读书笔记作文

2021-05-17 读书笔记

  细细品味一本名著后,相信大家的视野一定开拓了不少,需要写一篇读书笔记好好地作记录了。那么读书笔记到底应该怎么写呢?以下是小编为大家收集的读书笔记作文10篇,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

读书笔记作文 篇1

  同学们,守信很重要,你们做到了吗?

  《弟子规》中“凡出言信为告炸与妄奚可焉”中明白,说出的话,要努力做到,不能反悔,我做到了。

  一次,一位朋友借了我一本《童话故事》,那位朋友说:“下一星期还书(当时星期五)。”我说:“可以。”可是,由于那本书的故事多,他很不可思议地说:“你确定。”我说:“我确定。”他才把书给我,到星期一,我把书还给他,他高兴地说:“你这么守信,以后,我会经常借给你书的。”我笑了一下,走了。

  同学们,守信对人很重要,我们一定记住呀!

读书笔记作文 篇2

  夫孝,天之经也,地之义也,人之行也。

  《孝经》乃孔子与曾子的问答之词,百善孝为先,《孝经》的通篇理论便是孝道,可是这个“孝”并不只是对父母的奉养,而有更深刻的含义。

  在《孝经》中,孔子认为,对国家,对社会做出贡献的,能光宗耀祖的,才是大孝在书中,孔子描述了不一样等级的人应当向父母履行的各种不一样的孝道,表现出了明显的等级观念,然而,孔子说的孝并不是对父母的一味顺从,而是当父母行为不正时,勇于提出,这与之后封建社会的愚孝是不一样的。

  《孝经》是儒家的经典著作,对中国的政治、历史、文化都产生了重要影响,我在《孝经》中最喜欢的一句话就是“故虽天子,必有尊也,言有父也;比有先也,言有兄也。”这句话的大意就是天子不但不以自我为尊,还要尊其父,不但不以自我为先还要先其兄。

  对待兄弟们都以理对待。这也就是孔子的理论不一样于其他的地方吧。《孝经》提出要借用国家法律的权威,维护其宗法等级关系和道德秩序,它还主张把“孝”贯串于人的一切行为之中,“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”,是孝之始;“立身行道,扬名于后世,以显父母”,是孝之终。它把维护宗法等级关系与为君主服务联系起来,主张“孝”要“始于事亲,中于事君,最终立身”,并按照父亲的生老病死等生命过程,提出“孝”的具体要求:“居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严”。

  学校为我们推荐《孝经》这本书,就是想让我们对自我的父母多一些理解,不要等到子欲养而亲不在的时候才后悔。其实,父母比想象中要更加爱你,只是方式会有些特殊,我们都要理解父母,记住一个字—孝!

读书笔记作文 篇3

  我非常喜欢小猪希哩呼噜这本书,其中有一个故事给我留下非常深刻的印象。

  有一天,大伙在希哩呼噜家玩够了各自回家。丁丁说带希哩呼噜去一个好玩的地方。希哩呼噜知道顶顶所说的地方是游戏厅,他犹豫了一下还是去了。丁丁在里面玩的很开心。

  这个故事让我明白了一个道理。不能去学生不该去的地方。

读书笔记作文 篇4

  因为我们每周都必须写一篇读书笔记,所以每到周末,我都会忙着从我读过的书中挑一本来写笔记,有时候实在是找不到合适的书,就只好赶快囫囵吞枣的读一本。爸爸觉得与其草草的翻过一本书,还不如仔细的咀嚼一篇文章来的有帮助,因此,他建议我读一些古代的文章来当作写阅纪的题材。

  上星期,爸爸要我读曾巩的《墨池记》,因为我这学期转到双语班,虽然我已经非常努力的在加强我的英文了,但是我的程度始终还是差其他的同学一大截,所以爸爸希望我了解同学们的英文程度比我好,是因为同学们为英文已经付出的努力是远超过我所付出的,而我只有比同学们加倍努力,这样才有可能迎头赶上。

  这个礼拜,爸爸要我读战国策里的《邹忌讽齐王纳谏》,因为他说我是家中唯一的小孩,因此受到所有长辈们的宠爱,而长辈们对我的过失总是十分宽容的看 待,这样子长久下去,会让我难以接受别人的批评,进而无法知道自己的缺点,所以爸爸希望我知道只有坦然接受他人的批评,才能够了解自己的缺失,进而有机会改进。

  爸爸说下周他要让我读马援的《诫兄子严敦书》,里面不但有为人处世的道理,而且还有“画虎不成反类犬”这样的名句,同时爸爸还要告诉我这位马革裹尸的名将一生的故事,所以我真的很期待下个周末的到来。

读书笔记作文 篇5

  篇名:《微笑背后的我很不开心》

  出处:《知心姐姐》

  感受:读了这篇文章,我对微笑有了一种新的认识,微笑不仅仅代表愉快的心情,更体现了一种坦然、平和的心态。文中的小作者一直在努力做一个快乐的人,很少和同学发脾气,每天都以微笑示人。可是有些同学好像觉得她没脾气,总往她身上发泄不满。虽然在这些同学面前很不开心,却还是强颜欢笑,心里有说不出的苦涩。我觉得她应该直接把自己的想法和感受表达出来,让这些同学了解自己的做事原则,不是只会微笑的“老好人”。再说,微笑不是只能“示人”的,它也可以绽放自己的心里。想要以微笑面对生活,就先在心里给自己一个微笑吧。我相信,当她坦然、自信地面对这些同学时,同学们也会被她真诚的微笑打动,因为微笑是世界上最美的表情,它展示的是一种气度和宽容。

  家长手记:微笑面对人生,是一种宽容,是一种大度,是一种气质。现实生活中要真正做到这一点,绝非是一件容易的事。我们难免会遇到一些不开心的事情,你会愤怒,会伤心,有时也会很无奈。这时候微笑就会彰显出它非凡的魅力,因为它有一种可以让坚冰融化的力量。微笑面对自己,微笑面对他人,微笑面对生活。只要人人都献出一点微笑,这个社会就会变成美好的人间。

读书笔记作文 篇6

  《务虚笔记》是史铁生迄今为止创作的第一部长篇小说,发表已两年,评论界和读者的反应都不算热烈,远不及他以前的一些中短篇作品。一个较普遍的说法是,它不像小说。这部小说的确不太符合人们通常对小说的概念,我也可以举出若干证据来。例如,第一,书名本身就不像小说的标题。第二,小说中的人物皆无名无姓,没有外貌,仅用字母代表,并且在叙述中常常被故意混淆。第三,作者自己也常常出场,与小说中的人物对话,甚至与小说中的人物相混淆。

  对于不像小说的责备,史铁生自己有一个回答:“我不关心小说是什么,只关心小说可以怎样写。”

  可以怎样写?这取决于为什么要写小说。史铁生是要通过写小说来追踪和最大限度地接近灵魂中发生的事。在他看来,凡是有助于实现这个目的的手法都是允许的,小说是一个最自由的领域,应该没有任何限制包括体裁的限制,不必在乎写出来的还是不是小说。

  就小说是一种精神表达而言,我完全赞同这个见解。对于一个精神探索者来说,学科类别和文学体裁的划分都是极其次要的,他有权打破由逻辑和社会分工所规定的所有这些界限,为自己的精神探索寻找和创造最恰当的表达形式。也就是说,他只须写他真正想写的东西,写得让自己满意,至于别人把他写出的东西如何归类,或者竟无法归类,他都无须理会。凡真正的写作者都是这样的精神探索者,他们与那些因为或者为了职业而搞哲学、搞文学、写诗、写小说等等的人的区别即在于此。

  我接着似乎应该补充说:就小说作为一种文学体裁而言,在乎不在乎是一回事,是不是则是另一回事。自卡夫卡以来的现代小说虽然大多皆蒙不像小说之责备,却依然被承认是小说,则小说好像仍具有某种公认的规定性,正是根据此规定性,我们才得以把现代小说和古典小说都称作小说。

  在我的印象里,不论小说的写法怎样千变万化,不可少了两个要素,一是叙事,二是虚构。一部作品倘若具备这两个要素,便可以被承认为小说,否则便不能。譬如说,完全不含叙事的通篇抒情或通篇说理不是小说,完全不含虚构的通篇纪实也不是小说。但这只是大略言之,如果认真追究起来,叙事与非叙事之间(例如在叙心中之事的场合)、虚构与非虚构之间(因为并无判定实与虚的绝对尺度)的界限也只具有相对的性质。

  现代小说的革命并未把叙事和虚构推翻掉,却改变了它们的关系和方式。大体而论,在传统小说中,“事”处于中心地位,写小说就是编(即“虚构”)故事,小说家的本领就体现在编出精彩的故事。所谓精彩,无非是离奇、引人入胜、令人心碎或感动之类的戏剧性效果,虚构便以追求此种效果为最高目的。至于“叙”不过是修辞和布局的技巧罢了,叙事艺术相当于诱骗艺术,巧妙的叙即成功的骗,能把虚构的故事讲述得栩栩如生,使读者信以为真。在此意义上,可以把传统小说定义为逼真地叙虚构之事。在现代小说中,处于中心地位的不是“事”,而是“叙”。好的小说家仍然可以是编故事的高手,但也可以不是,比编故事的本领重要得多的是一种独特的叙事方式,它展示了认识存在的一种新的眼光。在此眼光下,实有之事与虚构之事之间的界限不复存在,实有之事也成了虚构,只是存在显现的一种可能性,从而意味着无限多的别种可能性。因此,在现代小说中,虚构主要不是编精彩的故事,而是对实有之事的解构,由此而进窥其后隐藏着的广阔的可能性领域和存在之秘密。在此意义上,可以把现代小说定义为对实有之事的虚构式叙述。

  我们究竟依据什么来区分事物的实有和非实有呢?每日每时,在世界上活动着各种各样的人,发生着各种各样的事,不妨说这些人和事都是实有的,其存在是不依我们的意识而转移的。然而,我们不是以外在于世界的方式活在世界上的,每个人从生到死都活在世界之中,并且不是以置身于一个容器中的方式,而是融为一体,即我在世界之中,世界也在我之中。所谓融为一体并无固定的模式,总是因人而异的。对我而言,唯有那些进入了我的.心灵的人和事才构成了我的世界,而在进入的同时也就被我的心灵所改变。这样一个世界仅仅属于我,而不属于任何别的人。它是否实有呢?如果答案是否定的,则我们就必须进而否定任何实有的世界之存在,因为现象纷呈是世界存在的唯一方式,在它向每个人所显现的样态之背后,并不存在着一个自在的世界。

  不存在自在之物——西方哲学跋涉了两千多年才得出的这个认识,史铁生凭借自己的悟性就得到了。他说:古园中的落叶,有的被路灯照亮,有的隐入黑暗,往事或故人就像那落叶一样,在我的心灵里被我的回忆或想象照亮,而闪现为印象。“这是我所能得到的唯一的真实”。“真实并不在我的心灵之外,在我的心灵之外并没有一种叫做真实的东西原原本本地呆在那儿。”我们也许可以说,这真实本身已是一种虚构。那么,我们也就必须承认,世界唯有在虚构中才能向我们真实地显现。

  相信世界有一个独立于一切意识的本来面目,这一信念蕴涵着一个假设,便是如果我们有可能站到世界之外或之上,也就是站在上帝的位置上,我们就可以看见这个本来面目了。上帝眼里的世界是什么样的呢?这也正是史铁生喜欢做的猜想,而他的结论也和西方现代哲学相接近,便是:即使在上帝眼里,世界也没有一个本来面目。作为造物主,上帝看世界必定不像我们看一幅别人的画,上帝是在看自己的作品,他一定会想起自己有过的许多腹稿,知道这幅画原有无数种可能的画法,而只是实现了其中的一种罢了。如果我们把既有的世界看作这实现了的一种画法,那么,我们用海德格尔的“存在”概念所喻指的就是那无数种可能的画法,上帝的无穷创造力,亦即世界的无数种可能性。作为无数种可能性中的一种,既有的世界并不比其余一切可能性更加实有,或者说更不具有虚构的性质。唯有存在是源,它幻化为世界,无论幻化成什么样子都是一种虚构。

  第一,存在在上帝(=造化)的虚构中显现为世界。第二,世界在无数心灵的虚构中显现为无数个现象世界。准此,可不可以说,虚构是世界之存在的本体论方式?

  据我所见,史铁生可能是中国当代最具有自发的哲学气质的小说家。身处人生的困境,他一直在发问,问生命的意义,问上帝的意图。对终极的发问构成了他与世界的根本关系,也构成了他的写作的发源和方向。他从来是一个务虚者,小说也只是他务虚的一种方式而已。因此,毫不奇怪,在自己的写作之夜,他不可能只是一个编写故事的人,而必定更是一个思考和研究着某些基本问题的人。熟悉哲学史的读者一定会发现,这些问题皆属于虚的、形而上的层面,是地道的哲学问题。不过,熟悉史铁生作品的读者同时也一定知道,这些问题又完完全全是属于史铁生本人的,是在他的生命史中生长出来而非从哲学史中摘取过来的,对于他来说有着性命攸关的重要性。

  取“务虚笔记”这个书名有什么用意吗?史铁生如是说:“写小说的都不务实啊。”写小说即务虚,这在他看来是当然之理。虽然在事实上,世上多的是务实的小说,这不仅是指那些专为市场制作的文学消费品,也包括一切单为引人入胜而编写的故事。不过,我们至少可以说,这类小说不属于精神性作品。用小说务虚还是务实,这是不可强求的。史铁生曾把文学描述为“大脑对心灵的巡查、搜捕和捉拿归案”,心灵中的事件已经发生,那些困惑、发问、感悟业已存在,问题在于去发现和表达它们。那些从来不发生此类事件的小说家当然就不可能关注心灵,他们的大脑就必然会热中于去搜集外界的奇事逸闻。

  应该承认,具体到这部小说,“务虚笔记”的书名也是很切题的。这部小说贯穿着一种研究的风格,所研究的中心问题是人的命运问题,因此不妨把它看作对人的命运问题的哲学研究。当然,作为小说家,史铁生务虚的方式不同于思辨哲学家,他不是用概念、而是通过人物和情节的设计来进行他的哲学研究的。不过,对于史铁生来说,人物和情节不是目的,而只是研究人的命运问题的手段,这又是他区别于一般小说家的地方。在阅读这部小说时,我常常仿佛看见在写作之夜里,史铁生俯身在一张大棋盘上,手下摆弄着用不同字母标记的棋子,聚精会神地研究着它们的各种可能的走法及其结果。这张大棋盘就是他眼中的生活世界,而这些棋子则是活动于其中的人物,他们之所以皆无名无姓是因为,他们只是各种可能的命运的化身,是作者命运之思的符号,这些命运可能落在任何一个人身上。

  看世界的两个相反角度是史铁生反复探讨的问题,他还把这一思考贯穿于对小说构思过程的考察。作为一个小说家,他在写作之夜所拥有的全部资源是自己的印象,其中包括活在心中的外在遭遇,也包括内在的情绪、想象、希望、思考、梦等等,这一切构成了一个仅仅属于他的主观世界。他所面对的则是一个假设的客观世界,一张未知的有待研究的命运地图。创作的过程便是从印象中脱胎出种种人物,并把他们放到这张客观的命运地图上,研究他们之间各种可能的相互关系。从主观的角度看,人物仅仅来自印象,是作者的一个经历、一种心绪的化身。从客观的角度看,人物又是某种可能的命运的化身,是这种命运造成的一种情绪,或者说是一种情绪对这种命运的一个反应。一方面是种种印象,另一方面是种种可能的命运,两者之间排列组合,由此演化出了人物和情节的多种多样的可能性。

  于是,我们看到了这部小说的一个显著特点,便是结构的自由和开放。在结构上,小说包含三个层次,一是故事本身,二是对人的命运的哲学性思考,三是对小说艺术的文论性思考。这三个层次彼此交织在一起。作者自由地出入于小说与现实、叙事与思想之间。他讲着故事,忽然会停下来,叙述自己的一种相关经历,或者探讨故事另一种发展的可能。他一边构思故事,一边在思考故事的这个构思过程,并且把自己的思考告诉我们。作为读者,我们感觉自己不太像在听故事,更像是在参与故事的构思,藉此而和作者一起探究人的命运问题。

读书笔记作文 篇7

  《水浒传》是一部产生于元末明初的长篇小说,生动地描写和反映了北宋末年一支以宋江为领袖,有众多英雄豪杰参加的农民起义队伍的可歌可泣的事迹。

  有被招安前的“两赢童贯”、“三败高三尉”等及被招安后的破大辽、征田虎、征王庆、征方腊。世世代代,人们赞叹的是宋江的乐善好施、精忠报国,唾骂晁盖不忠不义、背叛朝廷,但是,在第十七次读完《水浒传》后,我有了新的感受。宋江固然值得赞叹,但同时,他的决定确使得一百零八天罡地煞四分五裂,正如宋徽宗所说:“卿等一百零八人,上应星曜。今止有二十七人见存,又辞去了四个,真乃十去其八也!”这还没完,后来戴宗、阮小七、柴进、李应受奸臣迫害,辞官回乡,宋江、卢俊义、吴用、花荣、李逵更惨,竟被害死。宋江一生为国,却落得个身首异处,笑话!笑话!再说晁盖,吃喝不愁却公然起义,为什么?因为他看透了朝廷的腐败,深识只要蔡、童、杨、高四奸臣一日在世,天下就一日不得安宁。在他的带领下,梁山泊进入了鼎盛时期,但后来宋江来了,大谈特谈什么“忠于朝廷”、“报效祖国”,还把晁盖的聚义厅改为忠义堂,他已经被荣耀冲昏了头脑。每个人并不是完美无缺,也不是没有优点,我们在发现别人缺点的同时也要学会发现别人的优点,用正确的眼光看待别人。

读书笔记作文 篇8

  最近在报上读到一篇题为《万能作文模式》的文章。文中作者的妻子担心儿子临场作文发挥不好,影响升重点高中,便要求作者给孩子炮制一个“万能作文”模式。作者虽然曾教育儿子“文无定法”,这时也只好搜肠刮肚了。哪知跟儿子谈及时,却遭到儿子的讥讽:“老爸,你怎么也想到了这招,你真失败!你不是说文无定法吗?”但是,当老爸老妈语无伦次的时候,儿子又悲哀地说:“万能模式,你们就不用准备了。”说到这里,他停顿了片刻,又掩嘴一笑说,“你们想到的,我们语文老师早就想到了。他为我们准备了好几套万能作文模式,并要求我们照此规范写作,不许出格,班上同学都能背下来了……”作者听了儿子的话不禁暗暗思忖:“这不是扼杀孩子创作的天性吗?”可是,他没说出来。因为怕儿子听了后丢掉“万能作文”模式,到中考临场发挥时会白白丢分。

  为了“宁可信其有”,这是一个非常现实的黑色幽默。可怜天下父母心,也可怜天下老师心。他们为孩子的作文能考“高分”,真是煞费苦心。

  “万能作文”模式真能炮制并且行之有效么?照此“规范”写作就准能得高分吗?我想,除非我们的中考作文倒退到效仿“八股取士”,否则是绝不可能有什么“万能作文”模式的。如果有的话,可能是某些在作文指导或阅卷过程中的“传闻”被以讹传讹,于是,就会有基层教师或家长“宁可信其有,不可信其无”,甚至将其奉为“中考作文秘笈”。

  曾经有种说法,中考作文阅卷时间很短,甚至短到一分钟或半分钟,而阅卷教师盯住电脑屏幕进行流水批卷,极易产生身心疲惫,因此,如果考生的文章开头不是很快入题并一下抓住阅卷老师眼球,初次印象就平了,接着来如果叙述的只是一件事情,内容就会显得很沉闷,此时如果笔锋曲折些、描写细致些,阅卷老师就会看得很费劲,心情一烦躁,打分肯定就高不了,如果到文章结尾才画龙点睛,即便有令人回味的妙语或发人深省的警句,往往也不起什么作用了。

  听了真叫人冒出一身冷汗!

读书笔记作文 篇9

  可能是因为他们是一个沉重的感情的人,所以会读一些作品会很容易的感情,但每次我读一个工作,当我有一种感觉这种感觉,我不能告诉,非常复杂和非常简单, 但是这个 心情对我的影响不小。有时它会让我忧郁,感伤,有时似乎给我一个无名的力量,使我有勇气面对前面的所有困难,甚至让我自信面对未来。

  这种感觉我经常有,第一次似乎是我读了泰坦尼克电影后,然后红色和黑色的汤,歌德少年维特的麻烦,亲和,夏洛特米德; Bronte的Jane Eyre,以及中国古典文化的瑰宝红楼梦。我不想炫耀我读了多少书。说这些都不值得一提,只是想说他们也给了我类似的感觉和复杂的心情。

  在看这本书的过程中,我几乎哭了好几次。但我不哭,毕竟,但我的心比哭泣更困难,仿佛他正在遭受阿曼德已经遭受了所有的阿曼。我可以不夸张地说,如果是一年前或我在一个安静的地方读一个人,我想我一定会眼泪,虽然不是哭泣,但也是眼泪。

读书笔记作文 篇10

  《魔术全揭秘》讲述了魔术的历史,魔术是怎么出现的,有哪些伟大的魔术家。我们现在都很喜欢魔术,但是在古代,魔术师经常被指控为巫师被逮捕,投入大牢,然后处死。

  你喜欢观看魔术表演吗?

  你希望了解魔术的奥秘吗?

  那么,《魔术全揭秘》这本书你一定别错过。

  《魔术全揭秘》讲述了魔术的历史,魔术是怎么出现的,有哪些伟大的魔术家。我们现在都很喜欢魔术,但是在古代,魔术师经常被指控为巫师被逮捕,投入大牢,然后处死。

  这本书向我们介绍了各种有趣的魔术,比如消失术、纸牌术、逃脱术、心灵感应术、斩腰术、悬浮术等等,也告诉我们这些魔术的谜底,但有些古代魔术的秘密至今尚未解开。书里还教了我们一些很简单的小魔术和变魔术的技巧,让我们也可以在爸爸妈妈面前大显身手。

  这本书是“可怕的科学”系列丛书中的一本。“可怕的科学”是一套科学丛书,共60册(现在应该超过60本了,因为《魔术全揭秘》就不在这60本中),分为经典科学、自然探秘、科学新知、经典数学和体验课堂五大系列。这套书很好看,有很多有趣的故事,还有很多生动的漫画,语言幽默,让我们在轻松中学到很多的知识。这套书我已经买了35本,但是我只看了5本,还得抓紧时间看呀。

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