在日常生活或是工作学习中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编为大家收集的水与岸作文，希望能够帮助到大家。
水与岸作文1
众所周知，火车离不开轨道，飞机离不开航线，船离不开水道，草离不开土，汽车离不开道路??它们都需要相互合作，不然悲剧就会不期而至。
当然，水与岸的关系也是这样。水是个向往自由、渴望快乐的孩子，而岸呢？更像是一个老人，成天约束、限制着水的活动。这天，谁终于忍不住了，和岸吵了起来。而岸呢，也早已不想和水吵架了，所以它让水走。水一听这话，气不打一处来，说：“走就走，怕你啊！”说完便扬长而去。和岸分开后，水便无拘无束地流淌起来了。它兴奋地来到了村子，想给农民们水用，可那里的水早已够用了，结果水这么一来，便引发了洪灾。
水还不思悔改，继续向城市走去，路上还想着怎样才能帮助人们。刚到城市正想休息一下，结果下起了大雨。两股水一汇合，灾难便来了：山体滑坡、泥石流、洪水??各种灾难接踵而至。现在，人们一见到水，就忍不住想说一句“救命啊！”此时，水的心情也在悄悄地发生变化，从一开始的兴奋走向了茫然，因为现在谁都不欢迎水。水不禁想起岸来，和岸在一起的时候，人们都很喜欢自己，可是现在呢？水却是“老鼠过街，人人喊打”了。
水走了之后，岸也变得孤独了。水里的小鱼小虾小乌龟，还有那岸边不时走来的鹿、兔、狼、虎、象、豹，还有飞过来的麻雀、乌鸦、
老鹰、鹦鹉??这些生灵都不见了，甚至连人也不来了。岸边什么也没有，连一根野草都没有了。这时，岸也开始后悔了起来，后悔自己当初对水太过于束缚了。
时间，在不停地流逝。而水与岸的日子也过不下去了。水无处可容，岸无聊至极，它们两个都很思念对方。水觉得自己是多么的愚蠢，为什么偏要离开呢？为什么不听从岸的劝告呢？岸也在悔过，为什么自己就那么不通情理呢？为什么不给水多一点空间呢？水鼓起勇气，返回到岸的身边，向岸道歉；岸也向水道歉，它们又和好如初啦！人生，就像是水，必须要有一个合作伙伴，不然一个人孤军奋战，是无法取得成功的。那么，人生的岸又在何处呢？
水与岸作文2
曹雪芹说：“女人是水做的”，然而婉约似水的女子与岸也有着千丝万缕的联系。正因水与岸的完美结后，才成就了她们各不相同的传奇人生。
桃花潭水深千尺。虽然四边是如烟的堤岸，虽然不能恣意流淌，但生命的潭水，却不断向下开拓。这潭水婉若“心比比干多一窍，病如西子胜三分”的林黛玉。她纯净似水，却被封建制度的堤岸所困。她身为女子，却才思敏捷，她在贵妃省亲当晚欲技压群芳，最终一举夺魁，是她替宝玉写下“一畦春若韭绿十里稻花香”的动人诗月。在那女子无才便是德的年代，她硬是耻笑那些繁文缛节，吟叹出“花谢花开在满天，红消香断有谁怜，今日葬在人笑痴，他日葬侬知是谁”的哀婉缠绵的句子。在那父母之命，媒妁之言的时候，她义无反顾地与宝玉相爱，还他一世的眼泪。虽然她活在封建的岸中，思想却似那桃花潭水，有千尺之深。
黄河之水天上来。黄河之水的大气磅礴又岂是那两边的'堤岸所能左右。正如在政坛上叱咤风云的武则天又岂是那些自称“大丈夫”的人所约束的了的。她的一生是传奇的一生，她十几岁进宫，做了唐太宗的妃子，而后几经辗转成了唐高宗的皇后，垂暮之年，她不顾那些“大丈夫”的反对，登上了万人之上的宝座。在那个男子当权的年代，她的气势如磅礴的黄河，一扫朝堂上的阴霾，为开元盛世也打下了坚实的基础。她的功过岂是人三言两语所能论断的，她的内心世界又是何人能揣摩到的，也许她就像她自已所立的无字碑，任凭后人去想象、赞美或批评。 清泉石上流。自由自在的清泉恣意地打在石头上，发出叮叮咚咚的声音。它没有固定的岸，却发出能荡涤人心的呜响。正如易安居士给人的清丽。她自幼饱读诗书，“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”形象的描写将她内心的娇羞尽显无遗，与赵明诚成亲后，夫妻二人更是琴瑟合鸣，于是“帘卷西风，人比黄花瘦”更似清泉敲击着赵明诚的心田，让他提起笔写下诗句。经历丈夫早逝，家破人亡，当年的羞涩不复存在，只剩下“泠泠清清，凄凄惨戚戚”的扣人心弦的哀叹像清泉般拨动人们心里的怜惜。
不同的女子，因为不同的岸烘托出她们独特的魅力。水与岸共同演绎着她们如诗的人生。
水与岸作文3
水似乎是无处不达的，它欢快地流淌着，时而感受瀑布的急流，时而又拥有小溪的宁静。在水的心中没有岸的概念。
童年是妙不可言的，它飞快地流逝着。在其中能享受到糖果沁人心脾的香甜；在其中可以无忧无虑地疯玩。在童年尚没有“学习时间”。
终有一天，水不再是无处不达了，因为它遇到了岸，水与岸很快地成为了朋友。不时地水冲到了岸上，岸给了水新的天地，给了水新的旅程----两边有岸的旅程。水同时滋润了岸，岸也不再干涸。
终有一天，童年快要过去了。因为它遇到了学习。很快地在童年，我们开始了学习，学与玩交织在童年。学习给了我们更广阔的平台表现自己，证明自己。童年的美好滋养着好学的心，原来学习并不那么枯燥。
随着新的旅程，水经历了许多。名山大川，高楼大厦，春夏秋冬，花鸟鱼虫。而岸似乎却越来越多了，岸与岸越来越密了。水说，没关系，只要少一点水，不就可以继续施行了么。
学习如火如荼地进行着，我们的童年充实了更多。语文、数学、科技自然、体育美术，它们正以不断变幻的姿态冲入童年------。随着它们，学习的越来越多了。我们说，没关系，只要少一点放松不就可以继续学了么。
水少了，岸宽了。路途是茫茫的群山与无垠的平原，岸说努力吧，过了高山便可见到无限的美景，享受不尽！水相信了。
玩得少了，学的多了。变幻的事物渐渐被枯燥的灌输所取代。老师说，努力吧，考上大学便可以得到好的前途！我们相信了。
不知守了多久，山少了，平原不见了，取而代之的是滚滚黄沙------。路途上，水不断地减啊减，只有在暗河窄窄的河道中水急促地流着。水迷惘了，这是我们要的美景吗？原来岸的尽头已经不是岸，因为那里没有水。
多年过去，丰富的课不见了，取而代之的是不断更转的几门“主课”。因为要高考了吧，我们迷惘了，快到大学了是么？原来到了此时此刻，学习已经不再是学习，因为这里已经没有了笑声。
没有了水岸不将是岸，没有了岸水不将是水。
没有了童年，学习不会有意义，没有了学习童年将不完整。
水与岸，只有平衡才能共同存在。
学习与童年只有共荣，才能给人生添彩。
水与岸作文4
我始终相信自己是灵动的天使，带着不可抗拒的魔法和力量，一路奔流而下，就要到达蔚蓝色的远方——那里，正在喧响着我的呼唤;所以我厌恶你的存在，你总是用你牢不可破的堤防，阻碍着我肆意的前行。
我向往波澜壮阔的生活。青春的悸动在我年轻的心里已经发生了化学作用，创生出无数的美好，仿佛只要我融入到了那片浩瀚，我就可以“惊天地，泣鬼神”，受万人景仰。我匆匆地赶往我的追求，越过了一道又一道坎坷，可沉默不语的你却总是强迫着我按照你的路线前行，即使我反复地叫喊道：“请尊重我的选择!”
可是有一天，太阳告诉我，我应该感谢你。因为如果没有了你善意地疏导，我也许早就干涸成了撒哈拉沙漠;如果没有你的悉心照料，我也许早已被摔打得不成样子。人类老是在说：“没有规矩，不成方圆。”没有你的世界，只能成为恣肆的一片汪洋，没有了沿途的美丽，没有了草木的芬芳，没有了收获的的欣喜，更没有了文明的不朽与辉煌。
所以，谢谢你，亲爱的岸!
谢谢你的陪伴。忘不了在我肆意时，你为我围造的水底牧场，让我撒下失落的种子，却收获到了真正的自由、放松与惬意。
谢谢你，给了我略带约束的爱，让我感受到了被保护着的安全与温暖。有了你，潮起潮落，展开了人世间最美的画卷;有了你，冬去春来，我才有了承载起万吨巨轮破浪远航的伟大力量。
所以，我要谢谢你，亲爱的岸!
我终于懂得了没有约束与管制，自由只能是一缕飘渺的烟，一道转瞬即逝的虹。是你让我茁长，让我壮大，让我离我的梦想更近。
断了线的风筝从来飞不高，脱了轨的火车永远不会风驰电掣，没有了规矩的世界，任何人都呼吸不到自由的空气!
看着紫藤萝顺着藤蔓展示着她的绚烂时，读着那五彩缤纷的风筝在线绳的牵掣下在蓝天上写出来诗句时，望着那“动力火车”在轨道的要求下箭一般射向远方时，我就总想说一句：“谢谢你，我亲爱的岸!”
水与岸作文5
他们说，苏格拉底死于希腊民主。
这是一个不断自我膨胀的体系，在巴尔干半岛愈演愈烈，最后把一切与之相抵触的都推下了爱琴海。他们在民主的天空下，背倚着奥林匹斯山，喊叫着，横冲直撞，依稀还能听见公民，法庭，城邦，这些字眼。虽然只是口头的说说而已…既然公民就是一切，民主至高无上，那么，苏格拉底就不算什么，一个胡言乱语的疯子罢了，消失就消失好了，有什么呢？这是雅典的悲哀，民主的奇怪逻辑让人们失去了理智。
有时候想，控制确实不是一件好事，束缚住了手脚，久而久之，一切都僵化了，失去了生机，麻木了身躯，可不控制也不见得是件好事，当洪水来袭，没有堤坝，就会把一切美好都淹没在滔滔泥水中。在中国，死于专制暴政的名士固然不少，但正因为专制一统的存在，维护了一朝一代几百年的和平繁荣，不至于让万千大众活在水深火热之中饱受战乱流离之苦。民主与专制就像水与岸的关系一样，只能疏导，不可阻挡。于是，便有了妥协。
我想，妥协，应该是人类文明没有被漫漫历史长河吞没的重要原因吧。在各式各样的文件上签下一个人，一座城，一方邦国的署名，然后用数十近百年的时间去遵守维护自己许下的诺言。用数十近百年的时间去思考发展自己脚下的土地。因为深爱身后的地方，所以双方各坐在了谈判桌的两端，心平气和的说着些美好明天，面红耳赤的争着些细小差别，然后在文件上郑重签下名字，满意而归。或许有些时候，心有不甘，但同时我们都知道，这已是最后的结局。如同1787年宪法，如同英国权利法案，如同尼布楚条约等等，战争打过了，流了许多血，死了很多亲人，百姓没吃没喝没住所，当初的怒气已变成了对灾难的悲痛，我们该坐下来好好相互理解，妥协了。妥协的背后，是人类的理性精神。不去恶意围堵，没有自我膨胀，引导水流向更好的远方，而不是强行阻之截之，如同大禹一般，治水应疏导。
水与岸，民主与专制，其实没有什么是绝对对立的，我们应该在对立中寻找统一，学着妥协，学着疏导。
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