有一天，我家那个优雅活泼、风趣可爱的外孙女问我“奇恰”是什么意思。我告诉她，“恰”是本地方言里的一个像声字，就是“吃”的意思；“奇恰”，就是尽管“吃”，无限制的“吃”，吃到你自己说“不要了”为止。
说起“奇恰”，里面还有一个真实的心酸又有趣的故事。那是在上世纪七十年代物资匮乏、粮食紧张的时代，某日，邻居家一个后生仔看见自家奶奶煮的晚餐充饥粥很稀很稀能照人影，不谙世事的这个后生仔便埋怨奶奶说：奶奶，你煮这样的稀饭，还不如坐到井边来“奇恰”……后来，这个“奇恰”就一传十十传百迅速流传开去，以致许多地方许多人都知道说：“某某哇格：奇恰”！
我给外孙女说完了这个故事，顺便说，现在“不愁吃，不差钱”年代里的人是体会不到过去那“奇恰”的真实内涵的。是的，“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”“古木阴中系短蓬，杖黎扶我过桥东。”“秋水才深四五尺，野航恰受两三人。”“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。”“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”透过这些诗句的`描述，我们可以看出现在人们闲适复闲适的生活着，衣食无忧，只能体会得到那个时代的窘迫和无奈呢？生活在网络时代的人们，也许也有人会这样认为，闲适并不常有，但又不能没有。现代生活的主旋律逃脱不了“繁忙的奔跑”，但闲适却是生活中“悠然的散步”，是在长途负重跋涉后身心彻底放松的休憩。在霓虹灯闪烁的夜晚，用目光捕捉高楼大厦顶上的月亮；在流行乐还未震破耳膜前，听几声清新的鸟鸣；从呼啸而过的车上走下来，作心灵的漫步。这些，其实并不是太难做到。我们又不妨把这种闲适升华为闲情。
关于闲情，古代文人曾以此为主题作赋曰：“夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同一尽于百年，何欢寡而愁殷！褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攮皓袖之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分”——她的绰约风姿多么瑰丽飘逸，而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色，她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰作响的玉佩才比得上她的纯洁，只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳……
嗯，闲情只待寄流云。因为流云壮美，只有闲情可赏。心若浮躁，怎能得其真味？闲情逸致，流云可寄矣。据说乾隆皇帝当年巡察江南时，看到江面上千帆竞渡，不禁好奇地问左右：“江上熙来攘往者为何？” 陪伴一旁的大学士纪晓岚随口就答道：“无非为名、利二字。” 纪晓岚一语道破天机，看透人生奥秘。我断想，在如今这物欲横流的大背景下，能够抛开“名”“利”静下心来将“闲情逸致”做到极好的境界，那绝非易事。
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