的！而是整个社会的事。社会诚信应是由政府管理阶层的诚信、社会团体的诚信、社会个人的诚信构成的。三角形具有稳定性，少了哪一边社会诚信的构架都不稳固。政府管理阶层是整个社会的表率，在社会诚信的构成中应起带头作用。社会上曾经流传这样一副对联：“上级压下级，一级压一级级级加码马到功成；下层蒙上层，一层蒙一层层层参水水到渠成。”然而，在官场是一块阴影，投射到社会就会变成一片阴暗啊！以前有句顺口溜：门对门，户对户，群众看干部。所以社会要诚信，政府管理阶层首先要做好诚信的表率，社会诚信才会光明得起来。

　　我们人人都吃过不诚信的亏，对那坑蒙拐骗的不诚信的行为深恶痛绝，人人都深深地呼唤着诚信！

呼唤诚信作文篇2

　　书不但能使我们增长知识，更是我们的良师益友。轻轻地合上手上的《伊索寓言》，回味着书中的一个个小故事，使我获益良多，感受很深。

　　这些故事中，令我印象最深刻是：《金斧、银斧和铁斧》。这个故事讲了一个穷樵夫不小心把自己用来维持生活的铁斧掉下了一条小河里，他伤心极了！就在这时，一位仙人从水中升起来，仙人帮助他找铁斧，分别拿出金斧、银斧给樵夫，但他坚持要找回自己的铁斧，最后仙人帮他找回铁斧，还把那两把金斧、银斧送给他。一位贪心的樵夫听见了，也学穷樵夫那样把斧头扔下河，结果被仙女识破什么都得不到。

　　读了这个故事，我深深地佩服樵夫那种不受诱惑的坚持，因为我觉得我们生活中这样的人已经太少太少了。看市场上的商品，为了一点的利益，以次充好，以假乱真。朋友之间，为了一点厉害关系，隐瞒、欺骗的事情常有发生。诚实的分量到底有多重呢？诚实是无价的，诚实是金钱买不回来的。只有我们学会诚实，别人才觉得你这个人可靠，值得信任。那人家就会愿意与你说真心话，与你一起分享快乐，与你交朋友。

　　诚信，我们在呼唤你。请让我们都交出一片真，交出一片诚，那我们的社会更和谐，我们的生活将会更美好。

呼唤诚信作文篇3

　　常识告诉我们，越是提倡的东西，越是现实中最缺乏的。我们天天在呼唤，呼唤诚信，呼唤关爱，呼唤文明，呼唤雷锋，我们不停地呼唤，然而我们呼唤什么，恰恰意味着我们缺乏什么。

　　曾经，我们呼唤现代化，呼唤国际化，呼唤发展，呼唤改革开放，呼唤金钱利益，但我们并不呼唤我们现在所呼唤的，因为那时候，目前的问题并没有那么严重。我忽然意识到似乎每一个时期都有其强烈呼唤的对象。

　　随着现代化的进程，许多精神层面的问题频频进入人们的眼球。现代化带给我们最大的好处，是富裕；最大的麻烦，是快节奏；最大的损失，是自由的缺乏。假如可以允许再极端一些，则是价值多元之中的价值失落，是文化重建中的文化贬值。现在，许许多多的人以意识到这个严峻的问题，所以，人们在呼唤，时代在呼唤。我们呼唤了很多很多，现在我们在呼唤诚信。

　　诚信是个很大的话题，是我们现代化的一个诟病。每一个人，不论你诚信与否，其实其内心都是渴望向往诚信，呼唤诚信的。我们从小便听过曾参杀猪的故事。曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、懦学家，是孔子门生中七十二贤之一。他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的孩子吵着要去。曾参的妻子不愿带孩子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。”孩子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。这话本是哄孩子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。妻子看到曾参把猪杀了，就说，“我是为了让孩子安心地在家里等着，才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的，你怎么当真呢。”曾参说：“孩子是不能欺骗的。孩子年纪小，不懂世事，只得学习别人的样子，尤其是以父母作为生活的榜样。今天你欺骗了孩子，玷污了他的心灵，明天孩子就会欺骗你、欺骗别人；今天你在孩子面前言而无信，明天孩子就会不再信任你，你看这危害有多大呀。”

　　我们也听晏殊树立信誉的故事。北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。我们会为他们诚信的高风亮节而感叹，就像我们会因那些不守诚信的行径而愤怒厌恶。曾经的我们都暗暗发誓要做一个诚信的人，是什么改变了我们的初衷，是我们日益偏离期望的轨道,越来越不是自己。

　　是的，我们从小就接受者诚信的`教育，家长，老师都告诉我们要诚信。想必大家从小便写过许多作文吧，许许多多是从未经历过的事情，然而我们的作文还是必须要写的，怎么办呢？于是，我们便绞尽脑汁，什么有点没的胡写一通，我们是否在这个过程中就慢慢学会了撒谎胡诌。我们也曾遇到过这样的事情，我们做错了事情，但坦言以告，却受到惩罚，而别人因为撒谎便逃脱了惩罚，于是，我们因为害怕惩罚便选择不诚实。别人曾经对我们许下承诺，但转眼便忘记了，于是，我们不断地受伤。而在这受伤的过程中不被异化依然一诺九鼎的人还剩多少？这个社会许许多多的人言不由衷，言行不一，你若依然诚信倒反像是个异类。

　　许多时候我们在想，是我们病了还是这个社会病了。现代化的快速发展，更加激化了这个问题。我们面临着越来越多的各式各样的诱惑和矛盾，因为要守诚信，我们有时可能会很受伤，诚信变成越来越难实现的愿望。于是，我们的身体里边有两个自己在较劲，一个在坚守诚信，一个在维护利益。这是一场拔河比赛，在某种意义上来说这是一场精神与物质的比赛，是两个我之间的决斗，输的一方将失去自己的领地，为对方所俘。这次比赛，我想说：相当精英，相当结构，相当精彩。

　　诚信，彷如一只小舟，在暮霭沉沉的楚天上一篙独去，在历史的长河中徒留声声叹息。我无法想象世界如果从此没有了诚信，将会变成什么模样。人们之间没有信任，只留下了猜忌，我们不知道什么是真的，什么是可以信任的，什么是正确的，什么又是错误的，人心之间的这条深不见地的沟壑，我们有要拿什么来填平。同时，没有了诚信，我们也不会拥有真性情，不会拥有一颗饱满的灵魂，也不会拥有真正的快乐和幸福。戴上了面具，或许我们可以骗过别人，可是我们永远也无法逃脱自己的法眼，逃脱自己灵魂的审判。

　　于是，我们迫切地呼唤诚信。我们希望平安地度过诚信危机。现代化给我们带来了金钱富裕，也给我们带来了精神文明的最大危机。但我们有理由相信，现在只是现代化的过渡时期。任何过渡时期都是动荡不安的，然而，一切在某一天都会尘埃落定，归于平静。我们所呼唤的就是这一天，这份平静早一天到来。

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